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信願法師：阿彌陀佛不可思議弘誓大願略說十門之「列諸家異解」 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【阿彌陀佛四十八願精解】阿彌陀佛不可思議弘誓大願略說十門之「列諸家異解」 　　陸、列諸家異解 　　一、諸師之分類：三願配當 　　隋朝淨影寺慧遠大師於《無量壽經義疏》雲：“四十八願，義要唯三，文別有七。義要三者：攝法身願;攝淨土願;攝眾生願。四十八中，第十二、十三及第十七是攝法身;第三十一、第三十二是攝淨土;余四十三是攝眾生。”又唐朝新羅璟興大師於《無量壽經連義述文贊》雲：“四十八願，略有三意：求佛身願，即第十二、十三、十七願也;求佛土願，即第三十一、三十二願也;利眾生願，即余四十三也。” 　　由上二師所言，只是名稱不一，分類相同，列表如下： 　　淨影大師璟興大師四十八願 　　攝法身之願求佛身之願第十二、第十三、第十七願 　　攝淨土之願求佛土之願第三十一願、第三十二願 　　攝眾生之願利眾生之願余四十三願 　　二、善導大師之分類：一願結歸 　　善導大師之分類法與以上諸師不同，雖同用三分類法，但與本願之配當則全然不同，乃采取一願結歸法。此法非將四十八願分成三類，而是以三願各各結納四十八願，蓋善導大師認為四十八願之每一願，皆可視為攝法身願、攝淨土願、攝眾生願，其中要點是： 　　結歸攝法身之願：《觀經疏》言：“發四十八願，一一願言：若我得佛，十方眾生，稱我名字，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。今既成佛即是酬因之身也。” 　　結歸攝淨土之願：《往生禮贊》言：“四十八願莊嚴起，超諸佛剎最為精。”《觀經疏》言：“彌陀本國四十八願。” 　　結歸攝眾生之願：《觀經疏》言：“以四十八願攝受眾生。”《般舟贊》言：“一一誓願為眾生。”《法事贊》言：“四十八願殷勤喚。” 　　如上可知，善導大師乃實行一願結歸法，此願即第十八願，此願含攝其余四十七願，蓋四十八願中唯有第十八願誓言“若不生者，不取正覺”之絕對救度，若無第十八願，則其余諸願將成無義。善導大師世傳彌陀示現，所判正契彌陀本懷，所言正是彌陀直說。
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