講到求兒女,諸位要曉得,命裡面沒有的,這個求是真正求得的;命裡已經有的,那就不算是求得。還有就是,命裡譬如有兒女,這個兒女都是冤家債主,將來都是找麻煩的,你向觀音菩薩求所謂孝子賢孫,那你是求來的、是求得的。你要懂這些理論、要懂道理,如理而求,的確可以求得到。你不曉得這個道理,供個觀音菩薩像,每天給他磕頭禱告,希望我生個好兒子、好女兒,沒有用處的,拜了多少年也不靈,什麼原因?你不曉得這道理。如理如法的求,沒有求不到的,你們看《了凡四訓》,袁了凡命裡就是沒有兒子,他懂佛法,他的佛法是跟雲谷大師學的,雲谷在明朝末年也是很了不起的一位高僧,他跟他學。所以他在一生當中,真是有求必應。《四訓》裡面所講的,都是講的事相,都是講的方法、跡象,沒有說理論。了凡居士如果不懂理論,他就運用不出那些善巧的方法,他是個懂道理的人。這些理論都在經典之中,你看《楞嚴》這樣說,《法華經·普門品》裡也是這麼說法,《華嚴經·觀自在菩薩章》也是這樣說法。我們要是真正有求,要曉得此地所講的這些原理原則。
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『能遍十方供養微塵諸佛如來,各各佛邊為法王子』,這就是他能夠令那個想求兒子的人,能夠得到一個好的兒子,這個原理就在此地。就是他有這種能力,「遍十方供養微塵諸佛如來」,而且在「各各佛邊為法王子」,這是他的理就在此地。所以他能夠『令法界無子眾生』,你想求兒子,他就能夠來感應道交。誰來?觀世音菩薩來了。你以為那個兒子是誰?觀世音菩薩的化身,來給你做兒子;底下的不說你就曉得,觀世音菩薩化身來給你做女兒。你要懂理,你要不懂這個道理,那有什麼資格做觀世音菩薩的父親母親?這個多大的福報!這是真的一點都不假。不但觀世音菩薩如此,十方諸佛菩薩個個都是這樣,你要是真懂得的話,確實有求必應。你不曉得這個道理,求觀世音菩薩送給你一個兒子,他哪有那麼多兒子?所以要曉得道理,這是講的化身,像經裡面給我們講的「千百億化身」。所以如理如法的修學,你去求願,沒有求不到的。
摘自 楞嚴經 (第一一七集) 1981
台灣景美華藏圖書館 檔名:07-001-0117