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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃念祖：三根普被，凡聖齊收，橫超三界，迳登四土……
有許多法，只是上根之人修起來合適，下根人就很困難了，比如參禅，許多人就不相信有“頓法”，甚至有些修禅宗的出家人也不相信，那就不好辦了! 由於根器的原因，所以不可能人人都接受頓法，學密法也是如此。包括前面提到過的我那個師兄弟在內，許多人學了密法之後，發神經病的人不只一個二個，有很多。這倒不是因為“法”有問題，而是因為修法的人根器不夠造成的。根器不夠就會生出障礙，引起魔障，下場很慘! 只有淨土法門，才能三根普被。你再沒有水平的也可以往生。前面提到的那位老太太，往生之時很安祥的，比活著的人都要安祥，她雖然大字不識，就這樣的水平，她卻往生得很好。所以，不是只有永明大師、智者大師乃至文殊菩薩才能往生極樂世界，而是“三根普被”。 有的法，你叫上上根的人修，他還不耐煩、不願意修呢!我個人就是個狂妄的人。當年，對於有些說法，我還聽不進去，覺得不入耳，後來是《金剛經》才把我給折服了。所以說有的法不是三根普被。而淨土法門則不然，唯獨淨土法門，最上根器的人學也不屈才，最下根的人學，也可以入門，真正是凡聖齊收。 “橫超三界，迳登四土，極圓極頓，……”淨土法門的特殊之處，在於橫超三界，這三界是：欲界、色界、無色界。 要離開這個欲界，按普通的修行方法是很難的!“欲界”包括欲界天，佛教稱之為“帝釋”。即是欲界，那還有男女之情。“欲界”上面就是“色界”，色界成為梵天。梵天修梵行、清淨行。要按普通的法門來說，一個人在一生中，只要有一次男女行為，就已經不清淨了，就不能再生梵天了。生天就這麼難! “色界”之上還有“無色界天”。要想豎出“三界”，就要把見惑、思惑完全斷盡才成。不僅是咱們人類的見惑、思惑，“欲界天”、“色界天”乃至“無色界天”的見惑、思惑統統都要斷得干干淨淨。 高了不說，就拿咱們人類而言，思惑中的“貪、瞋、癡、慢”這四個字，誰敢說自己已斷盡了一種?我看不見得有吧!連“欲界”中的“貪、瞋、癡、慢”都沒人敢說斷盡，那就更不要說“色界”、“無色界”的“貪、瞋、癡、慢”這四毒了。所以，這個豎出“三界”是太難了! 而現在這個淨土法門，是“橫出三界”，是依仗佛的願力加被的方法出“三界”。就好比一個竹竿，裡面有個小蟲子，它要沿著這個長竿一節一節地咬出去，那就太困難了!豎著咬，不知要咬到何時才能出去，而如果要橫著咬呢，只要橫著咬個窟窿不就出來了嗎! 也就是說，只要我們一生勤苦，老老實實地修持，認認真真地念佛，你咬通了，就可以出“三界”了，這種出“三界”是“橫出三界”。順著竹竿一節節地咬出來，這是“豎出三界”，橫著咬出來是“橫出三界”，這一生就可以辦到! 我曾經問過貢噶上師：“咱們密宗都是即身成就，也就是即身成佛，往生淨土算不算是即身成佛?”他反問了我一句：“你說的是哪個淨土呀?”我說：“我問的是極樂世界阿彌陀佛的淨土。”他說：“啊!那就是，那就算!”所以，我們一生中便能得到大成就，唯有這個淨土法門是最易行道! 所謂“迳登四土”，就是說你一旦到了極樂世界，到了“凡聖同居土”，不可思議處就在於，它與“方便有余土”、“實報莊嚴土”、“常寂光土”是同等的，你生一土，就等於是生四土，這是非常不可思議的事!這個“同居迳登四土”，不但是圓教，而且還是“極圓極頓”之教。 天台宗判教：藏、通、別、圓。其中最高者是“圓教”。藏教(三藏)是小乘;通教是通於大、小二乘;別教單指大乘;圓教最高，稱為圓教。 有的是漸法，有的是頓法，稱之為漸教、頓教。華嚴宗就分為五教：小、始、終、頓、圓。這個淨土教，不但是圓是頓，而且是“極圓極頓”之教。對此，我在《大經解》中引證得很多了。有中國的、有外國的論注，都說明了淨土教是“極圓極頓”之教。 用蕅益大師的話講，《法華經》和《華嚴經》的精髓都在《阿彌陀經》裡體現了。這兩部經典是最圓最頓的經典。既然它們的精髓都在《阿彌陀經》中有所體現，這不正說明淨土教也是最圓最頓的嗎!不可思議啊!《阿彌陀經》的經名就叫“不可思議”。 我們修任何法門沒有不好的，但是對於淨土宗，特別提醒一句，千萬不要輕視淨土，你願意修其它什麼法門，可以接著修，我從來不喜歡勸人說：“你這個法門修不好，換換樣”。既然抱定一個法門，那你就要努力去修。但是最好你要求生淨土，你不求生淨土，也千萬不要誹謗淨土，你要是誹謗了淨土宗，那就是在誹謗“如來大法輪”!你要是這樣地謗法，那比“五逆十惡”的罪還大! 有些人還自以為自己修得很精進、很不錯了，但就是因為你謗法而已經上了謗法的名單。所以，這一點今天提出來向大家作為供養，希望大家千萬在言談舉止上注意，不要流露出輕視淨土的言論。 淨土宗是如此殊勝的，別的法門都是難行道，唯有淨土宗是易行道。(《從<金剛經>到<無量壽經>》，黃念祖講述，未經校對，僅供參考) 原文 我們恭敬善導大師，善導大師怎麼講?他說：“如來所以興出世，唯說彌陀本願海。”如來所以出興於世，一切佛要出興在世間，他唯一要說的是什麼?就是阿彌陀佛四十八願這個大願的功德海!一切佛出現到人世間，來救度眾生，他唯一要說的就是淨土法門、念佛法門。 所以我們對淨土宗要足夠地重視。我就說，不管你修哪個法門，你要離開了求生淨土，而想要即生解脫生死、超出六道輪回，我就可以說是不可能!(《淨修捷要報恩談·第一拜》，黃念祖講述，未經校對，僅供參考)
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