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曾國藩看人有八訣,把人全都被看透了!

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  一、邪正看眼鼻:眼閃鼻歪的人不正直

  看一個人,先要看他是邪還是正。正的人往往比較容易接近,對於邪的人,最好敬而遠之,與他保持一定距離比較好,否則就很可能被他拖下水。那怎麼看邪正呢?通過看眼睛、看鼻子。一般人的眼睛很容易看,你就看他敢不敢正面看你。如果他眼神閃爍,東轉西轉,那他就肯定有問題。一個人的眼神如果老是左右閃爍不定,那往往就說明他很心虛,或者沒有誠意。

  可是他如果一直盯著你看,或者狠狠地瞪著你也不行,所以要恰到好處地看人其實也是很不容易的。其實人最難修煉的就是眼睛,看也不對,不看也不對,用力看不對,不用力看也不對,這都要靠你自己去修煉。

  中國人看人先看邪正,所以第一看對方的眼睛,第二看對方的鼻子。千萬記住,鼻子是首先要修煉的,因為眼睛要比鼻子自然得多,也難以修煉,所以先修煉相對簡單的鼻子。一定要注意鼻子,因為那是你給別人的第一印象。那麼,應該怎麼注意鼻子呢?第一,不要受傷。第二,如果鼻子有什麼問題要趕快去了解,弄清楚原因,然後自己好好調一調。

  二、聰明看嘴唇:嘴唇厚的人多半忠厚

  有人說:“如果要用睛空來比喻眼睛的話,口便是芳香的樂園,同時它充滿了熱情與情欲的果實。知性的美,可以由眼睛表現出來,而感情的美,則可由嘴唇來加以表現。”由現。”由此可見,在五官中,口也是非常重要的。

  嘴要大,才能吃四方,嘴大的人一般比較豪放大膽,性格堅強,精力充沛,富於行動及決斷力,會努力拼搏。嘴巴大的人在性格方面多屬樂天派。嘴唇是厚一點好還是薄一點好?厚一點好,上唇要掩得住下唇。嘴唇厚的人往往比較忠厚,為人處世基本能以誠相待,給人以實在、講信用的感覺。

  而嘴唇比較薄的人,通常為人較輕浮,容易亂講話,所謂“禍從口出”,因此容易得罪人而樹敵。當然這些也都只是作參考,因為還要搭配很多其他的方面的因素綜合來看。

  三、功名看氣宇:氣宇軒昂的人更爭氣

  看一個人的“氣宇”,先看他的額頭,然後看他一身的氣如何。曾國藩就特別擅長看人的氣。一個人如果氣都已經衰了,那麼,面相再好也沒有用,也很難有大出息。

  人爭一口氣,佛爭一炷香。一個人氣宇軒昂,實際上是整個家庭給他的信心,是整個家庭在支撐他,讓他無所畏懼。為什麼這麼說?因為中國人吃飯基本都是用圓桌,反正多一個人少一個人都能坐得下,會有你吃飯的地方,那你還用怕什麼呢?大不了五指並攏,向下一拍,跟老板說“我不干了,怎麼樣?”反正回家就是多一雙筷子而已。

  可是現在還有幾個家庭做得到?基本上都做不到。現在家裡一般都坐方桌,坐方桌的意思就是一人一個位置,多一個人可能就坐不下了,而坐圓桌的意思則是多一個人也不要緊,大家擠一擠就可以了。當然,這只是一方面,氣宇也是要靠很多方面一起撐起來的,比如個人的能力、性格等。

  四、事業看精神:精神專注的人易成功

  一個人的事業怎麼樣,就看你的精氣神,精、氣、神這三者是相互滋生、相互助長的,關系尤為密切。從中醫學的角度講,人的生命起源是“精”,維持生命的動力是“氣”,而生命的體現就是“神”的活動。所以說精充氣就足,氣足神就旺;精虧氣就虛,氣虛神也就少。中醫判斷一個人的健康情況,通常都是從這三方面來考慮的。因此,將精、氣、神視為人身“三寶”,是有一定道理的。古人甚至有“精脫者死,氣脫者死,失神者死”的說法,由此也不難看出,“精、氣、神”是人的生命存亡之根本。

  精氣神也就是精神。一個人的精神如果時時刻刻都能夠集中,不會渙散,注意力能很快集中,也能很快松懈,總體上保持高度的彈性,腦筋就能非常靈光,也比較容易取得成功。

  五、壽夭看指爪:手腳要有氣而又柔軟

  指爪就是指手腳。腳肥肥胖胖的人,更能站得穩,反之,腳瘦瘦干干的,就不那麼可靠,自己都站不太穩,別人怎麼靠他呢?

  一個人的壽夭主要通過看他的手腳。其實只需要握一下手就能大概知道了。第一,看它有沒有氣。第二,看他手上的肉是否柔軟。第三,看他的手指是否細長。手指粗短的人,多半不是文人,因為他連拿毛筆都會很不方便。手指細長的人,往往比較心靈手巧,腦筋也會比較靈活。

  一個人說話的時候動作很多,經常手舞足蹈,這叫什麼?這叫粗魯。那如果一個人永遠面不改色,手腳不動,無論你說什麼他都無動於衷,這又叫什麼呢?愚蠢或者冷酷。可是如果一個人又粗魯又愚蠢或者冷酷,卻往往就能活得比別人長。為什麼?因為他一方面情緒得到了發洩,一方面又能不受別人的影響,那他的壽怎能不長呢?所以歸根到底,一個人的情緒、心態的調整與平衡,對其壽夭的影響至關重要。

  六、風波看腳跟:腳步穩重的人有擔當

  大家平時可以多留意,通過看一個人走路最能夠看出這個人如何。那麼走路應該怎麼走才好呢?走路的時候好像背上有重物的最好,因為這表示這個人能夠擔當大任。腳步非常穩,整個人也四平八穩,做事總是按部就班,不快也不慢的人才可靠,才值得信賴。現在很多人走路都是七扭八歪的,顯得很輕浮,一點也不穩重。另外,走路腳跟不著地的人,通常命不會太長,而且這種人往往比較浮躁,交代給他的事,他倒是能做得很快,但是這種人不踏實,很難信得過。

  每個人都要自己去調整,而且自己一定要有目標、有方法,還要懂得分階段調整。一方面調整自己的走路姿態,另一方面更要教會孩子怎樣走路不好。除此之外,坐姿也很重要。一個人要想身體好,就要規規矩矩地坐好,兩腳並攏,身體保持端正。為什麼?因為脊椎骨只要一歪,各種病就都會出來了。

  朋友相對坐,夫婦相對坐,讓對方背朝上趴下,兩只腳相並,看看是否一樣長。基本上十個人中會有八個人是長短腳,大多都是因為脊椎彎了。可能會有人說沒有關系,反正歪了還可以調。現在確實有很多人,稍微一調整就調正了,可是往往過了三天老毛病又犯了,因為他只調了上半部,其實真正應該調的是下半部。

  七、條理看語言:透過語言看人的內心

  “若要問條理,全在語言中。”這才是結論,這才是曾國藩看人口訣的最終結論,也就是要看你的心。如果能真正看到你的心,那其他的就都不必了,前面的那些也都不用看了。你的心一動,他就知道。這叫什麼?叫讀心術。

  《三國演義》裡面的楊修就是因為不懂這其中的道理,最後才釀成悲劇。他就是能看穿曹操的心事,曹操一動,他就知道曹操想干什麼。曹操怎麼可能忍受這樣一個人的存在呢?所以最後就把他給殺了。

  所謂“言為心聲”,“言”就是透露你內心資訊的工具和媒介。所有的禍也都是你的語言招來的。假如你去問路的時候直接對別人說:“我要去車站該怎麼走?”對方可能就指一下說,“往那邊走”。結果你走了半天才知道是錯的,原來他騙了你,然後你就開始罵那個人,其實你應該罵自己才對。試想一下,你向別人問路的時候,他的第一反應會是什麼?

  所以,一切都是你自己造成的,不要怪別人。一見面就劈頭蓋臉地問別人,也不管別人在干什麼,心裡怎麼想的,好像別人欠你的一樣。別人憑什麼一定要幫你呢?任何事情都要換個角度思考問題,多站在別人的立場想一想,多檢討反思自己,自己一定是有欠缺,有做得不夠、做得不好的地方,這樣你也會進步很快。

  八、信又要不信:不可不信,不可全信

  看人一定要把上面所講的這些都綜合起來看,而且還需要結合其他方面的因素,這樣得出來的結論才會比較客觀。面相不可不懂,但也不可全信,因為每個人都是千差萬別的,這些規律不可能適用於所有人。

  曾國藩也上當吃虧過,他也看錯過人。有人可能會覺得這不可思議,他那麼會看人的人,怎麼可能看錯人?但這確實是事實,大家可以仔細揣摩、領悟其中的道理。

  有一次,一個人來找曾國藩,這個人對曾國藩說:“像左宗棠那種人,我們只是不敢騙他而已,因為他太威嚴了,我們怕他,所以才不敢騙他。但是對您老就不一樣了,您老這麼忠厚仁慈,我們不是不敢騙您,我們是不忍騙您啊。”一個人只是讓別人不敢騙,那就說明這個人的層次還比較低;而一個人能做到讓別人不忍心騙他,那他的層次就比較高了。曾國藩聽了這話自然很開心,於是那個人接著又說,有兩種做官的人是不入流的:一種是別人沒有騙他,他卻總是疑神疑鬼,認為別人在騙他;另一種更糟糕,別人騙他,他還糊裡糊塗,一點也不知道別人在騙他。曾國藩一聽這話,就更高興了,立刻就派給這個人一份工作,結果這個人過了三個月就挪用公款,然後逃跑了。之後馬上就有人報告曾國藩,“你用的那個人挪用公款私逃了”。曾國藩只有苦笑著說:“不忍騙,不忍騙,最後還是騙了。”

  所以一個人千萬要提防別人給你戴高帽子。一見面就給別人戴高帽子,這種態度不是真誠、誠懇的態度,因而不可取。

  相書裡面有很多話很有意思,比如“內奸的人有出息”“內奸、外奸的人成就最大”,大家猛然聽到這幾句話,可能會覺得奇怪,“這樣的人不是很壞嗎?為什麼小人才會出人頭地呢?”不是這個意思。這裡的“奸”不是奸險,而是指有謀略。我們不主張陰謀,但是我們主張有謀略。陰謀詭詐是所有人都討厭的,但是一個人如果沒有謀略,也很難成大氣候。人不能害人,但是要會算計。有句話叫:“吃不窮、穿不窮,算計不到一世窮。”不會算計的人,一世都窮。曾國藩也不是一直都很老實的,他有時候也需要不老實,當然不是作假,適當的時候也必須適度調整一下。人要學會應變。一個人有時候這樣,有時候那樣,可能會讓人感覺很奇怪,但是他萬變不離其宗,原則不變,方法千變萬化,這種人才是干大事的人。

  (轉載)


  消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

  學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土

  在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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