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《百喻經卷下》：84、月蝕打狗喻 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【譯文】 　　從前阿修羅王看見月亮皎潔明亮，就用手把月亮遮住了。沒有知識的民間百姓，把這怪罪到狗的身上，見狗就打。 　　世俗凡夫亦是如此。貪欲、瞋恚、愚癡三毒的危害，想修苦行獲得解脫，躺臥於棘刺叢中，或置身體曝曬於烈日之下，使身體四方受之炙身之苦。就好比出現月蝕，卻蠻橫無理地打狗一樣。 　　【源流】 　　《樓炭經》卷五：阿修倫天王名羅呼，其體高二萬八千裡，以月十五日立海中央，海水裁(才)至其齋(肚臍)，低頭窺須彌羅寶泰山及四方上鎮，以指覆日月，天下晦暝，或覆日，以晝為夜，所謂日月蝕，時厄光明也。 　　《長阿含經》卷二十：有大阿修羅王名曰羅呵……月十五日入海中央化其形體，下水著齋，上窺須彌，指覆日月。日月天子見其丑形，皆大恐懼，無復光明。游矚之時，有自然風，吹門開閉，吹地令淨，吹華分散……忽自念言：我有威德神力如是，而置忉利王及日月諸天行我頭上。誓取日月，以為耳珰。漸大瞋忿，加欲捶之。(參見《大正藏》第五十三冊第二三八至二三九頁) 　　《百喻經》 　　尊者僧伽斯那撰 　　蕭齊天竺三藏求那毗地譯 　　寫在前面： 　　《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱“百喻”。行文短小精悍，诙諧機智，生動巧妙，文淺理深。 　　百喻經 　　聞如是。一時佛在王捨城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩诃薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。 　　問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者雲何言無。如今無者雲何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五谷從何而生。答曰。五谷從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹雲何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。雲何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。 　　原典： 　　84、月蝕打狗喻 　　昔阿修羅王①，見日月明淨②，以手障之。無智常人，狗無罪咎，橫加於惡。 　　凡夫亦爾。貪瞋愚癡，橫苦其身。臥棘刺上，五熱炙身。如彼月蝕，枉橫打狗。 　　注釋 　　①阿修羅：指六道中阿修羅道之王。阿修羅為印度最古諸神之一，系屬戰斗一類之鬼神，經常與帝釋天(因陀羅神)爭斗不休，而被視為惡神。 　　②日月明淨：日與月此處均指月亮，日是修飾月亮之明淨，並非指太陽。 　　來源： 　　1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著 　　2、《百喻經注釋》弘學注釋 　　3、網文
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