當代年青人最大的煩惱就是如何找一個如意伴侶。我師父在97年為我開示中就一直叮囑我要把求妻的重任交給觀世音菩薩。但實話說,除急難恐怖外,我是不敢為己私利去求觀世音菩薩的。但隨著年紀的日益增大,找對象的煩惱也隨之而來。而幾次感情挫折後,自己本來很窮又愛行布施到2001年已是27歲的我口袋僅有8000元(我這邊娶老婆最起碼要十幾萬),而自己身體又經常生病,感情的折磨、捉襟的錢囊、難愈的病痛,使我不得不厚著臉皮求觀世音菩薩。
遂將印光大師的求子疏改成求妻疏,發願行善事一千、每日誦普門品三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪YIN戒、勸母念佛求生西方等,求菩薩給予我妻子的標准1、孝敬我母親2、支持我學佛3、彌補我的經濟4、對我前程有幫助5、不必漂亮但要看得過去。
行半年,感應來了。我母親農歷5月初去抽簽,得的結果是入秋後婚事可成。但當時我還沒對象。我媽很奇怪,於農歷5月下旬又去抽一簽,這簽更可怕,說是農歷六月十九觀世音菩薩吉日婚事可成,因為這婚事是觀世音菩薩在牽線,我根本不相信,我還是沒有對象而離六月十九僅有20多天,就是當時有,談戀愛也要一年半載,哪有聽過十幾天可成一件婚事,何況是知識分子呢?但這解簽人怎麼知道我是求觀世音菩薩的呢,心中很納悶!過兩天,有友人介紹對象,我起一卦(六爻預測)說不成,我不想看,但朋友熱情有加,我不得不去看。見面時,因在咖啡廳中,光線暗,我妻子看上去有點黑,總體我感覺不舒服,就不想繼續。
而當時我實在講,我根本看不清楚我妻子長得怎麼樣,一是光線暗、一是我僅看一兩眼。但隔日中午,我睡覺時作了一個夢,夢見我妻子朝我笑,直把我驚醒,我心中叫苦“完了、是這個了”。因為夢中的她比我在現實中即前天見到的還要清楚,穿著的衣服後來知道竟然與她衣櫃裡的一件衣服一模一樣(此前我連她長得什麼樣都不清楚,更別說衣服是什麼樣的)。
後來再見面,才知道我妻子原來挺好看的,僅是那天看不清楚而已。到了六月十八,我見了我妻子的父母親(按風俗,見女方的父母親婚事就成一半了),應期如此之准,著實讓我嚇了一大跳。結婚後,當初求菩薩的5條標准都如願以償,妻子賢慧、孝敬母親、不但支持我學佛還跟著學佛、經濟上給予我極大的幫助、前程也給予我不少的支持。
倡議:妻子是自己後半生的伴侶,直接影響自己後半生的人生路,找一個志同道合的妻子猶為重要,所以大家盡管向菩薩祈求。而依印光法師求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的,大家不妨一試,因為求子疏大家都說很靈感。
附:印光大師求子疏(想改求妻疏者,可以根據自己情況要求,開動腦筋自己改動!)
伏以觀音大士,誓願洪深,法界有情,等蒙攝受。善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應以何身得度者,即現何身而為說法。良由大士無心,以眾生之心為心。大士無念,以眾生之念為念。故得慈起無緣,悲運同體。如皓月之普印千江,若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感,遍塵剎應,無求不遂,有願皆從也。
弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趨愈下,了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子,以期將來窮則獨善,以倡導於一鄉。達則兼善,挽狂瀾於既倒。特立三約,以為先容。一保身節欲,二敦倫積德,三胎幼善教。勉行此三,以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外,一切同人,鹹息惡心,鹹發善念。鹹生福德智慧之子,鹹體普覆並載之仁。視鄰邦如手足,以天下為一家。互相維持,不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩。下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治,普天同慶。暢佛化於兩間,萬國鹹寧。唯願菩薩,普施無畏,愍我愚誠,滿我所願。
○○年○月○○日弟子○○百拜上呈求子三要
求子三要
第一保身節欲,以培先天。
第二敦倫積德,以立福基。
第三胎幼善教,以免隨流。
此三要事,務期實行。再以至誠,禮念觀世音,求賜福德智慧光宗華國之子,必能所求如願,不負聖恩矣。
第一、保身節欲,以培先天者。若不節欲,則精氣薄弱,必難受孕。即或受孕,必難成人。即或成人,以先天不足,決定孱弱。既無強健勇壯之身力,亦無聰敏記憶之心力,未老先衰,無所樹立。如是求子,縱菩薩滿人之願,人實深負菩薩之恩矣。
第二、敦倫積德,以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子,必須敦倫盡分,孝親敬長,善待眷屬,愍恤僕使,此行之家庭者。至於鄉黨親朋,俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女,幼者善事親長。常以敦倫盡分,閒邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,吃素念佛,願生西方,永出苦輪。普為同人,懇切演說,令培出世之勝因,鹹作守道之良民。能如是者,一舉一動,悉益自他,一言一行,堪為模范。所生之子,必能超群拔萃,大有樹立。菩薩固能滿人之願,人亦可慰菩薩之心矣。
第三、胎幼善教,以免隨流者。古昔聖人,皆由賢父母之善教而成,況凡人乎。若求子者,肯用胎教之法,其子必定賢善。從受孕後,其形容必須端莊誠靜,其語言必須忠厚和平,其行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥,常念觀音聖號。無論出聲念,默念,皆須攝耳而聽,聽則心歸於一,功德更大。若衣冠整齊,手口洗漱,出聲念默念,均可。若未洗漱,及至不潔淨處,並睡眠時,均須默念。默念功德一樣,出聲於儀式不合。若至臨產,不可默念。以臨產用力送子出,若閉口念,必受氣窒之病。產婦自念,家屬皆為助念,決定不會難產,亦無產後各種危險。果能如此謹身、口、意,虔念觀音,俾胎兒禀此淳善正氣,則其生也,定非凡品。及兒初開知識,即與彼說因果報應,利人利物者必昌,害人害物者必亡。須知利人利物,乃真利己。害人害物,甚於害己。作善必得善報,作惡必得惡報。及說做人,必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、之八德,方可不愧為人。否則形雖為人,心同禽獸矣。不許說謊,不許撒顛,不許拏人什物,不許打人罵人,不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷、東西。舉動行為,必期於親於己有益,於人於物無損。又須令其常念觀音聖號,以期消除惡業,增長善根。幼時習慣,大必淳笃,不至矜己慢人,成狂妄之流類。如此善教,於祖宗則為大孝,於兒女則為大慈,於國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權,女人家操得一大半者,其在斯乎。其懿德堪追周之三太,庶不負稱為太太雲。
願求子者,鹹取法焉,則家國幸甚。
◎附記禁忌,免致禍害。凡求子者,必須夫婦訂約,斷欲半年,以培子之先天。待婦天癸盡後一交,必定受孕。天癸未盡,切不可交,交必停經,致成帶病,頗有危險。又須吉日良夜,天氣清明。大風大雨,雷電震閃,亟宜切戒。禮記,月令,季春,先雷三日,遒人以木铎巡於道路曰,雷將發聲,有不戒其容止者,生子不備,必有凶災。古聖王痛念民生,特派官宣布此令,又復著之於經,其天地父母之心乎。遒人,宣令之官。木铎,即鈴,振鈴俾眾鹹聽也。巡,行也。道路,城市街巷,及鄉村也。容止,謂房事。不備,謂五官四肢不全,或生怪物。凶災,謂其夫婦,或得惡疾,或致死亡。既受孕後,永斷房事,所生兒女,必定身心強健,福壽深長。孕後交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生產難一次。孕久若交,或致墮胎,及與傷胎。茲因浙江永嘉張德田居士,愍念世道人心,愈趨愈下。於去秋,函祈光作禮念觀音求子疏,並說其保身、積德、善教等法,以期所生之子,皆為賢善,庶可漸臻太平。光屢以老辭,彼屢次懇求,情難再欲,為作疏,及與三要,以塞其責。