唐朝洛陽香山寺釋鑒空,俗姓齊,吳郡(今屬江蘇省)人。中年時在江浙一帶來往,境遇很窮困。元和初年(公元806年),遇著杭州災荒,准備去天竺寺討飯吃,走到孤山寺西面,又餓又乏,無法再走,坐在水邊流著眼淚,口中哼著淒涼的詩句。
忽然有—個印度和尚也坐在水邊,望著他發笑說;“法師秀才!旅游的滋味夠嗎?”
他說:“旅游滋味是很夠。為什麼叫我法師呢?”
和尚說:“怎麼你忘記在洛陽同德寺講《法華經》嗎?”
他說:“我活了四十五歲,只在江浙—帶活動,怎麼說到洛陽去了?”
那和尚說:“你大概是饑餓所迫,沒功夫去回憶了。”便從袋裡取出一顆拳頭大的棗子給他說:“這是我國出產的,吃了可以獲得大智慧,能知過去未來的事。”他正饑餓,立刻將棗子吃了,又捧些水喝,忽然連打呵欠,靠在石頭上便睡著了。
過一陣醒來,回憶起在同德寺講經的事,好像才隔—夜。不覺歎息流淚問:“震和尚在那裡?”印度和尚說:“他修持不夠專精,今生又作四川僧人。”
問:“神上人在那裡呢?”答:“他過去的願未滿,墮落在軍隊中。”
問:“悟法師在那裡呢?”答:“你忘記他在香山石像面前,開玩笑發的大願;如果不能證無上菩提,願當—個威嚴的武將嗎?昨天已經當上大將軍了。當時一道雲游的五個人,只有我—個人獲得解脫,只有你變為受饑餓的人。”
鑒空哭著說:“我四十多年來,每天只吃—頓飯,穿—件破衣,世俗的事,連根斷絕。怎麼福報這樣薄,弄到受餓受冷的地步呢?”
印度和尚說:“因為你在法座上,說了許多邪見,使聽法的人產生疑惑,自己又犯戒破齋。譬如一件東西,它的形狀不端直,影子就必然彎曲。受果報是理所當然的事。”
他問:“應當怎麼辦呢?”
印度和尚說:“今生的事已成定局。來生的因緣,你現在應該警省和努力。” 便從袋中取出一面鏡子,對他說:“要想知道貴賤的緣分,壽命的短長,佛法的興衰,你可以看—看。”
他照了許久,感激地說:“果報的真實,盛衰的道理,我都明白了。”起身同走幾步,忽然印度和尚不見了。
他當晚去靈隱寺出家,受具足戒,專誦《法華經》,戒行很精嚴。後來赴洛陽,會見河東人柳珵,談到這件事,並說:“我將活到七十七歲,在世還有九年時間;我死以後,佛法可能要衰敗了!”柳珵再問,他提筆寫道:“興一沙,衰恆沙;兔而置,犬而拿,牛虎相交與角牙,寶檀終不滅其華,”後來的事實都和這許語符合,就是指唐武宗(公元841-846年)毀滅佛法的事。
(出《法華經持驗記》)
(轉載)
消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!