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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：中國古人將倫理教育歸納成五倫，也就是五種正常的人際關系。五倫的根本在家庭。
中國古人將倫理教育歸納成五倫，也就是五種正常的人際關系。五倫的根本在家庭。 記得二OO二年，我應澳洲當時移民部兼多元文化部部長菲利普.盧铎先生邀請，移民到了澳洲，目的是幫助澳洲政府團結族群、團結宗教。於是我和布裡斯本的昆士蘭大學和格裡菲斯大學的教授們時常交流。那時美國九一一事件剛發生不久，大家都在為如何消弭戰爭、維護和平而出謀劃策。教授們問我的意見，我告訴大家，這就像治療疾病一樣，必須先找出病根，才能對症下藥;同理，要消弭戰爭，必須先找出戰爭的根源在哪裡。我說，事實上，戰爭的根源在家庭。他們聽了都覺得很訝異，為什麼戰爭的根源在家庭?我告訴他們，從一個極不和諧的家庭出來的孩子，你怎麼能期望他在踏入社會的時候能夠與別人和睦相處?他們聽了，都覺得有點道理。 因此，健全的五倫關系對社會和諧非常重要。以下就為大家簡單介紹五倫，這個順序是按照講說的方便來排列。 五倫中第一種關系是「父子有親」。父母與子女之間的親愛是出於天性的。我們觀察出生三個月以內的嬰兒，他還不會說話，沒人教他，但是從他看父母的眼神，以及父母看他的眼神當中，我們可以看到親子之間這種天然的親愛。這種愛是沒有條件的愛，是真正的愛。倫理教育的目的，就是要將這種純真無私的愛永遠保持下去，一生不改變，並且要發揚光大，去愛一切人。保持的方式就是五倫，首先是父慈子孝：父母對子女要慈愛，子女對父母要孝順。 中國有一句諺語說，「百善孝為先」。孝道非常重要，是一切善行的根本;能夠孝敬父母，一切的善行才有根，才是真實而能夠長久的。父母應該從小就教導子女如何行孝，《弟子規》裡面有具體的方法。最重要的是，父母必須做出身教的榜樣。 母親是子女的第一任老師，教育從母親懷孕的時候就開始，因為胎兒已經在學習。懷孕期間，母親必須謹慎自己的身、口、意，一切起心動念、言語造作都必須端正，合乎倫常道德的要求，尤其必須恪遵孝道。這樣的胎兒秉受了正能量的熏陶，出生之後就有正氣與正念，很容易受教養。 嬰兒出生之後一千天(三年)，是教育最關鍵的階段，小孩身邊所有的大人都必須做出正面的好榜樣，言行要符合《弟子規》的規范，所有一切不善的言語和行為，都不能讓小孩接觸到。這樣保護小孩三年之後，小孩就具備了辨別是非善惡的能力，對於善的言語行為他會接受，對於不善的他會遠離。三歲奠定這個基礎，到了八十歲也不會改變，這個人就是一個合格的善人。 現代社會，我們看到一個非常可怕的現象，那就是人們被物質欲望蒙蔽了天性本有的德行，所謂「欲令智昏」!正如古人所說的：「其嗜欲深者，其天機淺」。本來父母對子女具有天性的慈愛，現在竟然有母親沉迷於手機游戲，棄嬰兒於不顧;甚至當嬰兒大聲啼哭，影響到母親玩手機時，母親竟然將嬰兒掐死，繼續在玩手機。在古代，親子之間互相殘殺的大逆不道的案件是很少發生的，但是在現代，人們的理智受到嚴重的蒙蔽，親子相殘的事件竟然是屢見不鮮，這是連畜生都不如的行為。中國古史《左傳》中說道，「人棄常則妖興」，這竟然成了現代社會的寫照。現代人欠缺倫常道德教育，結果做出悖理逆倫的事情出來，這個社會就變得妖孽猖狂了!現在我們必須努力提倡倫理道德教育，將這種惡劣的風氣扭轉過來，否則倫常道德一旦喪失，社會將陷入黑暗時代，人類將生活在痛苦之中。 五倫中第二種關系是「長幼有序」。兄弟姐妹之間要按照長幼順序來行禮敬，兄姐愛護弟妹，弟妹尊敬兄姐;推而廣之，就是要尊敬一切長輩，愛護一切晚輩。在學校裡，就是要尊敬老師，友愛同學。師道非常重要，其重要性僅次於孝道。父母給予我們身命，老師給予我們慧命。能夠尊師重道的人，才能在道德學問上真正有成就。 現在很令人憂心的現象，是許多學校采取了商業化的經營模式，這樣一來，學校變成學店，老師變成員工，一切都是以經濟效益來考慮。甚至老師們不再嚴格要求自己在道德和學問上成為學生們的楷模，於是沒有了師道的尊嚴，這也就很難要求學生們尊師重道了。現在的情況惡化到有些老師泯滅良知，上課時不認真教學，卻要求學生們參加課後補習，老師藉此賺取補習費。有些幼兒園老師為了避免幼兒吵鬧，竟然給幼兒打鎮定針、服鎮定劑，有些地方甚至還出現性侵害、性虐待等令人發指的變態行為，這些消息非常令人震驚。此類敗壞社會風氣的行為，讓我們不得不反思問題的所在。我們可以說，一切問題的根源，都是由於缺乏普世教育的緣故。 家庭教育和學校教育是社會教育的基礎，如果這兩個基礎教育沒做好，社會教育就很難成功。所以當務之急，是必須改變學校的經營理念與模式，要符合普世教育的精神;同時要提升老師們的道德涵養，奉行「學為人師，行為世范」的准則，才能扭轉這個頹勢。 五倫當中第三種關系是「夫婦有別」。夫婦之間要分工合作，一位負責家庭生計，另外一位負責子女教養。夫婦關系是五倫的起點，有了夫婦關系，然後才有父子關系，然後才有兄弟關系、君臣關系、朋友關系。所以夫婦關系的好壞，對社會安定起到最關鍵的影響。夫妻關系好，其他四種關系也會跟著好;夫婦關系不好，其他四種關系也會因而產生障礙。現在世界各國的離婚率都在攀升，這對於社會安定非常不利! 夫婦關系需要好好經營，彼此要以情義、恩義、道義互相對待。中國古代的婚禮非常隆重，裡面有許多繁瑣的步驟，而每個步驟都有其道理與意義，都是教導新人日後如何經營婚後生活的智慧。這裡面也在教育新人，婚姻絕不是兩個人之間的事情而已，而是關系到雙方的家庭，也關系到家族未來的延續，所以是一件非常重大的事情。對結婚有足夠的重視，日後就比較不會由於遇到種種不如意而輕言離婚。 現在許多媒體上，往往出現渲染色情的內容，這種情況嚴重的染污了大人和小孩的心。這些現象使得社會風氣急劇變壞，同時嚴重的影響家庭裡夫婦關系的正常發展。外遇事件是導致離婚的最主要原因之一，當夫婦之間有一方不能忠於對方時，婚姻就出現危機，家庭生活就受到嚴重的干擾。如何才能維系正常的夫婦關系以穩定家庭生活，這是現代社會面臨的一大挑戰。對於社會上的各種色情誘惑，最好的辦法就是避免接觸，因為一旦接觸了，就很難不陷溺於其中;一旦陷溺了，就很難自拔，其結果往往是身敗名裂，甚至於家破人亡。 我們常說，有兩種人能拯救世界，也能毀滅世界。第一種是國家領導人，因為他有權。第二種就是媒體人，如果媒體播出的內容是正面的，那就是在救世界;如果播出的內容是教人殺盜YIN妄，那就是在毀滅世界。因此，我們希望媒體多報導道德仁義等正面的內容，少報導負面的，當然最好是完全不報導負面的信息。 五倫中第四種關系是「君臣有義」。這是說社會生活當中上下級之間的關系，必須以道義來維系，要把道義看得比利益更重要。上級應善待下屬，下屬應效忠上級。上級要扮演君親師的角色，在事務上是領導的角色，帶領下屬做好本分工作;在生活上是父母的角色，真心關懷下屬;在道德學問上是老師的角色，教導下屬如何為人處事。上級能在這三方面以身作則，做出好榜樣，上下級的關系就會良好。 在距今二千三百年前，中國周朝的戰國時代，有一天孟子去見梁惠王，梁惠王第一句話就問孟子，是否有辦法給自己的國家帶來利益?孟子的答復是，大王要講求道義!怎麼能只講利益?孟子的一句名言是：「上下交征利而國危矣!」一個國家，如果從高層到基層都在爭奪利益，那麼這個國家就危險了!利益並非不能追求，但是一定要把道義擺在優先的地位，這樣的社會才會安定和諧。 現在社會上，人們追逐名利的情況很嚴重，員工往往一看到有待遇更高的工作機會，馬上就改換工作單位，完全沒有顧念原先的公司花費了多少精神栽培自己的這分恩德。這種見利忘義的作法是極不可取的!人類社會必須注重道義，社會才會井然有序;如果人們普遍背信棄義，損人利己，這個社會就會變成一個互害型的社會，最終甚至於可能造成社會機制瓦解。所以道義的教育非常重要，必須教育人民注重道義，將道義看得比利益更重要。必須讓大家了解，利益大眾才是真正利益自己，損害大眾最終是損害自己。 五倫最後一種關系是「朋友有信」。朋友之間要講究誠信，誠信是立身處世的基本德行，世界上許多國家都非常注重誠信。一個人，如果被人發現不誠實，就很難在社會上立足;同理，一個公司如果失去信譽，也很難再蓬勃發展。 我們有這樣的實踐案例，就是將中國古代大家庭的模式在企業中落實，稱為「幸福企業」。公司老板就是大家長，員工們都是兄弟姐妹，大家相親相愛。在企業當中落實倫理道德教育，做得很成功，新加坡有不少企業也學習了這樣的經營模式，結果都成效顯著。
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