【彌勒。譬如須陀洹人示凡夫行。如是凡夫。與須陀洹位各差別。凡夫愚人。以貪嗔癡之所纏故墮諸惡道。而須陀洹於貪嗔癡善能了達。終不墮落三惡道耳。】
這是舉一個例子來說,沒有講到慧行菩薩,這是做個引子。小乘須陀洹,不要瞧不起他,他的地位很低,他是聖人,他不是凡夫;雖然他還沒有能力出三界,但是他決定得出三界。佛在經上說得很多,大小乘經上都是這麼說,他是天上人間七次往來,就出了六道輪回。
在過去我們對於經教沒有深入,總以為小乘人還著相、總以為小乘人還不究竟,諸位念念《金剛經》,你看須陀洹,我們能不能比得上?我們還可不可以小看他?世尊在《金剛般若》上講得很清楚,小乘須陀洹就已經離四相了,“我相、人相、眾生相、壽者相”,須陀洹就離四相。所以經上說得很明白,他證得須陀洹果,他並不以為他證得須陀洹果。如果他要是覺得“我證須陀洹果”了,“我相”有,“你們還沒有證得”,那“人相”也有,“四相”就具足。他沒有這個念頭,這就是他高明之處。可是他在這個世間示現凡夫行,為什麼要示現凡夫行?為了度化眾生,示現凡夫,跟凡夫“合光同塵”,幫助凡夫破迷開悟、離苦得樂。
所以,凡夫跟須陀洹地位差別很大。不但我們人道跟他很大的差別,天道也不行,色界天、無色界天也不能跟他相比。為什麼?凡夫愚癡,被煩惱所纏縛,所以他要搞六道輪回,這就是“以貪嗔癡之所纏故墮諸惡道”,六道輪回,他搞這個。
須陀洹他對於煩惱是清清楚楚、明明白白,知道煩惱“性空”,他可以示現,但是他決定沒有,“善能了達”,所以他雖然沒有出三界,決定不墮三惡道,他只是人間天上七次往返。為什麼不墮三惡道?這個經上講得太好了,原來他對於“貪嗔癡善能了達”,他明了通達了,所以不受其害。這個開示非常寶貴,非常難得,我們要記住。