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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
純智法師：輕戒在經中有幾種稱名？（311-322）
《在家居士律儀五百答》 提示：本集講了316、輕戒在經中有幾種稱名? 317、輕垢分為幾類? 318、什麼是上座? 319、上座分為幾種? 320、具有哪些緣才能構成“不供養父母師長戒”? 321、不供養父母師長戒能開嗎? 322、受了菩薩戒還能飲酒嗎? 316、輕戒在經中有幾種稱名? 答：在《善戒經》與《地持經》中，總是把輕戒叫做突吉羅，這個譯作惡作，意思就是所作所為不合於理。但是在《四分律》中，將這從身口二業方面來說，就是身業所作的不合理，叫做惡作;口業所作的不合理，叫做惡說。《善生經》中，又把這個叫做失意罪，妄念所作而乖於本志所構成的罪惡。也就是說不受本身意志控制的妄念。 317、輕垢分為幾類? 答：輕垢可略分為三類： 一類叫做從生輕垢——就是依前六重戒，去作而未作成，所起作前的方便罪，都叫從生輕垢，因為是從重戒而生的; 二類叫做獨頭輕垢——就是不從其它重戒而生，只是由於單獨生起的，所以叫做獨頭; 三類叫做根本輕垢——就如《優婆塞戒經》所說的二十八輕戒，不過這又可以分為從生、故犯、誤犯的三類差別。 318、什麼是上座? 答：以戒律說，出家受戒二十年以上，方有資格稱為上座;二十年以下稱為中座;十年以下稱為下座。而且下座要禮中、上座，中座要禮上座。 319、上座分為幾種? 答：一，生年上座——如二十歲受戒，在僧團中生活數十年，現在已五六十歲，甚至七八十歲，雖然沒有什麼特出之處，但是因為年紀已高，就可被稱為上座; 二，福德上座——這不問年紀老少，如於二十歲受戒後，由於法緣隆盛，福報很大，到處得到信眾的擁戴，隨處均可建大道場，以供信眾禮拜，因此被稱為上座; 三，智慧上座——這同樣不分年紀老少，當其在二十歲受戒後，由於智慧的高超，很快就精通三藏十二部，到處弘揚佛化，接引人們信奉佛法，所以被稱為智慧上座; 四，法性上座——這是指證悟法性而得羅漢果的聖者，是諸上座中最殊勝的上座。 320、具有哪些緣才能構成“不供養父母師長戒”? 答：構成此戒的輕垢罪，要具有四緣： 一，父母師長; 二，父母師長想; 三，不敬心; 四，不如法禮敬供養。 這一條戒，只要是佛弟子，不論在家出家，都同樣的要嚴格遵守，不得有所違犯。如師父身體差，需要補品營養，弟子這時供養師父，功德最大。因為師父身體病了，就會中斷弘法的事業，由於你的及時供養，師父的弘法事業才沒有停止。這樣的功德，你看看有多大。 答：原則上本戒是只遮不開的，因為孝順供養父母師長，固然是佛教所重視，然而就是儒家亦極重視孝順父母師長的，但是在某種特殊情況下，縱然沒有好好的供養孝順父母師長，也不得有所違犯。為什麼把這問題看得這麼嚴重?要知道父母師長或者善知識，是我們得道的最殊勝的因緣，也是圓滿成就清淨梵行的因緣，怎麼能不供養恭敬尊重呢?古德說：“不敬則永失法利，魔所攝持;敬則常遇善緣，成就佛法。”尊敬供養父母師長的重要，於此可見明見。 322、受了菩薩戒還能飲酒嗎? 答：絕對不能。受了五戒的居士，況且都不能飲酒，何況大乘菩薩戒。酒的害處，學人也在前面仔細地講過了，在此略過。但是身體有病，必須要用藥酒治療的，在佛菩薩像前忏悔，是可以開的。
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