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海濤法師:眾生之所以生死流轉

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  海濤法師: 眾生之所以生死流轉、憂苦不斷,是因為有貪愛

  1.我們之所以愛護身體,是要借用它行持有意義的善法。盡管身體是由三十六種不淨物組成,但誠如《中觀四百論》所言:「雖見身如怨,然應保護身,具戒久存活,能作大福德。」

  2.作為一個修行人,不要過於貪執自己的身體,如果總是把廁所裡的不淨糞一直當黃金來對待,實在是沒有任何意義的。

  3.龍猛菩薩也說:「美女的身體再誘人,也像不淨糞一樣骯髒不堪。不淨糞的形狀再好、再新鮮,實際上也沒有任何價值。」

  4.密勒日巴尊者說過:「見而生畏之屍體,本為現在之身體。」現在的身體只不過有一口氣而已,除此以外跟死屍沒有兩樣。

  5.所以,不管是男人的身體、女人的身體,在修過白骨觀、不淨觀的人眼裡都是非常可怕,死後的身體如是,活著的身體也不例外。

  6.知道了身體的本質後,平時就不要把所有的精力和財物都花在這上面。索甲仁波切有一句話說得好:「有些人把所有的精力、財產都用來裝飾身體,這是非常愚笨的行為。就像路人只在旅館中住一夜,卻將全部錢財用來裝飾旅店一樣。」

  7.眾生之所以生死流轉、憂苦不斷,是因為有貪愛。貪愛緣於我執,我執即無明,不知不明生命的實相,而執著於有實質不變的「我」或「我的」,所以貪著身心現象。貪著身心,所以執著於生死;執著生死,所以貪生畏死。

  8.貪愛與我執是修行人最大的障礙之一,若能認清實相,便能漸漸捨離煩惱,得到正確的知見。

  9.《前行》中也有教言說:「此身行善即是解脫舟,此身造惡便是輪回錨,此身一切善惡之奴僕。」有鑒於此,我們也不能隨便糟蹋這個身體。

  10.如果利用這個身體守持淨戒、行持布施等六度萬行、發起殊勝的菩提心,雖然它是非常不清淨的東西,卻也能依靠它讓心得到永恆的解脫、永恆的快樂。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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