諸位同學,大家好。修學期間有幾個步驟,希望大家要警惕:
第一,對善知識必須要有明確的選擇性。這是我們第一步,也是最為關鍵的事情。
第二,知見必須要正確。知見偏差是不會受益的。
第三,必須要有理論與實踐要結合,千萬不要學口頭禅,誦經念佛就是再熟練,不能入心,也是無濟於事。即使道理明白了,行為不符合也不可以。
必須要做到信,相信佛法的真理,然後必須要務實發心去造作。光是道理明白,心態不轉,自私自利也不可以。
第四,大家要對修行的三個環節程序要分明:
1.修正,就是改正知見,或者善惡分明。
2.靜止,安心靜止,把心態靜止下來。
3.清淨,這個清淨指在動態中所求的靜態,心不被境所困,心能轉物。
所以說以上的這幾個環節,是我們修學者非常關鍵的過程。
老師若是投錯了,會耽誤永生的出離。輪回的路是極其危險。一步失足,萬劫難復。知見偏差,背道而馳,會造成南轅北轍。
必須要依教奉行。要與佛的智慧與知見相吻合,相融通才是。
要務實行動,用一顆堅定不移的心態,要長久地堅持下去,方可受益。
這些種種的造作行為,都是為了一個目的,就是破除“我執”。
要是達到無我,心態就會自然靜止,就不會被影像所困。心靜則影現。也就是說心靜自然明。
萬法只為當下一念心。大家要用心體悟,當下“一念心”是什麼心?
是靜止,還是清淨,還是沒有意識的心,還是說短暫的那一刻。
所以要用真心去體悟才是。在佛法裡面有很多這樣子的詞語。
這個淨心,到底要淨到什麼程度,是為淨心?
俗話說,道法自然,這個自然就是說明的心態,這個心態要回復自然的表現。
我就是自然,自然就是我,相融合為一體。
這種的純淨的表現,沒有辦法能夠用任何的語言來形容的。
就是佛在世時,也沒有辦法明確地說明,只能夠大概來形容。
不然怎麼能說,以心印心,只能心悟,不能言傳。就是這樣的。
佛法是最為究竟圓滿,也是最根本的殊勝的法門,最根本也就是到了盡頭,是最簡單,最輕松,最廣闊。
這就是自然,萬法的本質當體即空,也就是說本來無一物,也就是說沒有任何的事相,事相都是來自於妄念,念起相現,念盡相滅。
沒有絲毫的念頭,剎那間的放下,剎那間的一念淨心就是本來。
努力把這片刻的靜態,長時間地延續,這就是我們佛法的主要目的。
希望眾親要積極努力,不能懈怠,要想了脫輪回的苦海,這就是必經之路。
在修行的過程中,內心不要對任何的事相有所住、有所執。
保持內心的清淨,才能回到原點。
阿彌陀佛,釋桑吉。