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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：講《金剛經》，人生原來可以如此通達
金剛經說什麼? 《金剛經》全名《金剛般若波羅密經》，屬於大乘佛教典籍，因其包含根本般若的重要思想，在學術上劃為般若系。般若類經典約占大乘經典的三分之一，《金剛經》和《心經》是流傳最廣的般若經典，對中國佛教乃至中國文化都有深刻的影響。 金剛經有六種譯本，通用的是鸠摩羅什翻譯的初譯本。 無論是長年讀佛經的佛教信徒，還是對有興趣初學的人來說，想透徹了解《金剛經》都非易事，因為其智慧深邃，邏輯嚴密，且需要一定的入門基礎。 南懷瑾先生對佛教典籍有著獨到的理解，其著作《金剛經說什麼》以淺白明了的語言做深入淺出之講解，將此經裡的智慧和奧秘娓娓道來。面世以來發行甚廣，影響力較大。 下面我們節選南師書裡的精彩之說，總結出其中的三大精彩內涵，跟隨其一起去了解《金剛經》裡的大智慧。 希冀朋友們能夠學以返照自身，對自身的人生能有更通達的認知。 善護念 儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修養方法，都是這三個字——善護念。 好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。如果你的心念壞了，只想修成功有了神通，手一伸，銀行支票就來了，或是有些年輕人，想得神通，就看見佛菩薩了，將來到月球不要訂位子，因為一跳就上去了。 用這種功利主義的觀念來學佛打坐是錯誤的。你看佛!多麼平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，決不是幻想，決不亂來，也不帶一點宗教的氣息，然後教我們修養的重點就是“善護念”。 善，好好的照顧自己的思想、心念、意念。譬如現在我們學佛的人，有念佛的，能念南無阿彌陀佛到達一心不亂，也不過是善護念的一個法門。我們打坐，照顧自己不要胡思亂想，也是善護念。 一切宗教的修養方法，都是這三個字，金剛經重點在那裡?就是善護念。大家要特別注意! 因講到善護念，我們曉得佛經、佛學裡三十七道品菩提道次第，修大徹大悟的方法中，有個四念處，就是念身、念受、念心、念法。 念心是四念處裡非常重要的，隨時念這個心，知道了這個念頭，就是善護念。我們的這個身心很重要，念身，此身無常。念心，我們思想是生滅的，靠不住的，一個念頭起來也立刻就過去了，去追這個念頭，當它是實在的心是錯誤的，因為這個思想每一秒鐘都在變去。 什麼叫念?一呼一吸之間叫做一念。照佛學的解釋，人的一念就有八萬四千煩惱。煩惱不一定是痛苦，但是心裡很煩。 譬如，有人坐在這裡，盡管金剛經拿在手上，也在護念，他護一個什麼念呢?一個煩惱之念，不高興。自己也講不出來為什麼不高興，連自己都不知道，醫生也看不出來，這就是人生的境界，經常都在煩惱之中。 應如是住，如是降伏其心 “雲何應住?”這個心念應該如何停住在清淨、至善那個境界上? “雲何降伏其心?”心裡亂七八糟，煩惱妄想怎麼能降伏下去? 古今中外，凡是講修養、學聖人、學佛，碰到的都是這個問題。 【善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。】 佛說：善男子，善女人，如果有一個人，發求無上大道的心，應該這樣把心住下來，應該這樣把心降伏下去。 無所住即是住。拿禅宗來講，住即不住，不住即住。無所住，即是住。 所以人生修養到這個境界，就是所謂如來，心如明鏡，此心打掃得乾乾淨淨，沒有主觀，沒有成見，物來則應。事情一來，這個鏡子就反應出來，今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂，過去不留，一切事情過去了就不留。 一切學佛，一切入道之門，都是追求如何使心能定。 有些人打坐幾十年，雖然坐在那裡，但是內心還是很亂，不過偶爾感覺到一點清淨，一點舒服而已。一點清淨舒服還只是生理的反應與心境上的一點寧定，而真正的定，幾乎沒有辦法做到。 佛學經常拿海水來說明人的心境。 我們的思想、情感，歸納起來，只是感覺與知覺，它們像流水一樣，永遠在流，不斷的流，所謂黃河之水天上來，奔流到海不復回，就是那麼一個現象。 所謂真正的定，佛經有一句話：如香象渡河，截流而過。一個有大智慧、大氣魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切斷，就像香象渡河一般，連彎都懶得轉，便在湍急河水之中，截流而過了。 假使我們做功夫有這個氣魄，能把自己的思想、感覺如香象渡河，截流而過，把它切斷得了，那正是淨土的初步現象，是真正的寧靜，達到了止的境界。 由止再漸漸的進修，生理、心理起各種的變化，才可以達到定的境界。這樣，初步的修養就有基礎了。 自性自度 佛開始就講，一個人學佛發願，使一切眾生皆入涅盤，度一切眾生，實在沒有一個眾生可度的。為什麼? 眾生自性自度，所以，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。如如不動，不住法相。 他為什麼說眾生沒有一個是所度，都是靠自性自度的呢? 你教書久了就了解，教千千萬萬個學生，那一個學生將來學問好，都是他自性自度的，你教他不過是剌激他一下，使他自己的智慧打開而已。 千萬不要以為是老師那裡傳了一個咒子，就像針灸的那一針，穴道扎對，就不痛了。他不痛不是你那個針多麼靈光，而是他的氣血走通了，他自己的氣血。 所以，那是智慧的傳授，佛說沒有度人;度盡一切眾生，他說沒有一個眾生是他度的，自性自度，個個都是佛，只要你平實的去做。 怎麼樣平實的去做呢? 金剛經開始就告訴你，怎麼樣叫修行。不要忘記了開頭，第一品穿衣、吃飯、洗腳、睡覺，就是規規矩矩做人，老老實實做事，諸惡莫作，眾善奉行。
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