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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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白話文解釋：地球有人類以來[人類、食物和獲取食物方法]的演變過程
白話文解釋：地球有人類以來[人類、食物和獲取食物方法]的演變過程 ~長阿含經 【第一階段】 [人類：統一叫眾生] 從光音天來，剛開始都是自然化生，身上有光明(剛開始世界還沒有太陽)，而且可以飛行無礙。 沒有男女分別，沒有尊卑之分，也沒有姓名。統一叫“眾生”(此即眾生的來由) [食物：以歡喜為食] 以“歡喜為食”，不用像我們現在一樣要吃某種食物充饑。 【第二階段】 [食物：以地味為食，自然湧出] 此地有自然地味出，凝停於地，猶如醍醐，地味出時，亦復如是，猶如生酥，味甜如蜜 [取食物] 以手試嘗，覺得好吃，就貪著這個味道。然後吃的更多，用手捧著吃(以手掬，漸成抟食)。 [眾生不再能飛行，也不再有光明，膚色開始變化] 食多者顏色粗悴，其食少者顏色光潤，然後乃知眾生顏色形貌優劣 眾生身體粗澀，光明轉滅，無復神足，不能飛行。 到這個時候，因為眾生不能再自己發光了，都沒有光明了。之後很久才有太陽。 太陽是怎麼來的，看這裡http://www.bskk.com/thread-342734-1-1.html 【第三階段】 [人類] 以前眾生的相貌都差不多，後來因為吃多、吃少的關系，慢慢有了相貌的差別。 以及互相說我比你好看這種嗔恨心等，就有了相貌的 [食物：“地味”沒了，有了“地皮”，另一種食物] 因為心地沒那麼純潔了，有了貪心和嗔恨心等，地味慢慢消失以致枯竭(以其心存彼我，懷诤競故，地味消竭) 這時有了另外一種食物(又地皮生，狀如薄餅，色味香潔)，但顯然沒有地味好吃了(眾生聚集一處，懊惱悲泣) 後食地皮，漸得其味，其食多者顏色粗悴，其食少者顏色潤澤，然後乃知眾生顏色形貌優劣 【第四階段】 [食物：“地皮”沒了，有了“地膚”] 因為心地變化，地皮也沒有了，後來有了地膚(以其心存彼我，懷诤競故，地皮消竭，其後復有地膚出，轉更粗厚，色如天華，軟若天衣，其味如蜜。) [人類] 膚色、容貌漸差(諸眾生復取共食，久住於世，食之多者顏色轉損，食甚少者顏色光澤，然後乃知眾生顏色形貌優劣) 【第五階段】 [食物：以粳米為食] 以粳米為食，但那時的粳米外面是沒有谷皮的(無有糠糩)，也就是可以直接煮熟了吃。 (以其心存彼我，懷诤競故，地膚消竭。其後復有自然粳米，無有糠糩，不加調和，備眾美味。) 而且這些粳米不用自己栽種，早上去收，到晚上又自然熟了。而且那個時候沒有莖稈。 (眾生初食自然粳米時，朝收暮熟，暮收朝熟，收後復生，無有莖稈) [人類:開始有了男女分別和夫妻] 開始有了男女的不同，升起欲望，之後便有了夫妻(共取粳米食之，其身粗丑，有男女形，互相瞻視，遂生欲想，共在屏處為不淨行) 到此之前的階段，大家都還是一起去外面取東西吃，不是各自吃各自的。 【第六階段】 [人類] 眾生沉迷於YIN欲，慢慢有了房捨，建立城堡(其後眾生遂為YIN逸，不善法增，為自障蔽，遂造屋捨，以此因緣故，始有捨名) [開始有了房捨、城堡] 這時候的眾生福報還是很大的，建房捨城堡都是非常快速的，一天就建好了(先造瞻婆城，次造伽屍婆羅捺城，其次造王捨城。日出時造，即日出時成) [開始厭倦每天去采食物] 有些人比較"聰明"，覺得即使每天取食物也很疲勞，於是一次采集2天的食物。其他眾生看到，也是有樣學樣，而且采集的更多，供多天食用。 (日日收獲，疲勞我為，今當並取以供數日) [食物變化] 因為眾生的貪心，粳米開始有了谷皮，而且收完後，不會自己再自然生了，需要重新播種了(時眾生競積余糧故，是時粳米便生糠糩，收已不生，有枯稈現。) 【第七階段】 開始分田，並分宅單獨自己住。(我等今者寧可共封田宅，以分疆畔) 有些人學“小聰明”，把自己的米藏好後，去偷盜別人家田裡的谷(其後遂自藏己米，盜他田谷)。 這樣就有了爭斗、打架之類。(故生诤訟，以致怨仇，無能決者) 隨之，需要推舉首領來解決紛爭問題。(我等今者寧可立一平等主，善護人民，賞善罰惡，我等眾人各共減割以供給之) 【爾後】 社會慢慢演化，直至現在我們這個社會...... (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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