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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
弘一法師：供奉地藏菩薩的親身感應（親述完整版）
余於在家之時，房內即供養地藏菩薩聖像。香燭供奉，信心甚誠。出家以後，隨所住處，皆供奉地藏菩薩。 距今七年以前，余在杭州鄉間某小寺過夏。寺中正房三間，各分前後， 隔成六間。上有樓，藏蓄物品，無人居住。 樓下，中間前為大殿，後為客堂。上首前後二間，余居之。下首前後二間，本寺老和尚居之，樓梯即在其房中。其時老和尚抱病甚重，臥床不起。 此外尚有出家者二人、在家者一人，分居客堂前小屋中。前面大門永久不開，皆由客堂側之後門進出。 一日，有客人來，見外牆角有大石，告余曰：“此應是賊盜欲入而未得也。” 余聞其言，即知注意。因將存置樓上之物，移入房內。並將各房之窗闩尋出，余室皆闩好(因以前各窗皆可隨意自外開閉)，並以所余之闩，轉交諸師，令彼等亦各安豎，又警其注意。奈彼不信，遂即置之。 是夕，照例持誦地藏菩薩名號，心甚安靜。及入夜，余睡眠甚安。但於中夜之時聞樓上有數人行走之聲，又聞老和尚說話。余以為老和尚扶病上樓，檢點門窗，預防盜入也。 不久，余即睡去。次日晨起，如常 開門，見客堂中滿地諸物，狼藉不堪。他人即告余雲：“汝尚不知夜間之事，汝實有福也。” 遂續告余雲：夜間有強盜數人執刀杖等逾牆而入。先至小房，令出家者二人、在家者一人起床。並檢覓彼等室中之銀錢，及在家人之衣服一件，悉已取去。 後以刀逼迫彼等，令帶往老和尚處。彼等不得已，乃同往見老和尚。盜遂令老和尚偕往樓上，開櫥門，盜乃取洋二百余元。又於樓上所存各物皆加檢查，有欲者隨意攜去。後乃下樓。 盜等以為全寺諸屋中，唯有余所居之屋未經檢查，遂盡力撥門，又用木棍杵之，歷一小時許而不能開。(盜所撥者後室之門，余居前室，故不得聞。前室另有二門，在 大殿側，而盜等不知也。) 又欲從窗而入。因內已闩，自外不能開。遂屢擊玻璃，而玻璃不破。盜等精疲力盡，決不得入余房中。時天已將曉，彼等乃相率而去。 以上之事，皆由同居出家者二人為余述者。想與當時之情形相符也。此是余自己經歷之一事，為“二十八種利益”之中第八“無盜賊厄”也。 諸君倘能自今以後，發十分至誠之心禮敬供養地藏菩薩，則於二十八種利益必能一一具獲，決定無疑。 地藏菩薩廣大靈感，為諸大菩薩中第一，其靈感之益見於各經中者甚多，今且舉《地藏菩薩本願經》中“二十八種利益”略講之。 佛言：若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華、飲食、衣服、珍寶布施供養，贊歎瞻禮，得二十八種利益。 一者天龍護念。(以前為惡鬼神等隨逐。今則不然。) 二者善果日增。(惡鬼神隨逐，則起惡心，行惡事，令惡果日增。今則不然。) 三者集聖上因。(若行善而不發願回向，僅成人天之因。今則不然。) 四者菩提不退。 五者衣食豐足。 六者疾疫不臨。 七者離水火災。 八者無盜賊厄。 九者人見欽敬。 十者神鬼助持。 十一者女轉男身。 十二者為王臣女。 十三者端正相好。 十四者多生天上。 十五者或為帝王。 十六者宿智命通。 十七者有求皆從。 十八者眷屬歡樂。 十九者諸橫消滅。 二十者業道永除。 二十一者去處盡通。 二十二者夜夢安樂。 二十三者先亡離苦。 二十四者宿福受生。(未發願求生西方者，如前所說，生天上，為帝王，為王臣女等。今則不然。) 二十五者諸聖贊歎。 二十六者聰明利根。 二十七者饒慈愍心。 二十八者畢竟成佛。 以上所舉者，僅二十八種利益。據實言之，所得利益無量無邊。二十八種，為其利益最大，且為常人所最易了解者。且舉此，令人生信仰心耳。 又須知如是種種利益，皆真實不虛。其有雖禮敬供養地藏菩薩，而未能獲得如是利益者，皆因誠心未至也。倘能一心至誠禮敬供養，決定能獲如是利益。
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