|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：阻攔別人上供下施恐墮餓鬼道
有些人自己的享用很豐富，對別人卻非常吝啬，捨不得上供下施;有些人上供下施是為了面子，內心卻非常不捨;還有些人，阻攔別人上供下施，或貪吝起來只想到自己，不惜以妄語去為自己的貪吝做掩飾，這類人等要好好忏悔，從身口意開始改善，以免墮入餓鬼道，變成隱住餓鬼受無盡的苦。 隱住餓鬼又分為外障餓鬼、內障餓鬼和特障餓鬼三種。 (一)外障苦餓鬼 受外障苦的餓鬼，長年居住在荒漠、石灘、荊棘、叢林等貧匮苦難處，幾百年中沒有聽過“水”這個名稱，不但沒有水喝，也得不到任何食物，長時間忍受饑餓與干渴的痛苦，為了尋找食物和飲水四處游蕩。 有時，好不容易看到遠處有清澈的河流，但當他們以瘦細的四肢，僵直的軀體，撐著巨大的肚腹，痛苦地撐過去時，一到河邊，所有的水都變干枯，更渴不堪言。有時一眼望去，看到遠方有果實累累的果樹，但一接近後，又變成燃燒的干枯樹枝;有時看到遠處有豐富的食物，一到前面，有許多手拿兵器的人守護著，並用兵器驅趕毆打他們，使之更餓更渴。 他們在夏天看到月亮時，覺得很熾熱;冬天看到太陽時，卻覺得十分寒冷，非常痛苦。 有一位晝辛吉尊者曾來到餓鬼道，受了餓鬼道的吝啬之毒，覺得非常口渴。當他來到一座鐵城門前，遇到一個臉黑黑、眼紅紅的餓鬼，他問這個餓鬼哪裡有水可喝?結果卻跑來一大群像燒焦樹枝的餓鬼，請尊者給他們水喝。尊者說：“我也沒水喝，正在找水，你們是誰?”他們說：“我們在這裡十二年了，連水的名稱都沒聽過!” 什麼人會墮入外障餓鬼呢?一種是對自己非常寬厚，享用很豐富，對別人卻非常吝啬，捨不得布施或供養的人。另一種是表面上時常布施供養，別人要他捐款時，為了面子不能不做，心中卻非常捨不得。以這樣的惡業，死後就會墮入餓鬼道。他們看得見美味的食物，可是一靠近，食物又會消失，這是生前所造惡業的果報。 (二)內障苦的餓鬼 內障餓鬼的嘴巴像針眼一樣小，脖子細如馬尾毛，腹部卻大如盆地。縱使他們有機會遇到大海，卻只有極少的水能進入咽喉，而且口中的毒又會使水干涸，根本無法滿足。由於生前捨不得給別人東西，就算喝進一點水，也會變成燃燒的鐵漿。一到晚上，腹內會有熊熊烈火，燃燒心、肺等所有內髒;他們走動時，像茅草一般的肢體，難以支撐大如盆地的腹部，極為痛苦。 (三)特障苦餓鬼 特障苦的餓鬼，有許多可怕的形狀和種類，體積都非常龐大，身體內被許多群居性的小餓鬼寄居，還會不斷被它們啃食五髒六腑，常處在痛苦中。 以前，晝辛吉尊者托缽時，看到一位相貌端嚴的美女，坐在一張珍寶裝飾的華麗寶座上，寶座的四個角落，各綁著一個餓鬼。美女供養尊者食物後，希望尊者不要把食物給這四個餓鬼吃。但尊者心懷慈悲，還是賜予餓鬼們食物。食物一入餓鬼口，馬上發生了變化。食物分別變成了糠皮、鐵水、餓鬼自己身上的一塊肉和化膿的血水。美女回來介紹說，這四個餓鬼是她以前的先生、兒子、兒媳及傭人。她的前世住在靠近印度菩提迦耶的城市，信奉婆羅門教。有一次，嘎達亞大師在城中托缽時，她滿心歡喜拿一碗米粥供養大師，希望家人能隨喜，得到同等的功德。但她先生卻非常不悅，認為如果要供養和尚，就給他吃糠皮。她兒子的反應是“為什麼不給他喝鐵水?”她的親戚做了美味的食物，請其兒媳帶回，兒媳卻自己偷吃，又換了很差的食物給她，還說妄語：“如果我吃了你的食物，不如吃自己的肉!”她回贈給親戚的食物，也被僕人偷吃，僕人也妄語：“我偷吃你的食物，不如喝膿血!”此婦人想到佛陀所說因果不虛的道理，就發願將來要轉生在能看到他們受報的地方，所以才生為大力餓鬼，否則，以此婦人供養的福報，可以生在三十三天。 她請求尊者回到人間後，去找她當妓女的女兒，告訴她要斷除非法的惡業，改過向善。如果女兒不信，可以到以前的舊房子裡，找出藏著四大壇黃金作的器皿，再讓女兒把黃金器皿供養嘎達亞大師，並用他們的名字做回向，讓他們能從餓鬼道中得到解脫。 以前哲達日大師去到餓鬼道。有個餓鬼母帶了五百個孩子對大師訴苦，說丈夫去印度金剛座找食物已十二年，一直沒回來。她請求大師，若去印度金剛座，幫她轉告丈夫，如果他不快點回來，孩子們就要餓死了。後來，大師看到了餓鬼母的丈夫，就把他太太的話轉告他。那個餓鬼也很無奈，對尊者訴苦說：“我流浪到這裡十二年，只有一次有個清淨的比丘丟掉鼻涕時，很多餓鬼都跑來爭奪，我才得到一點點，除了這個什麼都沒有。而且，我在搶鼻涕時，還被其他餓鬼打到遍體鱗傷。” 不管轉生為哪一種隱住餓鬼，都會遭受饑渴為主的痛苦，這都是吝啬的業力造成的。如今很多人只要有一餐沒東西吃，沒水喝，就受不了，何況餓鬼道眾生幾百年都得不到食物和飲水呢?要警惕啊!墮入餓鬼道的主因，就是自己一毛不拔和阻礙他人上供下施的悭吝。
上一篇：海濤法師：佛教是當今救世的良藥
|