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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
洛桑陀美上師：除去驕慢、榮耀之心的方法就是修習無常觀
除去驕慢、榮耀之心的方法就是修習無常觀 大德博朵瓦說過，除去我的驕慢之心、榮耀之心的方法就是修習無常觀，如果能夠知道生死無常的道理，知道死亡的時候無依無靠、除佛法之外任何東西都帶不走的道理，那麼對於現實的名譽、物品、眷屬還有什麼可貪戀的?注定我們孤單地來，最終孤單地走，來去空空，皆無所依。如果心裡生不起無常觀，想要修行的話，第一個關口就給遮擋住了。 眾生如母，慢慢化解委屈與不平 《廣論》裡面講到所有眾生中，極少遇到不曾做過我們父母的。這句話有兩個含義：第一個含義，我們輪回的次數太多了，無量劫都在輪回之中，我們自己沒有智慧，看不到前世，也忘記了輪回中的苦; 第二個含義，眾生都曾做過我們的父母兒女、家親眷屬，大家要真信佛啊!有的人信五分，有的人信三分，但更多的人根本不相信，否則怎麼會有戰爭? 我們既然學了這裡，相信在班級裡面大家會更加和睦，都是如母眾生，哪有我比你強這樣的念頭?更會少了許多嫉妒和傲慢，而義工們溝通起來也會多幾分耐心和愛心，我們要從《廣論》中真受益，把原來心中的委屈和不平慢慢化解。 觀修生死無常並祈請上師加持 我們的生命當中會有很多障礙，死的因緣也非常多，這其中的原因就是自己沒有自由。要想斷除世間的貪戀執著，中陰的痛苦，惡趣的痛苦等等，就是要觀修行的根本生死無常。所以我們要時常祈請上師，讓我們生起死無常的心;祈願生生世世不離三寶，生起下士的一切道;生起中士的一切道;最後生起上士的一切道，特別究竟圓滿佛的果位。 人生最可悲的不是貧窮與低賤，而是對於死亡即將來臨的麻木無知。 歷練慈悲心，待眾生如父母 大家都知道，誰都有老的時候，我為什麼從幾年前開始就總帶你們去敬老院看望那些老人們，就是想讓大家去感受、去體會老人們的生活。我們去給老人們洗腳、洗頭、理發……給老人們送去溫暖和關愛的同時，更是為了歷練我們自己的慈悲心，能夠把一切眾生如自己父母一樣的去看待。 從大乘佛教的意義上講，每一次轉世就有一雙父母親，在無量劫來無數次的輪回轉世當中，會有無量無數的父母親，所以從這樣的意義上說，每位眾生前世都曾經做過自己的父親、母親，往昔我們也一定做過他們的父親、母親，所以我們要把一切眾生如同自己的父母一樣看待。由此試想一下，今生的父母對我們的恩德多大呀! 我們去敬老院看望原本陌生的眾生父母，孝順他們、關愛他們，他們的心裡有了溫暖、有了安慰、有了快樂，我們的慈悲心也得到了歷練和提升。在和老人們交流的時候，看到他們很多都非常郁悶、痛苦，每天都在等待死亡的來臨。有些老人沒有兒女，缺乏照顧，長年在敬老院也沒有人來看望，心裡該是什麼滋味啊! 在年輕的時候就要精進修法 步入老年，記憶力、眼識、耳識、免疫力等等都減退，水、土、火、風四大不調，很容易產生各種疾病：高血壓、糖尿病、肝病、心髒病等都成了老年人的常見病、多發病。走起路來腿腳也不方便，不得不把所有的行動都放緩，有的還不得不拿起拐杖;吃什麼東西都感覺吃不出味道來……這些我們都要認真地去想一想，誰都有老去的時候，趁我們還沒有步入老年，一定要精進修法呀!中年時期精進修法的話，功德會增加的更快一些、消業也會更快一些，等老的時候再修法的話，真的很困難。 視一切眾生如母，生起念恩報恩的心 我們已經開始學習上士道了，作為一個大乘的修行人，不僅要報答今生的母親，更要報答生生世世的母親，因為這一世的母親對我們恩重如山，上一世的母親同樣對我們恩重如山，同樣的道理生生世世的母親都對我們恩重如山，無始以來，我們無量無數次的在輪回中投生，每一個眾生都做過我們的母親。就像昨天的母親在今天仍然是我們的母親，同樣的道理過去世的母親在今世也仍然是我們的母親，每一個眾生在做我們的母親時都是同樣的對我們關懷備至。 佛陀曾對路邊的白骨禮敬，並對弟子說：“這具白骨的主人前世曾做過我的母親，而且無量劫以來曾無數次做我的母親，她做我母親時的白骨堆積起來比須彌山還要高，我喝過她的奶水累積起來比四大海還要多。”所以我們要知道每一個眾生都是我們曾經的母親，要憶念她們的恩德，從而生起報恩的心。 生起大悲心、進入大乘門的基礎是什麼 當你很難把某一個眾生當成你曾經的母親時就要想到，如果你看到你今生的母親因為業力受生成某一道的眾生，或者因為業障煩惱正造作著種種惡行，現世後世都將受到劇烈的痛苦時，你會棄她於不顧嗎?能夠認識到每一個眾生都是我們的母親，生起念恩報恩的心，正是我們生起大悲心、進入大乘門的基礎。 本師釋迦牟尼佛經歷三大阿僧祇劫的因地本生，無數次不惜身命以及一切財產去修行菩薩道，最終成佛度化眾生，就是為了報答一切眾生母親的恩德。所以我們在回向發願時經常說：“願一切如母有情眾生早成佛果!” 為什麼我們總在輪回裡 從我離開青海到東北那旮旯也已經十年了，在這些年裡，我走南闖北去了很多地方，發現了一個有趣的現象。在大部分地區，人們見面通常會問候“你吃飯了嗎?”到了內蒙古海拉爾換成“你喝了沒有?”而到西藏人們見面會問“你發善心了嗎?” 從這三個問題中我發現地區不同、習慣不同、人們最在意的事情也不同，你最在意什麼呢?大家平時想的最多的是什麼呢?是吃飯還是喝酒?還是修行? 女人們一見面聊的是孩子、老公、美容、衣服、電視劇;男人們一見面聊的是賺錢、名利、地位，從古到今，時代雖然在變遷，但是人們關注的內容沒有大的改變，所以總在輪回裡。 最究竟的孝道是什麼 希望大家先從自己的家人開始，養成念恩報恩的習慣，然後將這個習慣逐漸擴大到身邊的人乃至一切眾生，對待父母要忍讓、孝順、恭敬，不要只顧著財物奉養，也許關懷和陪伴才是她們最需要的，在機緣成熟時，要引導她們皈依三寶，教她們去持戒、布施、聞思修行，讓她們得到生生世世的安樂，這才是最究竟的孝道。願一切如母有情早成佛果! 念念都在出離，解脫才有希望 我們要常常問自己：“你的出離心有沒有?你的菩提心有沒有?”我們的境界決定了我們的心量，我們念念都在輪回，臨終必在六道，我們念念都在出離，解脫才有希望! 思惟苦、行持苦，體悟輪回 我們每一天都在輪回中不由自主，由煩惱牽引，煩惱不斷，輪回不出。有的人煩惱心很重，每天滿腦子都是賺錢、兒女、人我是非，這個狀態輪回很難出離。六道之中，每一道有每一道的苦，三千大千世間無一處安穩，我們平時要時時提起畏懼無常的心，常常思維苦。很多的人覺得自己生活很安逸、家庭很幸福，平時無事念念佛，這個樣子是沒有辦法解脫的，世人都怕苦，修行人要找苦吃，沒有苦你們到哪裡體會輪回可怕啊?
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