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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭老師：（講於清華大學）開啟仁愛幸福的大門
開啟仁愛幸福的大門 主講:蔡禮旭老師 時間:2005年11月23日 地點:清華大學 簡介： 蔡禮旭老師出生於台灣，曾任小學教師，課余從事兒童經典教學。在教學相長中，有感於聖賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲淨宗學院研習傳統文化，並師承儒學耆老徐醒民老師學習儒學。 2003年10月，於海南島和楊淑芬老師一同創辦「海口孝廉國學啟蒙中心」，並擔任該中心主講教師。此後，在大陸各地為教師、家長、學生、企業人士和社會團體(包括大專院校、監獄等等)講演。去年年底，在香港開辦10天的「幸福人生講座」，以德行教育為主要科目，更是獲得熱烈肯定。 ......... 因為我這個年齡是結婚的敏感歲月，我很多的同學，尤其是女同學、女同事，她們都在拉警報，她們的父母都一直催她結婚。有一位女同學就跟***媽說，「媽，你都不幸福了，為什麼要叫我結婚?」結果***媽突然回過神來，「我都不幸福了，干嘛叫她嫁?」突然三十秒以後，光明、明白只閃了三十秒，三十秒後烏雲又飄過來，然後對她女兒說「你就是趕快給我嫁就對了」。我們雖然沒有孩子，當我們男同學信誓旦旦對著你愛慕的女同學說「我一定給你幸福」，諸位女同學，你相信嗎?女人這一生最大的關卡在哪?「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，嫁錯了，你這一輩子就毀了。 「欲愛人者先自愛」，一個人把生活搞得亂七八糟，然後小說看多了，只要我遇到美女，人生馬上就邁向幸福美滿，那是不可能。懂得愛人的人一定是先懂得自愛，能把自己的生活管好，能把自己的人生方向踏正確，這樣的人才有資格去愛人。「欲助人者先自助」，你都泥菩薩過江了，怎麼去幫助別人?這都是人生一個理智的態度。 我們再思考一下，這位母親為什麼叫女兒嫁?是傳統，這是人生必經之路。那我們結婚的目標在哪?你總不能走得不明不白。所以剛剛我們也提到，那個陷阱就挖在那裡，然後你也沒有豎一支牌子，我們也沒有告訴女兒如何人生才能幸福，就是叫她嫁，就說你就給我跳下去就對了。 人生要活得理智。為什麼父母一直要逼她嫁?她的面子怎麼樣?她很怕走出去，「你女兒還沒嫁，你兒子還沒娶」，很難受，回到家裡看到女兒就「你趕快嫁」。是女兒的幸福重要，還是自己的面子重要?現在理智的人多不多?很少了。人沒有理智，人與人當中鐵定是互相傷害，互相責備，人跟人的關系處不好，絕對不可能有幸福可言。都只為自己想，她假如能為女兒想，她現在不是先叫她結婚，是先叫她能夠學習到如何把婚姻經營好的智慧，這是真正愛護她。 再來，夫婦關系、男女關系顛倒了。你看這個夫婦關系，你只有在中國文化才能明白道理。《詩經》教人溫柔敦厚，人的善良可以從學《詩經》當中成就。《詩經》第一篇：「關關雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，這裡點出交女朋友要交窈窕淑女。什麼叫窈窕淑女?我在一所中學演講，剛好有一位女同學舉手，我說窈窕什麼意思?她斬釘截鐵「身材姣好的女性」。諸位同學，你聽到有人在哭泣嗎?你們先把心靜下來就聽得到，我們這些古聖先賢在掉淚，他們的心在淌血，後代子孫把我的智慧都扭曲了。你看這些聖哲人多麼的慈祥，為什麼《詩經》開篇要「關關雎鸠，在河之洲」?這道理很深，因為人生的道能體會到，知道就是要把這「五倫」處好，家庭、社會就安定，他明明白白。 我們看這五倫，哪一倫最重要?「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」，這是倫常大道。諸位同學，這五倫哪一倫最重要?父子從哪裡來?有沒有可能我今天走出去，「你當我兒子好不好?」道法自然，夫婦的結合延伸出父子、兄弟，夫婦關系重要，夫婦關系和不和諧決定孩子人格健不健全，關鍵。當夫婦和諧，孩子內心一片祥和;當夫婦常常吵嘴，孩子內心非常痛苦，不只父母吵架他痛苦，所有家庭的長者只要不能和睦對待，對孩子的內心都是一種傷害。 我們對一群幼兒園的小朋友談到「巧媳婦難為無米之炊」，結果那個孩子就問什麼是巧媳婦?所以當老師有學生突然出招，你也要馬上接招，有「四德」的女人是巧媳婦。結果他又說什麼是四德?其中就有一個「婦德」，母親要有德行。結果我們就問孩子，你覺得當媽媽、當媳婦要有什麼德行最重要?你知道孩子第一個答案是什麼嗎?孩子說媽媽一定要對爺爺奶奶好。從這個回答有沒有看到孩子的內心?當奶奶跟媽媽在吵架的時候誰最痛苦?孩子最痛苦。當他所體會到的是人跟人就是不斷沖突，他的人生會快樂嗎? 我的父母在我成長過程當中從來沒有吵過架，當然私底下也沒有吵過架，所以我跟我兩位姐姐不知道怎麼跟人家吵架，不會吵。然後父母沒有在我們面前去批評他的朋友，我們也不會批評。所以那種對孩子潛移默化的影響太大了。所以夫婦能處得好，父子一定親，在那種愛的環境當中誰不歡喜?而且一個孩子學到愛以後，非常的微妙，他會去愛人，結果愈愛人，自己的愛有沒有愈給愈少?心量愈來愈寬廣，愈給愈多。父子很親。再來，兄弟姐妹之間互相扶持。 一個孩子懂得孝順父母，決定了他往後事業的成敗，這很重要。我們看「忠臣出於孝子之門」，這句話很有含義。他對於養育他的父母都不感恩，請問他會不會感恩老板?他會不會感恩公司?不可能。現在很多企業挑什麼?挑孝子。不過我現在公布出來，你們以後就作假。很多企業一開始應征，發一張資料填寫，最後一個問題，請問你第一份薪水要怎麼用?只要沒有說要奉養父母的統統刷掉。不過這樣講出來不知道是好還是不好，但是說實在的，假，假不了多久，所謂「路遙知馬力，日久見人心」。 這夫婦倫正了，五倫都正。哪有在家裡面就很自然會幫助兄弟姐妹，他跟同學、跟同事之間會相處不好，沒有這個道理，他已經內化成他的存心，「誠於中」自然能「形於外」。夫婦相處維系著社會的安定與否，《詩經》第一篇才用關雎起頭，不是無緣無故的。為什麼講夫婦關系要用一種鳥來講?我們這些聖哲人老祖宗太厚道了，因為他知道成人最難放下的一個東西叫面子。你假如跟他講，你為什麼對你太太這樣，這麼不忠?他說那我家的事，關你什麼!你直接講他，大人面子掛不下會惱羞成怒，所以顧及你的面子也要把道理告訴你。 因為雎鸠這種鳥類，找了一個伴侶以後終身不換，透過雎鸠的這種貞節告訴人，連鳥都可以這麼守節，我們人怎麼可以活得不如鳥乎?人怎麼可以活得不如禽獸乎?你看還有點良知的人，一讀這個馬上收斂，假如已經迷得很深的那你也沒辦法了，但是你直接講會跟他結冤仇。你看經文當中都含攝著一種設身處地，含攝著一種要成就別人的人生。當炎黃子孫那是修幾百年來的福氣，這樣的感受會隨著我們深入聖賢的智慧會更強烈。 假如你有位男朋友高一百七十四公分，西裝筆挺，我這樣不是西裝筆挺。他追求你三年如一日，這三年他跟觀世音菩薩一樣有求必應。每到禮拜六、禮拜天他就開始打聽哪裡有新開的咖啡館，趕快帶你去喝一杯，結果他從來沒有帶他父母去喝過一杯。你半夜肚子餓了，打一通電話給他，他馬上二話不說，摩托車騎出去，咻，咻，你們怎麼這麼聰明，一聽就知道我在說什麼，你們是不是都很有經驗?第一個「咻」是去買熱騰騰的芝麻糊，第二個「咻」是到了你的面前趕快端給你吃。三年不疲不厭的做。突然有一天他跟你求婚，要你嫁給他。你有一個親戚是他的鄰居，因為你祖上有德，所以你這個長輩親戚趕快來跟你講，你這個男朋友對他父母不孝，你自己考慮考慮要不要嫁。要不要嫁?「不嫁。」為什麼?你要考慮清楚，不然觀世音菩薩就不見了。為什麼不嫁?俗話講戀愛中的男女智商最低，假如在這個節骨眼你還猶豫半天，真正遇到了，我看是凶多吉少。 判斷力來自哪?來自理智，來自智慧，而智慧在真理之中。《孝經》告訴我們，「不愛其親」，對父母不愛，對有恩的人他不愛，「不愛其親，而愛他人者，謂之悖德」，違背了他的德行。「不敬其親」，他對父母大吼大叫，然後對你是百依百順，給你鞠躬敬禮，「不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮」，這是違背禮、恭敬的一種存心。 我們來分析一下，他沒有孝心，他的人生有一個態度生不起來，哪一個態度?情義、恩義的態度，道義的態度生不起來。「學如逆水行舟」，好的沒有長會長壞的。會長什麼?利害的心。沒有道義心就會落入利害心。為什麼他三年能夠堅持不斷全力以赴追求你，他背後的動力在哪裡?有利可圖。因為他打聽清楚了，你是清華研究所畢業，往後的前途一片光明，他使出渾身解數都要追到你。你嫁給他了，三年以後，你幫他生了一個白白胖胖的兒子，結果臉上長出三條皺紋，沒有像以前年輕貌美，他在外面工作遇到一個更年輕貌美的，你從利變什麼?害。害要怎麼樣?「除害。」你看這一些含辛茹苦在照顧孩子的女人，居然變成了害，這是天下大亂的根源。 諸位同學，我們講課講兩個小時之後，請問有多少人跑去離婚，你知道嗎?現在一天有多少對離婚?離婚以後又有多少孩子的人生將出現前所未有的障礙?這個動作一做，離婚率上升了。人沒有道義。離婚率一上升，犯罪率再上升。犯罪率一上升，沒有安全可言。我到海口去，剛好接觸到一位監獄的長官，我跟他討論了一些事情，他就告訴我，在監獄裡面的這些犯人，相當高的比例都來自不健全的家庭。所以離婚率一上來，犯罪率上來。犯罪率很高，我在海口的時候，當地的這些朋友都告訴我，你出去背袋子不能背一邊，背一邊會很危險，必須跨過脖子來背，而且袋子要放在肚子前面，不可以放在兩邊，走路要這樣走，日子好不好過?幸不幸福?我們一位老師就說了，我們去開個公司賣鐵鏈做的包包可能會賺錢。社會變成這樣，無法想象。 當沒有了解問題的根源所在，所有采取的方法都是用問題在解決問題。太多的國家把大量的金錢耗在建監獄，小盜、小偷進監獄出來變什麼?他去如切如磋，如琢如磨。監獄蓋得多，犯罪率不會停止。再來，很多國家，要結婚的人統統找來上課，上五天、上七天，有沒有效?效果很有限，因為少成若天性，一個人對人生的態度往往在小的時候就已經奠基。要能夠免掉社會這些亂象，根源在教孝道。 學生乙：蔡老師您好，非常感謝您的演講。「不孝有三，無後為大」與「男女授受不親」，像這種對現代社會應該說有一些不適應的地方，我們應該如何解釋? 蔡老師：我們在學聖賢的經典要注意一個態度，要重它的本質，不是重它的形式。打一個比喻，中國幾千年的智慧猶如一棵五千年的大樹，它的原理原則不會變，但是它每一年都會發新芽，而這每一個新芽綻放它的生命力，都是隨著那一年的氣候，那一年的大自然長出來。所以聖賢的經典也要融入現在的生活、家庭狀況，把它的本質找到。比方「不孝有三，無後為大」，真正孝順父母就是讓父母非常的安心，讓他不用再替我們操心。而這個「無後」抓起本質，不是說你生個兒子就是有後了，假如你生個兒子是殺人犯，是十惡不赦的人，那比沒生還要嚴重。這個「無後」是無賢德的後代，我們從這個本質去抓。 「男女授受不親」，這句話有沒有道理?有。英雄難過美人關，但是這句話不是經典上的，這句話我都知道是誰說的，就是一個不忠的男人要給自己台階下，然後還自己貼上「我是英雄」，真不要臉。經典會講「色不迷人，人自迷」，怎麼把責任都推出來了?那是找借口。孟子的話：「事孰為大?事親為大」，一個人人生的根本要孝順自己的父母。「守孰為大?守身為大」，自己的修身，自己的名節、品德要守住。你看男人往往功成名就的時候會栽在哪?女色。一個英雄都不見得過得了美人關。現在到哪裡去找英雄?既然都不是英雄了，而以前男女之間還有距離，現在既不是英雄又沒有距離，後果是什麼?天下大亂。你看現在外遇的多不多?逞一時之欲，贻害的是後代的子子孫孫。 聖人能看得很深遠，沒有智慧的人急功好利，叫「刀頭舐蜜」。這一滴蜂蜜在刀頭上，我們只為了沾到這一滴甜蜜，馬上伸出舌頭來，然後舌頭割掉了。所以男女之間適度保持距離很重要，到時候搞個「落花有意，流水無情」，會把人折騰死，當你身旁有一堆男人，一堆蒼蠅螞蟻過來了，你可不能怪別人，「行有不得，反求諸己」，是因為我們丟出去的訊息都讓人家想入非非。不只是身體的分寸，連言語都要有分寸，不然男女的狀況特別復雜。有些話實在不容易講得很明白，我們下次再說好了。下次假如有機會再來，我們專門討論男女關系還有夫妻相處。謝謝大家.
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