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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
化永法師：自學心得點滴 新年茶話“我”在那裡
朋友，新年節裡人家喝酒我們喝茶好嗎!放上這盆鮮花，為君沏上這杯清茶，來吧，我們啥都聊點兒—— 嗨，說“生生世世”那詞(兒)很虛，說“一生”這好理解吧，就是一輩子!一輩子都在圍著【我】轉，來——我們來看看【我】在那裡：說在心?心就是一團肉!現在科學啦還可以換心呢;說在肺?肺就是兩片氣泡肉，朋友見過豬心肺吧，人的就是那樣;說在腸?腸裡裝的盡是屎;又說是身上的肉?朋友，不信，您割一塊下來，誰都不會要!因為那肉是腥臭的;說在骨吧?骨頭可燒成灰呢。那麼【我】究竟在哪裡呢?朋友——【我】在缥缈間、無影無形。這【身】呀它只是一個載體而已!是故，朋友們，經中言：“諸法無我”。莫被它的假象把我們迷住啦!隨緣待它吧，乘它現在還健壯，好好念佛，借它多多修福，待我們成就那天，就把它度成金身了。 修行要有福，無福修行會非常苦的!聽說過羅漢托空缽的典故嗎?佛世時，有個羅漢尊者竟遭饑餓而圓寂呢!三途眾生為什麼少有入道者，就是因為貧寒絕苦，他連身體的溫暖都顧不及，哪能念得上修呢?什麼狀態叫有福?如果說【我】有福報，生活就應該有兒女來主動照顧，而不是【我】去祈求;如果說【我】有修德之福，就應該由人主動請益，而不是【我】去求請人受益;再來，如果說【我】有修德，人有難，思念於我則得消除磨難，您看觀世音菩薩就是這樣，《普門品》說若是有人遇難，心中想念觀世音菩薩：【聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫】;再來，如果說【我】有修德，凡【我】所在之處，皆得吉祥平安;如果說【我】有修德，凡我所在之處，皆有佛光照【我】，且得諸神擁戴!佛經中說世尊昔時做“頂生王”的時候就是這樣。是故，未學佛先要積福! 朋友們，生命中若是無有福德積聚，會怎麼樣?會墮落在三途。昔日靈山會上文殊菩薩問佛：造何等業墮畜生中?世尊說：【一切眾生貪酒食肉，宰殺禽獸，鋪設宴席，取歡作樂，果報為牲，酬前命債】。所以，畜生道是人去作的，佛說【一切眾生都有佛性】，其中就包含動物界。您瞧這只狗狗多可愛，我們對一切動物都應該心生愛心，就算我們生不起愛心，至少也不能去傷害它們。 您再看這張照片，您就知道我們暖身穿的羽絨衣是從何而來?活活的、活活的拔呀!它是生命耶、它是有知覺的啊、它也知道恨、因為它也有心啊!唯一比不過我們的就是不能言語，它無法抗爭!但，世間有種真理是會替它做主的：那就是因果!對，有人說它是來還債的。可我們糊裡糊塗的這不又欠上它的了嗎?!今天我們拔它，下次就該輪到它來拔我們啦!佛陀只告訴我們那裡是生命的安樂之處，佛給我們指引通往安樂之路。佛卻代替不了我們的苦，也直接拿不了安樂給我們!所以朋友們，知道為什麼嗎?因為，安樂是不出我們自心的，那輪回全在我們自身心裡。心與法原本是一體的，明明白白知道自己的心才是出苦之舟的人，才是一個真正受佛陀度化的人，也才是佛陀要度化的人! 現在世間人對佛教大多是糊塗認識。我認識有一個年輕人阻礙他媽媽念佛。年輕人是個知識淵博的人，說他媽學佛一點不像佛教裡說的那樣【普度眾生!】見媽媽學佛越學越自私，說媽媽吃素全不管他們兒女的心理承受!是，是啊，媽媽養大了她的四個兒女，把青春和敏捷的思維都分給了兒女們!現在老啦，心裡難免顯些癡呆，想起自己一生的苦啊，就想跟著阿彌陀佛去極樂世界，把自己的未來寄托給佛陀，沒想到這樣真難哦!寫到這裡我很感歎，歎啥呢?想起論語曰：【今之孝者是謂能養，至於犬馬皆能有養，不敬何以別乎?】朋友們，啥叫“不敬”呢?就是不順老人之心意，能養身者雖之為孝，那是連畜生也能辦到的事啊。人嘛，身為高級動物，自然是有別於畜牲了。這個別就別在當要孝順於媽的心意，順敬媽的心意，方為兒女們之真孝矣! 佛經義示我們，地獄眾生即使在火裡也會感到透骨的冷，即使在寒冰裡也會感到火燒般的熱!為什麼?為什麼會這樣反其義理而受之呢?朋友們，這就是因果啊。為人時反其仁德的義理而去造業，譬如他人之妻、夫本應該心生敬重，卻反而去生占有之心，去造邪YIN業，果報就會是那樣!又譬如去竊取別人的東西為己有，後即生得貧窮之報!所以說因果是相對受之的也! 朋友，新年裡謝謝您來伴我小坐，俺這裡沒啥奇怪的東西，常沏清茶一杯恭候著朋友們的到來新年快樂! 南無佛陀耶! 南無達摩耶! 南無僧伽耶! 南無阿彌陀佛! 摩诃般若波羅蜜!
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