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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
香隆立嘉措：《悟得人法二空方契佛陀真心─正確的學佛觀點之十六》
《悟得人法二空方契佛陀真心─正確的學佛觀點之十六》 作者： 香隆立嘉措 前面說到一些空性的基本概念，主要是修行人當他已經了解，一切法都是自心所現，這個之後還要確認，這個心不是一般醫學上所說的心，我們如果執著所講的心是在我們色身之中，就會成為進入輪迴的根本，生生世世受苦無窮。所以如果要了解何謂真心實相，一定要確定全身上下骨骼、骨骸所組成的地大，最後必定化為灰塵，所以是空，全身一切血液、尿液、鼻液、眼屎以及水分，最後必定乾涸，所以是空，呼吸、體溫一旦無來無去，也是空，所以全身上下，無一是實，只是一具十足的臭皮囊，所以是虛幻之身。在外一定要確定，一切所見、所聞、所觸，也都是我們的影塵之心所現，最後物換星移，樓塌人空，都曾幻化，所以也是空。 空一切內外空境的體認一定重要，如果沒有如此基礎，無法體會一切眾生自性空，一切萬法自性空，這些都是破除我執、法執很重要的觀念，主宰我們人的，就是我們的潛意識，但一旦了知執著色身的我並非真我，而是分別執著的自我，如此才有機會破除我相、四相以及一切非相。末法時期所有的眾生，由於長久劫以來所累積的業緣和業力所縛，根本無力掙脫卻除，這是所有眾生的業力和習氣，到了今天雖然有機會能夠遭遇佛法，碰值善知識，但由於根本習氣之故，趨塵背覺，不識本心，自閉解脫之門，蝟張見網，蜂喧妄塵，嗜欲不斷，鼓動迷慢之心，暢飲貪欲之酒，如若無一切本空、萬法為業、因果不昧的道理，很難有了悟空性的一天。 修行人雖然時值末法，但佛性仍存，只要確信一切生死執著皆是分別心，要迅速斷除，切勿婦人之仁，十二時辰之中，念茲在茲，人法皆忘，每一當下長存托顧，就如同禅宗祖師所言：「三十年看一頭水牯牛，若犯他人苗稼，摘鼻拽迴，如今變成露地白牛，躶躶地放他不肯去。」對於自心，無論外面的境界森羅萬象，自身六根門頭，全然不動，並且確認若稍移動，便落輪迴，所以必定不能隨它流轉，因此經論中所言不虛：「若有一人發真歸元，十方虛空一時銷隕。」也如同過去祖師曾經說過的：「若能真識心，娑婆無寸土。」可見一切唯心 。 曾經見過一見性禅師所留尺牍，其中一句：「人空法亦空，兩空亦復空。住心三空寶，是名三依處。」如果沒有人法皆空的鐵律，即便修持九想觀、不淨觀，也無法去除，證得真正的人空境界，如果未能空卻六根、六塵、六識，體悟一切法本無自性，它的本質就是空，那麽便無法悟得法空的真面目。佛所說一切經論，從來沒有離開過人法二空的道理，所以現在的學佛人，有心體悟佛心，一定要確信人法本空，切勿落入植福養善，認為此是悟道，唯有契入人法二空，才有機會體悟無身法忍之境界，才有獲證阿耨多羅三藐三菩提的一天，此是我個人在數十年追尋真理的過程中，僅得的微淼心得，盼能與十方大眾結緣。
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