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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：最怕的就是自作聰明，為什麼？裡面就產生許多的錯誤
我給大家提出學佛兩個目標，近目標是要開悟，遠目標是要證果，這個我們才沒有白學。如果一生當中都在記問之學上打轉，什麼問題都不能解決，你煩惱不能斷，你的痛苦擺脫不了，離苦得樂這個修學目標你怎麼能得到?所以不開悟怎麼行?真正講修行是悟後才起修，沒有開悟以前都是盲修瞎練，悟了以後那是真修。雖然沒悟，我們現在的修學遵守祖師大德教給我們的這些方法、途徑，我們能夠守得穩，我們的用心很正確，逐漸接近開悟證果的方向，這也未嘗不是個辦法。但是這裡面最怕的就是自作聰明，為什麼?自作聰明裡面就產生許多的錯誤。我們就拿個很淺顯的例子來講，我們以講經來說，講經大家曉得依照經文、依照注解來講，沒有味道。你依照經文，人家都拿經本子，他也會看，要你講什麼?依照注解，那別人也有注解，看注子就好了，來聽你干什麼?你要是離開經注自己去發揮，毛病就出來，問題就來了。到你能發揮的時候，是你有悟處才能發揮，你有一分的悟處你就能發揮一分，你有十分的悟處你就能發揮十分;你不開悟，一發揮就錯誤。 所以我們初學，特別是學講經的，初學講經千萬不能發揮。台中李老師教學生，千言萬語的告誡，決定不能發揮，一發揮錯誤了就得要背因果。初學的人講什麼?就是講注子，句句話都依注解。看注子的到底是少數，所以聽經用的經本是白文經本，不發注解的，發注解就沒得講，就是發經文給大家，講注子。古人的注子都是文言文，換句話說，我們在講台上當翻譯，把文言文翻成白話文。只要你翻得有技巧，底下聽的人還是津津有味，做這個事情而已。說錯了，古人負責，我們不負責任，他背因果，我們不背因果，這個法子很妙。 你講古人的注子，你講個十年、二十年你就開悟，天天講、天天在薰習，所以不求開悟，自然就開悟。你要是求開悟你就不會開悟，為什麼?因為你這個求的心是個妄心，這個妄心就障礙你的悟門;不求，它就現前，心清淨就開悟。悟，一定是從清淨心裡面生起的，求開悟那叫妄想，妄想心只有障礙，不會有成就的。這是初學的同修要特別留意，我們講古人的注子就好，可是講注子一定要以古人的注子為最好，古人注子深、比較難懂，但是它正確。今人的注疏，雖然看到白話文淺，不太純。除非我們自己能力不夠，我們才取今人注子做參考，但總得要以古人的注子為中心、為主。 摘自 楞嚴經 (第九十八集) 1981 台灣景美華藏圖書館 檔名：07-001-0098
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