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仁清法師:誦經的方法是不思考,一直念下去嗎?

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  弟子問:誦經的方法是,不思考,就一直念下去,一遍一遍的念,這跟我們平日讀書不一樣,一般讀書,是書中的表達的意思理解了就可以了,那一遍一遍重復讀已經知道的內容,是什麼意思呢?也是為了攝心嗎?

  仁清法師答:“對於誦經的方法說不思考,就一直念下去,一遍一遍的念。這跟我們平時讀書不一樣”。這種誦經方法呀,絕不是佛的本意。佛的本意是讓我們“深入經藏,智慧如海”。我們讀經書有兩個階段的作用:第一個階段的作用是通過誦經而去思維經典當中的法意,這就等於說通過讀經,要知道釋迦佛告訴我們什麼道理,這是最初的一種功德。還有一種深的功德,就是在讀經的時候要用一定的方法,就是我們平常說的“隨文入觀”。什麼意思呢?就是經典上描述的那種場景,那種佛的境界。讀誦經典者,要在讀誦的過程當中,隨著讀誦,隨著心裡升起那種景象,心和經描述的那種原理和境界、景象,要合二為一。進行熏染、熏染、熏染……長此以往,你的心就會映現那種景象,就會和法意相融。在我們往生的時候,或者在以後的未來。會在我們心中顯現經典上描述的那種景象,這是它的真實含義。

  “讀經的方法是不思考就一直念下去,一遍遍的念”。這種說法只有幾種可能:第一種可能是,對那些初入佛門,不能理解佛經的含義,但是又想讀經的人,說的一種善巧方便的話。比方說有人來問我:師父,我不知道佛在這部經典當中到底講了什麼,但是我很想讀經怎麼辦?那麼你可以先讀,先讀就有功德,這是一種可能。還有一種可能,就是這種說法完全背離了佛的真實含義了,是不正確的。再一種可能,就是故意為之的“邪師說法”!

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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