必須要把自己當成學生的角度,千萬不要與佛法來進行辯論,或者探討,或者點評。
阿彌陀佛,大家好,隨我一起稱念,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。
諸位同學,大家要知道佛教創始人,就是釋迦牟尼佛。
他就是我們的老師,所以我們若想修行了脫輪回,必須要跟著他老人家的所引導的方式,來進行努力學習。
為什麼大家對經典沒有興趣呢?原因:
1.就是不了解六道輪回。也認識不到自然規律,就是因果。
2.光聽說有佛,有經典,有寺廟,卻不了解佛與我們的差距。
我所表達的都是按照經典中的,真實的教義去來傳遞,而絕不是我個人的思維見解。絕對沒有絲毫的我個人的知見。
我們若想學習佛法,必須要把自己當成學生的角度,千萬不要與佛法來進行辯論,或者探討,或者點評。我們凡夫稱不起作為佛的評委。
佛是超越六道輪回的覺者,他了解宇宙真相、自然規律的智慧者。
而我們是沒有逃脫六道輪回的凡夫眾生,這個差距天壤之別。
所以說我們只有認真去聽從,決不允許用自己的思維角度,去衡量聖人的智慧。
我就曾經犯過這樣子的毛病,總覺得這個見解不符合自己就認為,他說的不對,或者我不喜歡,對佛陀的教育而輕慢,等等。
後來才覺察到,自己犯了天大的錯誤,我怎麼能夠與佛,來平起平坐。我是太愚癡太無知了,真是罪過罪過。
佛再三地苦口婆心慈悲地向我們凡夫俗子,講述讓我們出離牢籠,讓我們了脫六道輪回的方法。
我卻毫不知趣,自以為是,我真是井中之蛙,坐井觀天,真的好愚癡。所以我發現了以後真誠地忏悔。
若想做一名好學生,若想對佛法接受得快,必須要努力認真洗耳恭聽。
千萬不要用自己的思維見解去衡量對與錯的,我們根本就沒有半點資格去與佛來較量。
佛法分為初,中,高三種方式來向我們來介紹。
第一種“初”是指開始,燒香,求佛的人。
“中”,是指對佛法即將有點信心的人,但是對佛法的真實教義還不夠明了透徹。“高”,指對佛法的教義徹底明了,然後依教奉行,務實努力,永不懈怠。
我們首先從初的方式(普門品),就是怎樣能夠讓大家升官,發財,夫妻和睦,名聞利養,富貴榮華這一類來進行努力學習,再從中的方式,就是說在相上有所求,比如往生極樂世界這類的(阿彌陀經)。然後再從《金剛經》“實相本體”來進行。
我為什麼在此說明?我希望大家在此有所選擇。
不然我們正在高等中的修學方式,來進行修學,腳跟未穩,就會隨波逐流。
猶如走路,已經在路上正式行走,途然遇到一些違緣就跑回來了。
所以我們學習佛法,立場必須要堅定。
如果大家若想達到自己的目的,佛都會滿足我們的願望。
只要能夠對佛,及佛法升起足夠的信心,就一定會達到理想的目標。
阿彌陀佛,釋桑吉。