|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
現代因果報應錄：借屍還魂記實
十四、借屍還魂記實 李瑞烈 世風日下，科學由原子進入太空時代的今天，有許多不可思議的事情層出不窮。筆者讀“今日佛教”與“征信新聞報”之借屍還魂的報章，應友人之邀，為要證實其事，乃撥忙專程往訪“借屍還魂”的主人。 筆者到雲林縣麥寮之後，即刻赴麥津村中山路九五號得昌建材行，找訪吳秋得先生，說明來意，吳老板似有討厭情緒，但表面上雅意接待。 據吳老板說：“我妻吳林罔腰在四十歲那年(民國四十八)我承標海豐島工程，罔腰就臥病不起，我在築工事那段時間，常回家探望罔腰之病，當我從台西騎腳踏車似有負重物之感，我雖有如此感覺，但因鄉路崎岖不平，因此未曾注意，但常被工人取笑說：‘老板艷福不淺，常載美女出入，’我總以為工人對我所開的玩笑。後來，該工程完工，我妻罔腰病體漸轉惡劣沉重，有一天終告不省人事，延醫急救終難蘇醒，但陽氣未滅，延至二十數天並無進食任何茶湯。於無意之間，不料自己下床行走，與家族及鄰居見面很感陌生，所說的話語口音與以前不同。使他莫名其妙，誤認為是病後精神失常，要送她往精神病院治療。而她說：‘我非神經病，送我到精神病院何用，我非你妻，我是金門人朱秀華來借屍還魂的。’當時我疑信參半。” 吳老板停了一下又說：“我一生對所傳說荒唐怪誕之事，極不采信，不料戲劇性的‘借屍還魂’發生在自己家裡。有一次，我岳母來家探望，罔腰還很陌生，向她招呼‘阿婆來坐’，使我岳母很傷心流淚，我對罔腰說：‘她是你的母親，如何喚她阿婆。’罔腰說：‘我的母親在金門。’當時我岳母放聲大哭，罔腰安慰我岳母說：‘你的女兒雖然死亡，但肉體尚存，我的肉體是你的女兒的，我完全還是像你女兒一般，你亦不用如此的傷心才好。’” 吳老板說至此，內室步出約有四十歲的婦人，身著白底紅綠點花的短衣，如外省籍的女人裝束，行如少女般的嬌態，面不染絲毫脂粉，很禮貌向大家打招呼，輕聲說道：“各位勞駕請坐，我很忙失陪了。”說訖，向外就走。吳老板指她說：“她就是‘借屍還魂’的朱秀華。” 筆者為要見她廬山真面目，便即隨背後而出，她在一廣場，手握一約四十余台斤的鐵槌，截斷鐵條工作，隨後吳老板亦到，他向她謙遜地稱呼：“秀華，他們(指筆者等)自遠方來，要訪問你，請你與他們談談幾句。”朱秀華便停手，放下鐵槌，含著微笑點頭，回旅店裡坐下，很謙遜地說：“今天很忙不得奉陪，很失禮了。”筆者乘機問：“今天我們專程拜訪是為明了小姐在‘借屍還魂’的過程中由來，請小姐將一切細說給我們聽聽。” 朱秀華微笑，帶著躊躇中，慢慢地說：“我住在金門新街，父親朱海清，母親蔡葉。”朱秀華說了這幾句，突然珠淚盈眶，很傷心的樣子，繼續又說： “我十五歲就持齋拜佛，當我十八歲那年，戰爭炮火炮擊金門，為求安全計，租漁船疏散於台灣逃難。當我們攜帶細軟及干糧上船，經過一段的時間，小船遇上無情風雨，浪濤沖天，失卻了航路，船在激浪大海中漂流數十天，一切的干糧已食完盡，饑迫災厄降臨我們的頭上。由此饑寒交加，大部分相依為命的同行人，受饑餓喪命於船中，我亦漸支持不住，不省人事，聽天由命，由無情的浪濤漂流，及蘇醒爭開眼睛，船已靠在島嶼，發覺船中有五、六名陌生大漢下船，搶走所帶細軟。我無法抵抗，被他們投擲於海中喪命，魂游海豐島，在此徘徊十數天，，被五條港(海豐島)張李莫三府王爺收為門下，經王爺公指示，說我陽壽未盡，可向麥寮鄉吳秋得之妻，吳林罔腰的屍體還陽，乃暫住王爺廟。不久巧遇吳秋得來五條港承建工程，乘機會與吳秋得來往其間，在吳秋得工程完竣後，隨他回鄉待機。於是等幾天，林罔腰病危沉重，魂歸離恨天的時候，我便乘機‘借屍還魂’，但‘借屍還魂’太不容易，最感苦惱的是自己的靈魂，要投與他人肉體非常困難，幸得王爺公協助，經二十數天始完成還魂。” 筆者又追問：“借屍還魂後你有何感想。”她又說：“一切很自然的，但因借人舊屋(按：指徐娘的屍，因為朱秀華是少女)，稍有不自然感，而對家人及鄰居很感陌生，幸得吳等到對我很好，亦得安樂過日。”說後便起立向我們很有禮貌說：“今天我很忙，不能與各位多談幾句，很失禮，請各位原諒吧。”說訖就向外走了。 筆者轉向問吳老板：“秀華小姐有無要求回金門認親。” 吳老板答：“事後托友人到金門，查秀華雙親的下落，據友人說：‘照秀華所言的地址，確有朱海清其人，但自那年戰爭炮火炮擊金門之後，朱海清一家人就失蹤了!’所以無法回金門認親。” 筆者再問：“林罔腰未被‘借屍還魂’以前有無念過書，‘借屍還魂’之後身體是否正常的。”吳秋得說：“罔腰是文盲不識字，還魂之後，她能整理帳項。以前她身體衰弱，只在廚房燒飯外，其他工作一點都不能干，還魂之後，一切形態具有異變，所說口音變成金門腔，身體比較以前健全，廚房方面的工作她就做不成，完全在店裡幫忙，身體正常。” 當時筆者看吳老板很忙，所以不好意思再問下去，就此便向吳老板打招呼，離開得昌建材行。 這段“借屍還魂”的故事，在此科學發達的社會，談起來，實使人懷疑不信，譏笑為荒唐怪誕的奇聞。但是，按筆者訪問經過，采取幾點，證實“借屍還魂”是真的，信不信由你。 1.林罔腰系四十外歲的徐娘，“還魂”之後其行動如十七、八歲的少女嬌姿。 2.林罔腰乃麥寮人，麥寮說話腔口和鹿港的腔口相同。但自“還魂”之後，其說話皆屬廈門的腔口(按：金門說話腔口和廈門的腔口相同) 3.林罔腰從前乃系無學，文盲不識字，自“還魂”之後，能寫、能算，又講得一口流利的國語。 4.林罔腰以前是葷食(魚、肉都吃)，自“還魂”之後，不但不食葷腥，連碰都不敢碰，這幾年來，她都是茹素(素食，不吃魚、肉葷菜)，和家人分開吃。 5.林罔腰以前體弱，只是會燒飯外，其余什麼事都不會做，“還魂”之後，身體健全，會做粗重的工作，廚房方面的工作不會做，完全在店裡幫忙。 6.吳秋得先生乃非神棍之輩，絕不是利用“借屍還魂”之名，籍機取利為目的，反之，為要招待訪客而費了不少的煙茶費。 筆者離開得昌建材行之後，再在鄰近探查“借屍還魂”的實證，悉知當年朱秀華遇難的時候，有林清島先生目睹其事，當時林先生曾說：“救人要緊，不要搶東西啊。”但眾漁民不聽勸告，反來辱罵林清島先生，事後，眾漁民皆受到報應，發狂而亡，林清島反之事業如意。 筆者為要證實此事，離開麥寮之後，即轉入台西鄉訪問。林清島先生現年五十二歲(民國五十五年)，住在台西村，他見我們頗有陌生局促之感，我們說明來意之後，林先生才露笑容。筆者問當年目睹海豐島所發生的事，林先生說：“當年有一條大船漂來海邊，當時有十多位漁民在場，眾人見船上有財物，圖占為己有，我曾勸眾人不可做傷天害理的事，但眾人不聽我的勸化，反來罵我傻瓜，又迫我不得聲張，若大聲小怪，就要我的命。” 筆者再問：“當時船上有女人被害嗎?”林先生說：“確有其事”。又問他：“你知道那船是何處漂來的。”他說：“好象是從福建一帶漂來的。”再問：“聽說搶財害命的漁民皆發狂而亡是真的嗎?”他說：“是的，這些人，個個皆接著發狂死了，現在只剩下一個神經病的孩子，，瘋得很厲害。”話到此，時間也不早，而我們還要趕班車，所以就向林先生告辭，結束了這段“借屍還魂”的訪問。 在此科學昌明的今日，還要來談“借屍還魂”的故事，一般人都不相信。但這一切貴在求實證，若有人不相信者，可親到麥寮查證其事。 俗語雲：“善有善報，惡有惡報。”說的不錯。朱秀華小姐不殺生換得了再生，泯滅良心的漁民，因為謀財害命而得到發狂死亡的惡果。這是足以做“善有善報，惡有惡報。”的力證。奉勸世人，切莫泯沒良心，此實天地所不容，如林清島先生，心有善念，上天賜其福澤，使貧苦變成富有，足證善惡之報應也。 (中華民國丙午歲蒲月寫於宜蘭五聖宮修真堂)
上一篇：黃柏霖：佛陀因地割肉喂鷹的故事
|