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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
香隆立嘉措：真真實實去了解心源，才是學佛確實入處 正確的學佛觀點之十四
《真真實實去了解心源，才是學佛確實入處─正確的學佛觀點之十四》 作者：香隆立嘉措__890 lama_shang 學習佛法雖然已經知道三皈五戒的重要，有些人也從善知識上師之處習得制心法門，也許持咒觀想、也許深入經論，或者潛心內觀，但是還是很多人不知道，如此的精進是為了什麽?要去勞其身心、消耗精神，目前為止仍然有很多人不知道修學佛法的目的安在，有的是為了身體，有的是為了事業，有的是為了感情，更有些人是為了時尚、流行或趨隨人雲，莫衷一是，可有可無，稍微有一點概念的，會說是為了消除累世冤愆、淨化業障，但是這些都還不能算是真正的進入佛子的行列。 曾有聽聞稍有見地的人，他修學佛法是為了斷除煩惱，他們說人之所以會造作一切的業力，主要是來自於煩惱妄想熾盛的緣故，因此如果可以斷除煩惱、消除業障，才能真正的離苦得樂，如果進一步有馀力，可以配合布施、持戒……等等。聽他講起來斯乎頗有道理，但若內行人進一步仔細探究，便會察覺此等志向仍有缺漏，其實這些勉強也只能說是，對於本師釋迦牟尼佛當年老婆心切之下，所撿到的枝葉末節，但是仍然未達根源所在，雖然也可以獲得部分功德，但對於解脫仍然有一段距離。經書中特別有提到，修行若不能了解「真實」這兩個字，修一切法無義。所以不知真實法之前，不能說是在行布施，不知真實法之前，不能說是在行供養，不知真實法之前，也不能說誦經，不知真實法之前，更不能說持咒，不知真實法之前，更不用說禅定，不知真實法之前，更無法說真有入處。這裡所謂的真實法，要很清楚地跟大家說，就是我們每個人都生來死去、無法分割的自性，也就是人人本具的真心，這更是佛經上面所言：「因地不真，果招迂曲。」的來源。我們修學一切的佛法，最重要的一定要求真求實，因為，無法求真求實，便不能看到真心的實相，能否解脫見性，關鍵在於從心上修、從心上見、從心上悟，心是一切萬法的根本，所以又稱為法身，它即便歷經千世萬劫，永遠不會動搖變化，所以心也可以稱為實相，也可以叫它菩提，它是聞風不動、寂然常照，所以每個人心中都有這個東西，正所謂「人人都具靈山塔，更向靈山塔下修」。現時之人講求時髦、追求西風，不喜八股，更忌束縛與約束，崇尚身心靈新興宗派之開發，而卻不能明白這些都是屬於心外求法，解脫的方法其實要言不多，「明心見性」是最初要追求的，也是最後要獲得的，人一旦見性，八萬四千煩惱諸障自然斷除，千萬累劫之業障，不除自淨，世間八苦不需修持自然驟滅;十方三世諸佛無須供養，而自心供養;所有一切布施，不需分文，而早已如須彌山般七珍八寶卻已供畢;一切陀羅尼，於心了然自明，所有三藏十二部經，即見自明，行者到此地步，還有何法可修? 一切本自具足。我們每一個人本自圓成，就如同原本從未不現的明月，光明遍照，一切六道之中，卵、濕、胎、化，都各個具足，即便千江萬水，細如曲沼，娑婆世界中，縱有千百億萬水，則自具千百億萬之月，此月就是我們一切人的自性，此水便是所有千百外境，這些都是一體之兩面。若能了知外即內、內即外，內外通透，打成一片，無境也無心，自然便可以體用如如，到了這一番境界，恰似寒潭有月，無任何阻隔，所有一切眾生之所以會墮入輪迴，無法自拔，罪惡在於結使和業障，再加上無明剛強之故，雖然有月，但卻是溷淆於一片濁水之中，可謂冥頑昏闇，如果再碰諸境侵擾，那自然驚滔駭浪，魚蝦全現，縱有一絲明光，終不可見。所以修學佛法如何可以明心見性?它的根本只在於求真求實，如果可以放下一切執著與內心的糾葛，直待真心現前那一刻，真正的修行才是用到實處，否則空修白談，都只是虛度時光，最後也只是空來人間走一遭罷了!
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