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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
再論靈魂
再論靈魂 引言：昨天我做了一個很神秘的夢。它豐常深遠、寬廣浩瀚，涉及宇宙和人生，神仙、鬼怪等內容。雖然它太懸疑，且驚心動魄，但因為富有很強的邏輯性，趣味性，所以我願意講出來，供天下眾朋品鑒。不知我夢是否正確，能否驚醒正在做夢的世人。因為這個夢太深奧，如果一下端出來，可能一下子接受不了，所以我把它分為四部分慢慢講，這樣更利於慢慢接受理解。一、靈魂 1、靈魂概述 2靈魂是如何產生的 3、靈魂怎樣分類 4、靈魂如何作用?因果報應究竟是怎麼回事(1)、陰靈的傳遞 (2)、陰靈、陽靈的命運 (3)、靈魂是綜合的 5、我究竟是什麼 (1)、物質態的我 (2)、精神態的我 (3)、“天人合一”的我 二、萬物真的有靈嗎?萬物之靈與靈魂的關系 1、科學實驗證明萬物真實有靈 2、萬物有靈之靈與靈魂有何關系 三、重新認識生命與宇宙 1、生命的意義與價值 2、生命的真相是什麼?創新能量哲學的原因 四、覺悟與修行 1、世界上誰最富有? 2、念佛、念經有用嗎? 3、如何看待佛像 4、對痛苦、疾病、災難等的辯證認識 5、如何消融自己身體中的“惡緣”? 6、修行人應持有兩種生活態度 7、修煉靈魂 當今世界有許多人太迷信馬列哲學了。因為馬列哲學有不少錯誤認識，它不是十分科學、完備的哲學，然而現在很多人把它當做金科玉律，加上社會教育的關系，導致現在出現一種新型的宗教——“物教”，認為它就是真理，它就是權威，用它可以解決一切問題。然而面對現實各種問題，用它卻到處碰壁，導致人們對宇宙、人生產生迷惑。現在全世界整體思想認識出現了問題，才導致全球混亂，所以必須正識清源，改變並扭轉這種現象。 人們不知意識本身也是能量，而現實中幾乎全部難疑、怪異現象都涉及到意識，所以我們必須把意識搞清楚，弄清其實質，才能打開宇宙及人生這個神秘大門，這樣才能清除影響人類前進道路上的障礙，吹散眼前的迷霧，讓人清楚看明宇宙人生。只有這樣認識、把握靈魂，才能真正掌握、控制自已的命運。 在2016年寫完《靈魂新論》後，就打算停筆不再寫相關哲學文章。後來，發現在《靈魂新論》中還有不少疑難點，人們難以理解。於是再經過反復思考、總結後產生一些新的觀點，於是決定重新論述、完善靈魂理論。 過去馬列哲學把物質與意識(能量)對立起來，並且沒有理清暗能量與物質能量的關系，及暗能量的性質等，因此面對許多超自然的客觀現象無法解釋，陷入難以自圓其說的窘境。 新哲學理論吸收過去哲學理論精華，用能量的觀點化解了各種哲學間矛盾，使得物質與意識和諧統一，並用能量觀解釋世界上的一切現象，有助於人們重新認識世界。同時新哲學理論能夠幫助人們理解中國道家的德道經、周易等哲學理論的科學性;也助於人們理解佛教的哲學觀點理論，如心經、金剛經等;也能夠幫助人們重新深入認識辯證唯物主義哲學，進而認識其中的缺點與錯誤觀點。 本哲學論文希望父母、親朋及普天大眾都來學習新哲學理論，徹底認識自己及靈魂;重新認識宇宙世界真相;認識生命的本質及意義，幫助世人早日覺悟，及早修行，減少生命輪回的歷程，早日登上光明大道。 現在世界最大的宗教是什麼?有人說佛教，有人講是基督教，還有人說其它教。據網上調查最近幾年世界宗教現狀，各宗教人數分布如下：基督教21億;伊斯蘭教18億;無神論11億;印度教9億;中國傳統民間宗教3.94億;佛教3.76億。其實基督教算不上最大，最大的宗教是“物教”，或者說“科教”。現在全世界人大多數都信所謂的西方科學，就是以物質理論為代表的科學，在我國，特別崇拜馬列哲學所謂的科學。然而至今馬列哲學也沒弄清物質究竟是什麼?宇宙如何演化，生命如何進化……，即使說了些理論，也破綻百出，不能讓人信服。科教存在明顯缺陷與錯誤。即使這樣，人們還是盲目崇拜它，認為它可解決一切問題。需要指出的是，科學對很基礎的暗能量、暗物質也搞不清楚，暗能量什麼性質;暗能量與普通能量的關系;靈魂是什麼等諸多問題迫待解決。物教解釋不清，還盲目排外，拒絕其它理論。全世界信物教的人不計其數，各國迷信物教者都加在一起絕對超過任何一個宗教。唯視、唯聽、唯實在、唯實驗的才能確信，才是科學，這是典型的唯物宗教特征，所認說世界上最大的宗教是物教。 真正的哲學是科學之上的科學，它以科學為基礎，來源於科學，結合實際，用科學方式與邏輯推理為手段，綜合形成高於科學的科學。所認真正哲學是指導人類進步的明燈，是促進科學和諧發展的重要工具。現在許多人明知“物教”有錯誤，矛盾很多，卻死要面子，不肯承認，用它教育世人。當今世界絕大多是問題歸根到底都是思想意識的問題。價值觀不一致，弱肉強食的霸權思想橫行，唯物、不勞而獲、貪圖享受等思想泛濫……從這一點上講，目前最迫切的任務是謙虛學習，刻苦研究，創造新哲學理論指導人類社會和諧科學發展。客觀地講馬列哲學是一門具有重大價值的哲學，裡面有諸多缺點和不完善的地方，但世人過度信任它，認為用它可解決一切問題，所以我們不能完全依賴它指導社會。因為世界給予它的地位太高了，所以必須把它拉下神壇，還原它的本來面目。同時佛教、及中國古哲學等許多哲學理論裡面有價值的東西太多了，由於我們認知的局限性，許多被當做封建迷信對待。雖然在我國有宗教信仰自由，但很多正式場合它們是不被認可，使得信仰那些宗教的人士很難抬頭。所以我們要真正給它們應得的待遇，讓它們上座，挖掘它們的價值，使之為社會進步、發展貢獻力量。 這兒給大家講個真實故事，我家鄉有個朋友在鄉政府上班，他酒隱不小，每周總有四五天喝酒。在山西汾酒很出名的，因為汾酒是山西特產。他喝的最多的就是汾酒，因為掙錢不多，他就買那些便宜的汾酒喝。有次與朋友們到市裡聚會，當他喝了一口酒後，很自信的對朋友們說，這酒是假酒，絕對有問題。當時逗得朋友們哄堂大笑。他所在的鄉鎮比較偏僻，賣的酒很多是假酒，那時候山西假酒很多，當時斷不了有喝假酒致人死亡的事件發生，所以喝到假酒也是常事。可笑的是常喝假酒的人，當他喝到真酒時，竟然自信滿滿，理直氣壯地講他的經驗與理論來駁斥眾人。 從小以來，一直到學校畢業前接受的都是辯證唯物主義哲學教育。畢業後等待派遣工作前待在家無所事事，偶爾翻看到不知從哪弄來的一本《周易預測學》，據說用周易可以預測很多事情，而且其准。受好奇心驅使開始專研看書，琢磨到底是什麼原理能夠預測過去、現在及未來之事?剛開始什麼也不懂，於是反復學習、記憶其規則、方法，按照其方法試驗是否有神奇作用。後來雖然不明其陰陽原理，但用其方法也是可以預測許多事情，當然准確度還是比較大。慢慢開始買了更多書籍學習，後來越學越覺得易經不是迷信。工作後家裡偶爾會有人宣傳基督教。雖然我一直是無言旁觀的看客，根本不相信那套理論。當翻看《聖經》後，當時總的感覺時，讓人做好人，做善人。其它許多是神奇預言，無邏輯可循。《易經》與其相比，它有一套特有的陰陽理論，用它能夠預測許多事情。中醫理論與中醫治病就是由陰陽理論發展而來。很多國人用著中醫，卻否定中醫，懷疑中醫，甚至污蔑中醫是迷信。這當然與社會教育有關，其實質是不是與喝假酒事件類似呢?當我們真正遇到實用的，科學的東西，偏偏用我們錯誤的觀念與理論衡量它，只要不符合過去的標准就是錯的，就被定為迷信。在後來學習《易經》的過程中我一直在琢磨，“《易經》為什麼可以預測未來與過去”，“為什麼中醫可以治病”等哲學問題，於是就開始重新研究哲學，開始把辯證唯物主義哲學、周易陰陽哲學放到一起研究。最後推斷出宇宙自然界中存在一種超時空的能量，這一能量因為超時空性，所以一時難以被認識，但可以用一公式表示，並且通過《易經》這一工具可以預測古今。《易經》的神奇預測功能不是神鬼主宰，而是由於利用超時空能量的推演結果。於是總結出兩套理論——《萬有表達式》與《萬有感應定律》。在隨後的的學習中，發現這兩理論還有些不完善地方，諸如靈魂、靈異等現象等難以完美解釋。十多年後，忽然看到聖賢教育改變命運視頻，於是又開始學習，覺得其中許多道理值得學習，自己思想確實有許多錯誤，需要不斷改進。學習完聖賢教育後，曾暗下決心讓身邊的人都來學習。由於在聖賢教育中講到許多大德，諸如淨空法師、陳大惠、胡小林等，他們都學佛。於是自己開始把佛學也放到哲學中研究，慢慢發現佛學才是最徹底的哲學，因為許多人根本不懂，以致產生許多迷信思想。通過研究與學習，發現過去的能量觀需要完善，尤其是靈魂能量。後來研究總結，歸納出《靈魂新論》，對靈魂有了個較全面的認識，靈魂能量理論是對能量理論的重要補充。此時有人會問，你信哪門教?我明確告訴你我哪門也信，哪門也不全信。因為只要是科學的、合理的知識，不論是不是宗教的我就信，不合理、不科學的無論什麼權威我就抱懷疑態度，乃至不信。至於有些難理解的采取擱置，保留個人意見。對於人類社會對科學的認知，我認為梁興揚道長說得很客觀“科學是在不斷的糾正自己謬誤中進行的，只是無限接近正確，卻從來沒有真正正確過，實在是一種莫大的悲哀，也是最大的幸運，習慣於唯物，卻沒有唯物過，只是根據所在的歷史環境下唯心的進行研究，一切唯心造;如同地心說曾經作為絕對的真理，我們不能說錯了，日心說曾經作為絕對的真理，我們不能說錯了，相對論曾經作為絕對的真理，我們不能說錯了。 說白了，科學就是在不斷否定前人的成果中前進，發現前人是錯的，自己提出個觀點，然後後人再證明自己錯了，折騰式前進，每一代人都認為自己發現了真理，卻都不是真理，莫大的悲哀啊，從來沒有正確過卻一直以為自己正確。 可正是這種不斷修正前人的說法，否定前人的說法，科學得以進步，不斷接近或者更偏離真理。” 在經過十多年對馬列哲學、佛教、道教等眾多哲學研究的基礎上，吸收東方哲學陰陽理論、佛教的因果理論及馬列哲學的物質理論，我總結出一套新哲學理論。宇宙萬事萬物均是由能量構成。能量分為三種，物質體能量，電磁場能量、及暗能量。物質體能量運動速度低，易測易觀;電磁場能量可測可觀。暗能量難測難觀並且超光速。在宇宙空間到處存在暗能量。我們的生命體就是這三種能量共同構成，缺一不成。只有正常的肉體，與生物電不能成為正常的物質生命體。有好的身體與生物電也有意識能量也不一定正常。有些人易犯怪病，尤其是附體，是由於意識能量或靈魂能量不正常所導致的。可能是正常的靈魂能量缺少一部分能量導致，還可能是其它能量的加入導致靈魂能量的改變引發而成。(關於靈魂暗能量後面詳細論述) 應用能量哲學理論可以在眾多的哲學理論中構建起友誼的橋梁，化解各種哲學中的矛盾與疑難點，可以對宇宙中各種現象與理論有個明確的認知，從而統一人們的認識，更好把自身修行與社會發展完美結合。 易經的陰陽理論很難懂，易經預測為什麼是科學的?用能量理論可以揭示易經的秘密。陰陽是兩種相互相互對立制約的能量，陰陽能量可以相互轉化。陰陽可以是有形的能量也可以是無形的能量;可以是可見的能量，也可是不可見的能量;可以是有限速度能量，也可是超光速的能量;可以是電磁波能量，也可以是暗物質。實際上古人說的陰陽也就是能量。正因為能量有上述特征，所以陰陽也就會表現出超時空特性。陰陽用能量觀一解釋就容易理解了，周易預測的基礎是萬事萬物都是能量的表現，都可以歸結為相對獨立的能量體，他們之間可以可以相互感應，所以周易應用這一原理就可以預測了。 一、靈魂 1、靈魂概述 講到靈魂我們最常聽到的“三魂、七魄”，他們就是組成靈魂信息的具體要素。《成語詞典》釋義：“魂”，舊指能離開人體而存在的精神;“魄”，舊指依附形體而顯現的精神。道家認為：在人或動物的軀體內都潛藏著其三魂七魄，以操縱軀體內的血液循環，及體內各器官神經的知覺活動。人因為有三魂七魄而形成一位有智慧會活動的肉體。人之所以能言行動作，都是由於這些魂魄所支使的。若魂魄丟失缺少了，這個人就傻了變白癡了，若魂魄聚到一起，那麼此人也就修成仙佛等高智能生命了。“三魂”就是肝中的三個神。一、靈魂：也稱天魂或主魂;二、覺魂：也稱地魂或視魂;三、生魂：也稱命魂、人魂或色魂。三魂當中，天、地二魂常在外，唯有命魂獨住身，人類生命就是從此命魂住胎而產生的。天地命三魂並不常相聚首，一年六旬本命日時，天魂方六度歸身中，制御陰魄，則百神交會，形體災難不侵。 道家認為“七魄”就是肺中的七個陰神：屍狗、伏屍(伏矢)、雀陰、吞賊(吞賤)、非毒、除穢、臭師(辟臭、臭肺)。 人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或曰色魂。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上，而形成人的七魄。魄依附在人的肉身上，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。生病時就是和魄散了，所以要用藥物阻止他散發，如果和魄、力魄散了就容易鬼上身。七魄為毒，這兒的毒不是“害”得意思，而是聚集，他能夠把氣或者神聚集到一點，所以叫毒。非毒就是能散毒的意思。散則為氣，聚則成型為毒，腫塊就是這樣來的。 魄常欲得魂不歸，魄若不歸，魄即與鬼溝通。所以魂欲人生，魄欲人死。人要死時，七魄先散，然後三魂再離。魂屬陽，三魂在於精神中;魄屬陰，七魄在於物質，所以人生去世，肉身消失後三魂七魄的歸處：主魂——為天魂，往空間天路報到，(因主魂只是“良知”，亦是不生不滅的無極。雖然有肉體的因果牽連，因為不能歸宗源地，只好被牽帶走上空間天路之寄托處)暫為其主神收押“天牢”。覺魂——為地魂，往地獄報到。(因覺魂本來是主魂的“電腦”，可知主魂一切之因果報應，也可指使“生魂”肉身之善惡，所以肉身死亡再進因果是非地——地獄)。生魂——為人魂，往墓地報到。(因人魂本來是“祖德”歷代姓氏流傳接代之肉身，以七魄在身其性行之魄力，死亡後再進墓地對神主，來來往往走上人路之寄托處)。直到再度輪回，三魂才會相聚，七魄則隨新的肉生產生。七魄在肉身死亡時已隨之消失，就無須再說。。 《河洛精蘊》曰：魂先於魄，故魂魄為先，精神意氣皆後起。魂：歷劫輪回種子，為人為鬼、為聖、為賢、為善、為惡、披毛、帶甲俱是他。未生時他先來，未死時他先去。破胞出頭，“哇”地一聲，即是魂入竅之時，此後天木氣與先天元性相合，借假存真，不能獨存。魄：借血氣之靈，受盡氣而凝結，生後七七四十九天始全，死後七七四十九天始滅。魂是遷移不定，輪回不息，歷劫不壞的。魄則隨身有或無之。 魂——“清新無瑕”即“晶瑩剔透”，好靜，屬陽而氣輕，輕則上升。魄——“喜動、好向外爭斗”，屬陰而氣濁，濁則下降。魂欲人生，魄欲人死。 以上摘錄的是道家關於三魂七魄一些主要觀點，其中有許多合理的地方，但也存在許多難以解釋，含糊不清的認識。總而言之，看完這些關於靈魂說法，雖然有一定道理，但理不出一個所以然來，真說不清靈魂究竟是什麼。我沒有特異功能，看不到靈魂這麼細微的組成與每個魂魄的功能，但還是願把我對靈魂的認識加以介紹說明。 過去我在《靈魂新論》中認為靈魂是意識暗能量，靈魂有主靈與殘靈，殘靈含有主靈的全部信息，但強度不如主靈大，就好像復制的電腦程序一樣。比如吐出的唾液，掉的頭發，或流出的一滴血，乃至死後的屍體或骨灰都留有殘靈的存在。現在重新總結發現這種觀點不能算錯，但不夠完善。為了說明靈魂的實質及關於各種靈魂現象，必須把靈魂劃分才能夠清楚認識靈魂，進而理解關於靈魂的種種疑問。 靈魂是一種暗能量，這種暗能量具有超時空特性，難以觀測。靈魂暗能量分為陰陽，我們叫陰靈和陽靈。陰靈主動，它的性質比較穩定，常伴隨於物質體中，不論物質體怎樣發生物理變化或化學變化，所剩物中仍然會有陰靈存在，比如動物的肉、血、骨頭乃至火化後的骨灰都含有陰靈，此時的陰靈也可叫殘靈。比如人吃肉，這些肉中的陰靈就會被人體吸收，與人靈混為一體，人的靈魂也就容易被污染。再加上人性較貪，常殺害貪吃他們，這就更容易引發動物靈魂的嗔恨心，報復人。在許多墳墓中，由於陰靈的存在，很容易引發一些靈異的現象。隨著時間的變化，和物質的變化這些留在物體中的陰靈會越來越淡，乃至最後慢慢消失在天空中。中國古人很重視陰靈，年年為他們上墳燒紙，每逢時節時令常供養他們。這些有一定道理，我們身體中本含有祖先父輩之靈，祭奠、懷思念他們本是中華民主的優良傳統，但不可迷信。供養他們是一方面，另一方面就是在供養自己，培養自己的德行，只有好的德行，人才能長遠，家才能興旺，國才能富強。真正的供養是拋棄迷信形式，用真理武裝自己，通過正信真心為他們祈福，讓他們歸於光明世界。(關於靈魂報復作用原理下節中介紹) 接下來再說說陽靈，陽靈主靜，能動性極強。他在動物活的時候，與陰靈一起作用，促進動物生長發育。當動物死亡之後，與陰靈分離，陰靈歸於物，而陽靈則脫離物體，飄散到空中。當然大多數陽靈會再次輪回道六道中，而一部分陽靈由於過度迷戀世間，或其它一些原因，不願或不能到應進之所，仍然停留在人世間，尋仇逆恨，因而怪事常現。雖然把靈魂分為陰靈與陽靈，但他們反映的都是靈魂整體，就好比一枚硬幣。正面為陽，反面為陰，不論從正面看，還是從反面看，都反映的是這枚硬幣。假設硬幣有靈魂，當把這枚硬幣砍成無數塊後，這枚硬幣就好像“死”了，然而，硬幣的陽靈就散失到宇宙空間中了;而陰靈也被分成無數個，類似無數個電腦程序一樣的陰靈含在無數塊金屬中。此時無數的陰靈反應的依然還是整體的這枚硬幣。如果從此時的整體時空狀態看，這枚硬幣的陽靈在未知的某個地方，而這枚硬幣的陰靈可能被分成無數個隨金屬塊散落到不同的地方。此時的陽靈與陰靈是一對多的關系。當然這麼多的陰靈總體上與陽靈能量對等，但這些單個的陰靈雖然都能反映整體，但他們的能量是被分割了，相比整體的陰靈弱化了很多。未來隨時間的推移，仍將繼續弱化，直到緩慢消失。動物有生命的時候，靈魂能量存在於身體中每個細胞。靈魂的陽靈與陰靈相互制約，維持生命。 靈魂能量可以傳遞，也能遺傳。當生命死亡時，陽靈就會與陰靈脫離，進而夠脫離身體飄向空間，轉到其它暗能量空間。當身體受傷、流血、或死亡，陰靈由於本身性質就會殘留在肉、血、或屍體、骨灰等其中。在中國人的印象中好像靈魂無處不在，無所不能。死人的遺物、屍體、墓穴或太空處處可能有亡者的靈魂存在。如果認為靈魂只有一個，這個靈魂就比神佛都超能。況且像動物，比如被殺吃，它不知被分成多少塊，有的肉體被運到西方，有的流落到東方，有的被埋，有的進入動物肚子……所以靈魂絕不是常人所認為的具有“物質”性能一樣的物質，而是類似電腦程序一樣的暗物質能量。死後的動物留在其中都是陰靈(殘靈)。以上是從宏觀角度分析的靈魂，陽靈占主導地位，陰靈則是被動的隨物質流動。 為了更好的講清靈魂的性質，我們接下來從微觀角度分析它。說到微觀分析，必須先介紹一下《萬有表達式》，這是本人十多年前新創的一個理論，在此僅作簡要說明。宇宙是能量的世界，能量是可以用高等數學公式表達的。這個表達能量的公式為z=a+bi，z可代表任何事物或現象，可大可小，可有形可無形;a代表事物的實體部分，對物質世界來講，是可見可觀的能量;bi代表的是事物難測難觀的能量。這個公式類似周易的太極圖。a與bi是組成任何事物的不同能量部分，缺一不可，二者相互對立制約。例如人用萬有表達式表示z人=a+bi，z人代表整體一個人;a代表人的身體;bi的代表人體暗能量，人體生物電可以歸結到a中。bi暗能量主要是指靈魂暗能量。 靈魂不是簡單的暗能量，而是由兩種可以分離的暗能量組合而成，在有生命時，陰靈與陽靈相互螺旋糾纏發生作用，推動生命運行，當生命死亡時，二者就相互分離，慢慢慢生命就會結束。用萬有表達式表示靈魂z靈=a+bi，其中a代表陰靈，它顯性，喜動、陰沉重而隨身;bi代表陽靈，它隱性，喜靜，輕盈，向外漂浮。為了更好直觀理解靈魂我們簡化一下靈魂，作為一整體時我們用bi表示，當靈魂分開時，我們用± bi，陽靈與陰靈。我們可以把靈魂暗能量看做一根繩子，或者麻花。見下圖 靈魂暗能量 其中實線代表陰靈;虛線代表陰靈。陽靈類似道教所說的三魂，而陰靈則似七魄，但一直隨物質體流轉。靈魂是陽靈(虛線)為主，它可以在不同的時空中轉化;而陰靈(實線)則隨物質體而流轉，所以陰靈像電腦程序一樣能被復制無數個，隨有緣物體流轉，直到最後消失。(關於二者作用於原理後文中介紹) 2、靈魂是如何產生的呢?陰靈與陽靈有匹配關系，二者為一體，為什麼陰靈主動，濁而下降;陽靈主靜，輕而上升? 靈魂如何產生涉及到兩個問題:一是宇宙是否有靈魂，如果有宇宙靈魂如何產生?二是我們的靈魂如何產生?對於第一問題很難想象，但根據天人合一的道理，如果我們能把人靈魂如何生成也就容易推演第一個問題了，所以我們先從人說起。我們知道人是一個能量體，可以看做是物質體與靈魂能量的有機結合，現在我們拿吃肉來分析靈魂怎樣產生。雖然吃肉原本由自己已有的靈魂能量的影響，但我們先把本有靈魂能量的作用剔除或者假設人沒有沒有靈魂能量。吃飯是人的正常生理需求，活著不是為了吃的更好，而是吃飽就行。這個道理雖然簡單淺顯，但沒幾人做得到。當某人吃肉時，他就高興喜歡，這個高興的意識就是一個分別心，這個分別心把本有的原始暗能量轉化分解，在身體裡面形成一個喜歡吃肉的貪食欲性質的陰靈暗能量(-bi)，這個陰靈暗能量形成的同時必然有個對應的不喜歡的貪食欲陽靈暗能量(+bi)伴隨陰靈同時產生。這樣本來吃是維持生命的自然事件，在我貪食欲的作用下，人為的形成 ± bi，其中-bi表示主動的靈魂暗能量，+bi表示被動的靈魂暗能量。當吃肉時，貪心喜歡就占主動，那個不喜歡的暗能量就變為被動;當見到不喜歡吃的食物，假設為粗茶淡飯就生氣厭惡心，這時主動的靈魂暗能量就是厭惡的-bi，而隱含的那個喜歡吃的就變為+bi，所以喜歡與厭惡都可能成為主動陰靈或陽靈暗能量。主動地陰靈暗能量主動，靈魂暗能量沉重向下向內而被動的陽靈暗能量向上向外，二者相互矛盾，相互制約。為什麼會出現這種情況呢?這是根據周易陰陽理論及物理學動量守恆定律得出的。由於意念的引發，導致我們吸收的能量被分解，分解為兩個具有互相制約的能量。一個主動的-bi，由於它占主動，所以就容易測，容易觀，就像光子一樣帶有能量，隨物質體運行，這時觀測物質體會有物理或化學表現。周易中有兩門技藝摸骨算命與看相，摸骨技藝多是盲人才有的本領;看相算命又有很多分支，有看面相的、有看手相的、有聽聲音的等多種。有些人的確很高明，可以推測准很多過去未來之事，以及人的性格、婚姻家庭情況，這是什麼原因呢?關鍵是很多人通過看人體觀測到了主宰人命運的靈魂暗能量，主要是陰靈暗能量。因為人的出生，就是過去靈魂能量作用的結果，所以有些高手看嬰兒相貌就可預言其未來一生的命運。這是他把握了過去的靈魂能量。如果某人如果有重大的事情發生，或是做大善事，或是發生什麼大事故，這些都會引發自己靈魂的變化，必然會通過陰靈作用於身體，所以一些人掌握了這個規律，自然可以算出人過去的命運。人的各種相都是意念的反映，追根到底是陰靈作用的結果。這樣一講，我們就明白了原來摸骨、看相算命不是迷信啊。+bi因為是被動的，喜靜，輕盈易向上，向外漂浮所以很難測量、觀測得到物質體中這個陽靈的表現。現在網上有不少靈異視頻，偶爾會在無意間拍到離奇死亡事件中有白影或黑影狀的身影飄離而去，這就是陽靈離身。任何一個主動地-bi必然對應一個被動的+bi，主動為陰，被動為陽。這樣靈魂暗能量看似一個，其實就是有兩個相對應的± bi共同構成。所以靈魂Bi就是各種不同意識的靈魂暗能量bi構成。兩種性質的靈魂暗能量在身體中循環運行，像是星雲圖，又像是遺傳基因雙螺旋結構旋轉運行。這些靈魂暗能量決定事物的命運。當人死時，陽性的靈魂暗能量+bi就會飄散人體之外;而陰性的靈魂暗能量-bi則依附於肉體中。雖然二者分離但反映的都是一人。就像全息照相，不論怎樣分離，每一部分都可以看到原來整體信息像。 人的靈魂就是由意識引發產生，而宇宙的靈魂與人靈魂產生的道理是一樣的。宇宙最初是只有靈，而無靈魂的，由於意識的產生，才導致宇宙靈魂的生成。只不過宇宙在開始產生的靈魂等級層次很高，慢慢在靈魂復合作用下靈魂的層次等級越來越低。原始暗能量有意識，生命的創造可能是由於意識的新奇，一不小心產生新的世界。於是一發而不可收拾，不斷的分別，不斷地產生新事物，新生命。於是高等智慧的原始暗能量開始創造另一種能量智慧，讓新生命覺醒開悟回歸原始。但是新生命並不理解高等智慧的宗教，認為物質世界的創新或各種新奇才是生命的價值，在不斷追求新奇中更加迷失自我。物質與原始暗能量不體現思維意識，雖然有思維。但他們都可以轉變。當然意識也可以轉變為原始暗能量或物質。原始暗能量等級最高，意識暗能量次之，而物質暗能量最低。物質實際不是最低，而是服務於意識暗能量，可以看做死物，但不是死物，在佛教中說他是依報。原始暗能量由於新奇產生生命，生命與物質作用可以生成更多的生命。當生命開悟覺醒，他會把意識暗能量轉化為原始暗能量回歸母體。當然意識也可轉變為物質，捨利子就是意識能轉變為物質的例證，但捨利子不是普通的物質，而是一種修行的證物，證明意識是一種可改變事物的能量。捨利子是一種大智慧的幫扶物，雖與物質同性，但又高於物質。捨利子雖是幫扶物，但體現的是原始大愛心，大慈悲心。為什麼靈魂分層次等級，接下來我們看靈魂如何分類。 3、靈魂怎樣分類 靈魂是一種暗能量，作為整體研究我們可以認為他就是Bi，不分陰靈與陽靈。但我們研究靈魂種類時，重點是研究陽靈+bi，因為這部分能量真正具有“我”的魂的靈性特征，按照能量作用規律輪轉變化為人、為鬼、為聖、為賢、為善、為惡、披毛、帶甲俱是這個陽靈主導，所以我們對靈魂分類實際上是對陽靈分類。靈魂基本上可分為三類：天道靈魂、人到靈魂及鬼道靈魂。佛教中講六道，實質上並不矛盾。 靈魂是由於意識而產生，由於意識把高等級暗能量轉變為意識暗能量。作為意識它實質是電磁波能量與靈魂能量的組合。我們平常一般僅認為它是電磁波，而忽略它作為暗能量這一物質能量性。因而在面對許多詭異現象時又難以用電磁波能量的特性解釋。而作為暗能量的意識又可根據其特性劃分為不同種類的暗能量。靈魂Bi是各種意識+bi的復合體，它雖是暗能量，但它也如太陽光一樣也可分解為各種“有色光”。簡單講靈魂既是意識，是由眼耳鼻舌身意等意識共同作用生成，這些意識的本質是貪嗔癡。假設我們眼看到外界事物會產生一個意識暗能量bi1，看到另一事物會產生bi2，看到無數的事物會產生無數的bi，所以我們眼睛看到事物會在我們意識作用下形成無數個bi，而即使是同一事物由於時間環境的變化所形成的bi也不相同。為什麼不相同呢?主要是意識情感作用不一樣，bi可能是積極性的，可能是消極性的，喜怒哀樂什麼情感都可能存在。即使產生同一性質的情感，但由於意識作用力程度不同，也會產生不同的bi。例如男人看到女人，見了美女他的色欲表現就很強，見了一般女人就相對淡些。這樣不同意識行為產生的靈魂暗能量bi就不會相同。從空間立體看，意識作用強的產生的靈魂暗能量bi幅度較大，“可見度”較明顯，扭曲度也較大;情感作用小，所產生的靈魂bi弧度較小、“可見度”較弱，扭曲度也小。這兩種不同情感作用下所產生的靈魂能量bi見下圖 左圖為色欲重產生的靈魂; 有圖為色欲輕產生的靈魂 為什麼靈魂形成時是曲線形螺旋結構呢?我們可以假設現在有一球形的空氣團，或一杯水，當這杯水要做有意識性、目的性的運動，它形成的能量運動軌跡是怎樣的呢?一定是象水、空氣流動一樣呈螺旋式漩渦結構。自然界許多道理都是一樣的，台風是這樣生起的，而宇宙星雲的變化也是如此。我們的先人仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，歸納總結出陰陽太極圖，反應的就是這個道理;同樣佛教的“卐”圖形不也是反映事物運動的這種規律嗎?我們的遺傳物質等也是這樣的結構。所以我們身體的能量團在意念作用下形成的靈魂暗能量也因該是這樣的結構。當我們的意念力越強形成的靈魂能量bi一定是振幅越大、扭曲度也越大，也越容易觀測，所以不同的意念一定會形成不同結構的靈魂暗能量。我們可以想象通過視覺形成的bi有無數種;而通過鼻、舌、身體觸覺等各種器官綜合而形成的靈魂暗能量ci、di、ei等是不是一樣難以計量。這樣我們的靈魂暗能量Bi就可以這樣表示Bi=bi+ci+di+……我們的靈魂暗能量就如同雜亂的線團一樣。當然了在我們這個靈魂線團中不全是變化扭曲的暗能量，仍然含有一部分原始暗能量。我們生活的整個過程不全是在意識與思考中，還有時候什麼意識也沒有，尤其是在睡覺的時候，我們在沒有做夢或意識活動時那時候就不產生或極少產生靈魂暗能量。而許多修煉人士打坐修煉修的就是這種無思無為的境界，這種境界下什麼也不想，沒有一絲雜念，但心裡卻很明白，並沒有睡著。這樣看來我們的靈魂暗能量可以可以歸納為三種：我們把振幅小、“可見度”微弱、扭曲度小的靈魂bi叫做天道靈魂或天道，這種靈魂由於意念清淡產生，相對更輕盈更接近原始暗能量，我們也叫他為“神”;把振幅、“可見度”、扭曲度都一般的靈魂bi叫做人道靈魂或人道;把振幅、“可見度”、扭曲度都較大的靈魂bi叫地道靈魂或地道。因為這種暗能量是由執著性很強的意念產生，相對要沉重，所以也把這種低級的暗能量稱為“地”。總體看來人的靈魂可分為這三種等級，高級的靈魂稱為神，中級的靈魂叫做“人”，低級的靈魂稱為“地”。天道、人道、地道三種暗能量是靈魂(陽靈)的組成部分，由於每人思想意識不同，三種暗能量的占比都不一樣。三種暗能量在人體中主宰的功能不盡相同，三種陽靈能量分別類似道教中的天魂、命魂、地魂。三陽靈有何關系呢?他們都是陽靈的組成部分，在生命體中發揮不同的功能。三者都含有我靈全部信息，都可以向最高等級原始暗能量轉化。用萬有表達式z=a+bi表示地靈，地靈表示為z地=a地+bi地+bi人+bi天+bi原;人靈表示為z人=a人+bi人+bi天+bi原;天靈表示為z天=a天+ bi天+bi原。雖然三者都是組成我靈的部分，但我們把占比重最大的部分看作是我的主靈。從這一點上看人人皆可成佛，人人也皆可成魔，是佛是魔關鍵看天靈、人靈、地靈所占得比重。歷朝歷代都有許多悟道者不斷修行修煉，他們的根本目的就是修陽靈中天靈，讓天道占比最大，盡可能達到100%趨向原始暗能量即bi陽靈=bi原。我們平常宏觀研究重點是指占比最大陽靈，而忽略其他兩個占比較小的陽靈。因為在涉及到靈魂未來的處所，是由主靈所決定的。當然在主靈淪落到佛教所說的地獄道或餓鬼道時，它在經過無數劫後，慢慢陽靈就會上升等級層次，這時陽靈也就發生變化了。同理陽靈在升為天道後，在“享受”無數世的福報後，陽靈也可能再度墮落為低等級的陽靈。 因為身體器官眼、耳、鼻、舌、身、大腦不是單一作用，他們綜合形成靈魂有無數種，但我們沒有必要細分它們，所以為說明問題僅簡單加以歸納劃分。這些靈魂暗能量雖然千差萬別，但他們的實質仍然是貪嗔癡意識。人的靈魂以及動物的靈魂都是由上述三種靈共同構成。由於意識的不同，每個人形成的三道靈魂所占的比例是不同的。有些人靈魂鬼道靈占的比例極大，而有些人人道靈魂占得比例較大，還有少數人天道靈魂占有的比例大。不論什麼人或動物的靈魂絕對不是只有其中一種或兩種，而是三種都含有。生命在結束後，陽靈暗能量由於所含的比例不同，會運轉到不同的暗能量場中。那些含鬼道較多的靈魂當然會下沉，進入所謂的“鬼道”中：而那些天道占主的靈魂由於較輕盈會向上漂浮，進入天道。這兒把靈魂分為三道是為說明問題，當然佛教講六道輪回是一個道理，也可分為更多的道。不論分多少道，靈魂都遵循能量的運行規律。佛教把宇宙世界分為六道，其中天道有28重天或36重天，不同的天是不同的暗能量場界。其中裡面有無數的暗能量物，最高級的天暗能量無限接近宇宙原始暗能量，而最低級的天暗能量場比人的暗能量高，他們能力比人要大，所以可以影響人世界。就是在所謂的餓鬼道裡的能量，暗能量等級雖然比人的等級低，但速度及影響能力依然比人要大。因為人由於因果受到身體的限制，許多能力已經喪失了。所以就顯得人比鬼、或神的能力低得多，導致許多人認為人受他們主宰與控制，於是產生拜神或拜鬼等思想。人真正受什麼控制呢?受能量控制。首先受色身的控制，身體這個物質是由於因果得到，所以只要為人都要受他的控制。《老子·十三章》“吾所以有大患者 , 為吾有身。及吾無身 ,吾有何患 ?”這句話，則反映出人的思想行為許多方面都受到身體制約。另一個制約人的是人的思想，只要思想轉變了，自然會帶動身體方面的變化。雖然身體還是不能完全受思想改變，當人認清身體本質後，就不會迷戀色身，逐漸擺脫身體的控制影響，這也是諸多宗教追求的境界。 為什麼要把靈魂這樣詳細分析呢?因為我們的一思一念產生的陽靈都會累加到我們的靈魂上，而不同的意念對我們的靈魂都有影響，所以要想使我們的靈魂達到高等級的層次必須注意日常生活中的一言一行。時時處處要警醒，時時處處要修行。不要等到臨死時再修煉再靠外力改變，那時靈不由己，為時已晚。自食自飽，自靈自修才是正道。人們的習性很難改變，習性使我們只顧眼前的命利名等，要想放下極難。正因為人的言行會產生靈魂暗能量，所以人的靈魂能量會在生命中從生到死每時每刻都在發生變化。我們的任何思想都會產生意識暗能量，這部分能量一部分散發出去，一部分作用到自身的靈魂暗能量體上，形成新的暗能量靈魂體。人就像一個小太陽，不停地向外放“光”。所放出的“光”不是我們平常講的光，而是包括電磁波在內的各種能量，包括暗能量。這些暗能量主要是指陽靈暗能量。由於暗能量性質等級的不同，極少一些有特異功能的人會觀測到不同的人釋放出不同色彩的“光”，那些有高修行的人放出的“光”很美麗。理論上講我們上一刻與下一刻所生成的靈魂雖然不一樣，但由於習性的慣性，上下一刻的靈魂本質並無多少變化，都是有大小程度不一的貪嗔癡意識所構成。而有些人會在某一時刻思想突然覺悟，這時他上下時刻的靈魂就會發生質的變化。有些人在臨終一念，幡然覺悟靈魂能量就會上升到高級的能量場中去。假設現在身邊放著一個打開的手電筒，它此時此刻散發出來的光比作我們身體固有靈魂的話，那麼我們現在不論產生任何善惡的思想就像把不同的暗能量加入到手電筒的光中。這些暗能量的頻率速度或快於手電筒的光速，或慢於手電筒的光速。靈魂的速度其實絕對遠大於光速，只不過我們假設是為了好理解靈魂能量而已。我們靈魂生成過程好像蠶在吐“繭”，絕大多數行為意識都會把我們自身裹得越來越嚴，透不過起來，使靈魂越來越沉重，直至最後靈魂跌落到山谷。而修煉的人，由於貪執念的減少，靈魂會越來越輕盈像被加熱的水蒸氣不斷上升到空中更加自由的在宇宙間飄逸。我們的靈魂可以講是累劫累世匯集的暗能量，在累劫累世的各種生命旅途中不論是天人還是惡鬼，我們的靈魂能量始終未能真正特到快樂幸福，只是在快樂與痛苦中反復循環中依然迷失自我。在人世間把一個假的身體當做真我。修行的道路曲折而漫長充滿艱辛。需要很多世的覺悟苦修才能成功。直至把靈魂修到無私無欲無執的原始暗能量才能徹底擺脫輪回之苦。常人不能開悟，認為靈魂不存在，意識與靈魂無關系，不停的做惡業使得自身靈魂不斷沉重，滑向低等級的靈魂能量場中受苦受難。真正有大智慧的人才能認清宇宙本源與實質，不斷修行覺悟。如果我們把此時此刻的靈魂看做一個人，有些人天生靈魂能量等級就高，所以能力就強，比較聰敏、健康，有些人甚至還具有特意功能;相反有些人就不同了。當然，許多人因為修煉逐漸提升靈魂的能量等級層次，所以也會出現一些神通，一些常人難以理解的特異功能。但這部分人如果因為欲念過重，他的靈魂會隨著欲念的加重而逐漸向低級層次的靈魂轉變，慢慢特異功能也會消失，甚至達到惡鬼或低於等級層次的靈魂。 這裡需要解釋的是不論一個人形成怎樣的暗能量場，各種暗能量所占的比例大小有所區別，大絕對不會沒有。比如一個窮凶極惡的歹徒形成的暗能量場是地獄類型的，但這個暗能量場中其它的如畜生道、修羅道、天人道、人乃至佛道暗能量也含有，這些暗能量由於比較微弱，所以難以主宰大局。尤其是以佛道為主的原始暗能量，宇宙間任何事物都含有，都會釋放。從這個意義上所一切事物都具有佛性。 不論對何種類型靈魂暗能量，這些靈魂能量不是一成不變，而是也在不斷的變化中。這種變化尤為緩慢，不是以我們壽命衡量的。可能是光年才能計算。由於不同的人形成的暗能量不同，有的人形成高等級的天神暗能量，有的人形成低級的畜生暗能量……，這些暗能量不是我們用肉眼和儀器能夠觀測到的，所以在佛教中講有的“人”墮落餓鬼道，有的人會升為天人。這其中的道理是指在他們有形的肉體死亡後，由肉體形成的靈魂(陽靈)會脫離肉體按照能量的屬性到相應的能量場中運行。這兒還需要指出的是靈魂隨時都在變化，一個人從小到大，從生到死時時都在發生改變。由於人習性及智慧的原因，一般形成的靈魂性質很難在短時間內改變，除非他變成大善人，或變為大惡人，或皈依宗教。 一些修行人，他們注重一言一行抑制低等級靈魂能量的產生，把靈魂能量等級的能量逐漸向高等級的靈魂能量轉變。所以人的靈魂能量既可以升為天人，也可能墮落為惡鬼這不是迷信，而是靈魂暗能量的自然運行規律。所以說一言一行很都要，都會以一絲一毫的暗能量力量匯集於身體，再被肉體吸收，然後再釋放散發反復循環，直到生命結束死亡，這些靈魂能量再釋放出來。在此處雖然靈魂的的生成道理講完了，看是簡單，但在日常生活中要修好靈魂正是象登天一樣，很困難，這一點許多高僧大德做得比較好，既要智慧，又要需要毅力。 4、靈魂如何作用?因果報應究竟是怎麼回事 任何生命都是有能量構成，除去物質世界的生命另有形體外，其他生命的靈魂(暗能量)則沒有“物質”形體，它們的實質都是由原始能量轉變而來。因為原始暗能量分布於宇宙間任何時空中，而靈魂能量則是相對存在具體的時空中。這個原始暗能量是天，是佛，是神……它就是創造萬物的主與本源。他能力萬有，功能齊全，速度無限，全知全能。由於萬物都含有原始暗能量，可以超時空吸收感應宇宙所有能量信息。萬物由於自身的靈魂能量層次低於原始暗能量，所以萬物的能力會逐漸降低。尤其是物質世界的生命，更由於受身體限制，能力更是大幅下降。但由於物質生命體靈魂能量的差異，導致每個人在不同的方面表現出不同的能力。 靈魂能量與原始暗能量可以相互轉化，它遵守能量守恆定律，且可以用萬有表達式表示。靈魂能量轉化為原始暗能量，需要很長時間，而這個轉化最關鍵的是需要拋棄我執與貪嗔癡。我執與貪嗔癡就是指分別心。分別心，從《易經》角度講就陰陽，陰陽能量就會合二為一成為原始暗能量。這樣靈魂能量就轉化為原始暗能量與宇宙暗能量融為一體。我即宇宙，宇宙即我。當把各種意識拋棄時，就會露出各種特異功能，天眼、天耳……等各種神通。靈魂也可以這樣看，中心是微弱的原始暗能量，被各種意識暗能量包含的繁雜能量團。當修行開悟，靈魂能量逐漸升級時，就像蓮花開放，褪去“花瓣”，露出“花心”，綻放耀眼的“光芒”。 生命能量分為可見可測與不可見不可測能量。對於人這個生命體而言，身體是可見可測的能量，身體電磁波也是可見可測的能量;而靈魂能量是不可見不可測的暗能量。其中不可見不可測的暗能量主要是大量的靈魂暗能量及微弱的原始暗能量。用萬有表達式可這樣表示z=a+(± )bi+bi0，z代表宏觀的人;a代表可見可測的物質;(± )bi代表由陰靈與陽靈組合在一起的靈魂暗能量表示為暗能量;bi0代表微弱的原始暗能量。不同層次的靈魂都是由不同種類的陽靈+bi與陰靈-bi綜合構成，不同等級的靈魂暗能量占據不同層次的時空。+bi與-bi怎麼構成的靈魂呢?二者不是簡單的混雜，而是成螺旋結構正反旋轉，一個順時針，一個逆時針。不是簡單的數學式bi+(-bi)形式存在。不論是一維、二維、三維……到十一維空間他們性質都是這樣。只不過維度越高bi越簡單越接近於無極的原始暗能量。所以作為動物、人只要它一有分別意識把能量轉化為就會生成+bi與-bi。“0”不是沒有，而是代表不可見不可測的有，而且是萬有。它不僅可以反映單個個體，也可反映全部個體(整體)。只有不同種類的bi相互消融就會出現無極的能量“0”。“0”代表bi與-bi和諧共存，互不矛盾。這就是宇宙能量平衡式z=bi+(-bi)，不論宇宙萬物如何變化宇宙能量就這樣平衡，不增不減，不垢不淨。而這要麼同時存在。要麼同時消失。其中的bi與-bi是兩種不同能量，可代表萬事萬物，可以是你我。不論是什麼，都是有必然的壽命。只要一合，就宇宇宙暗能量歸為一體。成為不生不滅的原始暗能量“0”，這個能量就是“佛”。和諧不是自私，互不干涉，這時就叫佛境界。只要無極能量“0”一動念，執意就會產生bi，bi的不同種類與層度就會形成不同的時空境界，bi與-bi是一個矛盾體，也會產生不同的相。六道的靈魂無不是這樣。物質的形成也是這個道理，單純的+bi或-bi絕對不會存在。因為至善或至惡的事物是沒有的。佛是智善，而不是至善。佛是“0”。此時無執著念，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。天道不仁、聖人不仁就是指的這個道理。這個規律體現的是事物運行的規律，因果規律，不強求，不以個人意志為主。聖人與佛都想讓眾生了解真相，接受真理，離苦得樂，但無法改變規律，只得順其自然。 宇宙時空任何事物與現象都是能量，任何能量間都存在類似物理學中萬有引力定律一樣的相互感應的現象，這種感應現象我們叫它萬有感應定律。這種感應是超時空的，這種超時空性是由能量的特性決定的。因為原始暗能量存在超時空特性，而萬物都是由它轉化而來，而萬物與原始暗能量隨時都存在轉化現象，所以萬物都可以超時空感應到其它事物。這個規律是很早以前我學習周易時總結出來的，它也是周易預測事物的基礎，因此萬有感應是任何能量事物間作用的普遍特性。當然這種感應是一種自然的無意識性的感應。比如說現在我與世界上任何事物間存在超時空的能量感應。可以說不論你想到的，想不到的，看見的看不見的，我都存在和他們有萬有感應現象。這種感應是宇宙能量事物作用的最原始的、始終存在的、無形無相的一種超時空作用方式。佛教講“如來悉知悉見”就是說的原始暗能量超時空感應萬物。萬物可以發生超時空感應也是通過原始暗能量進行。千江有水千江月，宇宙任何事物都是江，任何事物都是月。任何事物都可以可以照見其它事物。至於為什麼很多事物看不到呢?因為很多事物的能量等級還處在低級暗能量、能量狀態，所以不能悉知悉見。 另外宇宙間還存在另外一種超時空作用方式——意識感應。意識感應雖然也是超時空的，但由於意識存在目的性與執著性，所以在意識的作用下，感應的能量事物間就建立了能量聯系鏈，這樣主體意識事物與目標事物就會在無形無相感應的基礎上變為有形有相的感應。因此有意識建立的能量聯系鏈是宇宙事物發展的特定階段產生的，這個階段必須是有意識的產生為基礎，它體現了事物的意識性。由意識感應建立的能量聯系鏈是事物發展的內因，未來該事物發展的結果是在外來事物能量綜合作用下體現的，當遇到一定時空才能實現。意識暗能量鏈是內因，外來暗能量的作用是外因。外因需要內因來作用。只有單方面的原因不能產生結果。為什麼要講解意識感應呢?因為人類社會很久以來都是意識社會，只有掌握了意識的作用規律才能讓我們清楚明白的認識自身，認識宇宙及認識因果作用的本質內涵，從而更好地指導我們的發展。前面兩種作用規律幾乎很少人能認識到，當然宇宙世界還存在第三種作用規律，就是為我們熟知的力學作用規律，在此就不做說明了。以上所講是宇宙能量的三種作用方式：萬有感應、意識感應及力學作用，前兩種作用體現的是超時空性質性。 (1)、陰靈的傳遞 靈魂是一種暗能量，它不會憑空消失。靈魂分陰靈與陽靈，他們各有自己的運行途徑，這個運行途徑體現的陰陽靈各自的運行規律。前文已經論述陰靈是隨物質體流轉的。每一個細胞中含有自己獨特的物質靈，同時也含有生命整體這樣的綜合靈。有人會說細胞組織等都會有個生命周期就會死亡，等過了這個周期物質體已經死亡了，還存在什麼靈魂呢?這樣認識就錯了。我們的身體每時每刻都在進行新陳代謝，新陳代謝看似簡單的物質的吸收與排放，但實際它是各種能量包括物質在內的能量的相互轉化。我們拋開物質體的轉化，單獨講能量體的轉化。例如細胞吸收物質能量的同時，也在吸收外界電磁波能量及暗能量，同時也在釋放自身的物質能量與暗能量。這個過程中釋放的暗能量就包括過去吸收的能量也釋放出去;在吸收外界暗能量的同時也在吸收自身釋放的暗能量。細胞組織在這個新陳代謝過程中不僅吸收了外來的暗能量，同時也把自身存儲的過去的暗能量也吸收回來，這個暗能量主要是陰靈暗能量。因為陰靈暗能量沉重，一般伴隨物質體流轉。所以在這個過程中，靈魂暗能量一方面釋放到宇宙中，另一方面釋放的暗能量也被重新吸收生成新的細胞與組織，靈魂能量信息就這樣被延續、傳遞。生命從生到死，靈魂能量信息就這樣不停地傳遞。假設我七歲吃了些雞肉，這些雞肉中就含有這只雞的靈魂暗能量能量信息，也就是這只雞的靈魂。雞的靈魂就會被吸收到整個身體細胞組織中，這是這只雞的陰靈魂就與我的靈魂組合在一起了。假設我30歲得子，那麼孩子在成為受精卵的那一刻，因為精子與卵子本身就攜帶有父體與母體的靈魂暗能量，在精子與卵子結合為受精卵時，這兩個暗能量就結合為新的受精卵暗能量。這個受精卵暗能量我們可以認為是含有父、母陰靈組合而成的陰性靈魂暗能量，他此刻已經成為一個獨特的陰靈能量，當然在他的靈魂中也含有當初我五歲吃雞肉那只雞的靈魂。在受精卵或胚胎發育的這個階段他就會緩慢吸收外來的靈魂暗能量(陽靈)促使其生長。這個過程基本就是生命靈魂的作用過程，孩子的陰靈可以說是父母親歷代陰靈的組合，而孩子的陽靈則是新來的外靈。總之陰靈作用及傳遞過程主要是伴隨物質體進行的，當然還有另外一條途徑 ——意識感應。(後文再介紹) (2)、陰靈、陽靈的命運 受精卵是孩子未來命運的基礎，其中的決定因素就是它所含的獨特的含有父母陰靈組合而成的組合靈決定的。有些人會問，孩子的命運是由遺傳物質決定的，非陰靈暗能量。這樣講也能說得通，但不徹底，沒有觸及問題的本質。我們先要清楚，遺傳物質怎麼來的呢?肯定是由能量生成。能量中必然含有父母親的能量信息，而在這些能量信息中有些是隱性的，有些是顯性的。顯性的能量生成遺傳物質一般人都可以理解，但許多超物質的暗能量也隱含其中。所以說如果單獨強調遺傳物質就不全面徹底，而講組合陰靈決定則比較全面。因為顯性的能量依然要通過運動、散發隱性的能量，這樣隱形的組合能量主要是陰靈靈魂能量來決定。靈魂受精卵能否正常發育，還需要從外界感應、接受一部分暗能量——陽靈與父母暗能量陰靈相互匹配才行，只有同頻同命的才能結合。就像磨盤一樣，陰靈是磨的底盤，而陽靈是磨的頂盤，頂盤帶動磨盤運轉生命才能正常活動。陰靈是父母親的組合靈而可稱為親體的殘靈，它是由父母族體的靈魂暗能量決定，他決定了未來孩子的命運。如果陰靈業力好，福報就大，他感應的陽靈也必然是承受大幅報的能量，否則就不會感應。正所謂有福之人，不占無福之地。這不是迷信，物理學與自然科學就是這樣，它也是遵循能量守恆定律得出的，這就是佛教所講的含有因果報應原理。 因為涉及到超時空的暗能量，因果就不能單以可見的空間來觀測。歷史上任何事物的出現都不是偶然的。毛澤東出現不是偶然的。，從毛的家族來看，他的出現是必然的，家族的靈魂能量量累積到那種地步必然出現那樣的人物;從中國大環境來看毛的出現也是必然的。現在社會發展到這個發達階段，不是偶然的，站在毛那時看，中國今天必然是這樣，因為那時他們的精神與信念等能量就決定了中國今天。現階段的矛盾與丑惡也是那時就決定了的，因為那時人們的社會主義意識就存在矛盾。假使那時有人准確預言未來三五十年中國今天的情況也很正常。毛澤東就曾經預言過中國未來，而且都很准確。預言靠什麼，絕不是看簡單表明面現象的物質，而是物質後面隱藏的“靈魂能量”。有毛澤東的精神在，無人可敵，中國必然會強大。丟掉了中國文化與精神，也就可想而知。當然以目前的社會整體意識理念預測未來，也很了然，這些都是暗能量的意識在推動事物的發展，正能量意識和負能量意識一起作用的結果。 陽靈與陰靈的感應必須匹配，才能使得受精卵發育。未來這個陽靈的命運是誰決定的呢?是他投胎的父母受精卵決定的嘛嗎?不是，是他自己決定的。他前世所思、所想、所行決定了自己陽靈能量等級的高低，在感應受精卵時的這個過程也叫外靈投胎，必須要找到匹配合適他的陰靈才行，這就是未來它的命運。當然在宗教中講投胎過程很容易的。但實際都是背後難以感覺不到的暗能量在主導，主導暗能量的就是因果定律，也叫作靈魂的感應定律，說到底還是意識感應。意識感應遵循善的陽靈(靈魂)必然感應善的受精卵陰靈;惡的陽靈必然感受惡的陰靈;高等級的陽靈必然感應高等級的陰靈。所以你說做善事做好是沒用嗎?作惡事，做壞事不報嗎?報應可能是今世，很多卻是未來世來報。講報應不是迷信，而是靈魂能量作用的客觀規律，所以我們不要被無知與短見蒙蔽了心靈的雙眼。這個匹配是指命運的相關性，這個相關性是說父母的綜合暗能量可以定未來孩子健康狀況、長相、學業、工作情感等所有的各種狀況，必須與外來暗能量的陽靈匹配，也是陽靈也必須是相同的狀況，一絲一毫都不會差，否則這孩子就不會有結果。這些看是封建迷信，但是實質是由父母暗能量決定的。正所謂有福之靈，不落無福之地。一個有享受大福報的靈魂絕不會投胎到無福報的家庭之中。做帝王有帝王之命，做乞丐也有乞丐之命。所以做人一定要多做善事好事，不做、少做壞事惡事，這些能量都會影響到子孫後代，同時，自己的靈魂在死後也會受到當初在世時候所積累的靈魂暗能量作用，這樣未來的靈魂能量的命運才能有一個好的果報。這是說明人的意識行為會影響到子孫後代的命運，也是意識行為對實物的影響。接下來講意識行為對自身靈魂的影響。 (3)、靈魂是綜合的 繼續拿吃肉來講說明靈魂不是單一的，而是綜合的。我們的靈中有魚，有豬，有牛等各種理動物的陰靈，因為我們過去與這些動物結緣，或殺他們，或吃它們這樣他們的靈就已被我們吸收復制，形成我們自己的獨特的混雜靈。這個混雜靈看似與我一體，但是還不是完整的、和諧的，因為二者中間存在有分別的“執、貪”念在裡面，這個“執、貪”的靈魂暗能量與他們的陰靈本質上是對立的，是當初因為功利心或貪食心等意識殺害或吃食他們。如果把這些動物的陰靈看做有情的話，這就像用一條繩子拴著一只帶有仇恨的動物一樣。未來機緣合適，它必定會報復。即使不把它看作有情事物，“執、貪”性的陰靈不與我們一心合體，這樣的靈與我靈結合在一起，就像土裡面埋了一顆地雷，或是肌膚裡面存有病毒細胞，未來他什麼時候發作，發作影響的力量多大，是影響我自己呢，還是影響子孫後代，一切都是可能的，到發作的時候，我說是因果，你說是迷信。到底哪個有道理呢?所以人的一生中吃肉越多，累積的動物陰靈就越多，人的靈魂也就越來越繁雜。有些人會問，我們吃肉，把物質已經分解轉化了，哪還存在什麼什麼靈魂能量，即使有也被破壞了?這樣認識就錯了，因為靈魂能量是暗能量，它比物質能量的等級要高，所以用我們平常的方法根本破壞不了靈魂能量，哪怕是屍骨火化後，骨灰中依然存有陰靈，所以人吃肉後，動物之靈根本沒有被破壞，而是轉到我們身體中了。人的靈魂本來智慧很高，因為各種欲望或殺或吃等行為一方面會“污染”我們的靈魂，另一方面會降低我們靈魂的等級層次;還有在動物被殺的那一刻他的意識是含有仇恨心的，他的肉中一定含有這樣的陰靈，這個陰靈能量也是與我對立的。所以從這幾方面上講我們吃肉的貪食心就容易招引仇恨的能量，這是因果報應的內因。沒有這個內因，不會無緣無故的招致其他災難疾病的外來之因。 吃素功能與原理，首先是清淨自己的靈魂，其次是培養自己的慈悲心。而那些認為不吃肉就會缺少營養，不利健康的說法明顯錯誤。吃肉會導致靈魂混雜，污染靈魂。而吃肉導致外來靈魂與本靈結合。污染本靈。就像電腦，運行本身程序不發生中病毒事件，但運行外來程序例如插u盤等就會中病毒。我們的靈魂也是這個原理，一吃肉就會把外靈的靈魂存儲到本靈上，形成復合靈，有毒靈。所以吃素有很深的科學道理。 意識可以決定物質，意識可以改變物質，這是意識作為能量事物具有主動性與決定性的內因。假設你我在大街上行走，無意間擦肩而過。你我並不認識，你對我毫不注意。而我呢，一見你很漂亮，就可能動了情;也可能見你丑，生氣了厭惡心……不論什麼心，這些意念能就會作用於細胞。這意念就被在新陳代謝的過程中的細胞記錄下來，而且一直傳遞，直到死亡，靈魂暗能量離開身體飄離。作為細胞這個意念能會被不斷地復制傳遞，子孫後代的遺傳物質表面看是簡單的物質，其實是由各種意念能作用結合在一起的綜合能量(物質能量與意識能量或叫靈魂能量)。這些意念能會在某一合適時候再次發生作用。這時子孫後代命運的好壞全由這些決定。命運的內因表現還需外部條件的引發，善因與惡因都會有不同的結果，只要條件合適未來必定會報應。有些人做善事自己的報應可能會在現世得到，現世條件不具備可能在他死後，靈魂轉到其它道得報，這是陽靈的報應。可以說是靈魂的報應;另外還有物質方面的報應，陰靈會伴隨遺傳物質傳遞給子孫後代，子孫後代就會收到這些意識能量的作用，這一點前面陰靈的命運已經講過。同樣惡因的果報也是這樣的過程。當然善惡因的傳遞不僅是通過基因，還可以通過視、聽、感應等各種途徑。這些能量因會綜合作用決定人的命運。意識就像是一條帶鉤的繩，它會在合適的機會勾住目標物，直到發生關系後再解脫。而無相關事物則不會發生關系。所以佛教特別重視意識，報應是因意而生，一念一報，多意多報，深念深報，善念善報，絲毫不差。(另外說個更玄的事，父母的行善不光會影響子孫後代，還會對祖輩等產生影響。因為暗能量的存在超時空，會對周圍一切能量發生作用，我們多做善事好事，對自己父母及祖先的靈魂也是有利的) 一塊肉裡面有殘靈(陰靈)，雖叫殘靈，僅是肉體殘，但靈魂還是反映的整體。不論陽靈淪為何種時空、六道，及其它陰靈流落何地，這塊肉中的殘靈都可以與本體陽靈與其他殘靈(陰靈)發生感應，這種感應本質是靈魂意識感應。許多人理解不了，現在講一下量子糾纏。什麼是量子糾纏?量子糾纏是指粒子在由兩個或兩個以上粒子組成系統中相互影響的現象，這種影響不受距離的限制，即使兩個粒子分隔在直徑達10萬光年的銀河系兩端，一個粒子的變化仍會瞬間影響另外一個粒子……像光子、電子一類的微觀粒子，或者像分子、巴克明斯特富勒烯、甚至像小鑽石一類的介觀粒子，都可以觀察到量子糾纏現象。 量子糾纏是一種純粹發生於量子系統的現象;在經典力學裡，找不到類似的現象假設，由兩個粒子組成的復合系統處於量子糾纏，對於其中一個粒子做測量得到結果(例如，自旋為上旋)，則另外一個粒子在之後任意時間做測量，必定會得到關聯結果(在此案例裡，自旋為下旋)。量子糾纏的作用速度比光速還快。最近完成的一項實驗顯示，量子糾纏的作用速度至少比光速快10,000倍。這還只是速度下限。根據量子理論，測量的效應具有瞬時性質。1935年，量子力學理論的“老對手”愛因斯坦最先指出“量子糾纏”的“荒謬之處”，在他和波多爾斯基、羅森共同發表的論文裡，針對量子力學理論進行了批判，認為量子力學並不完備。根據量子力學的“不確定性原理”，處於糾纏態的兩個粒子，在被“觀測”之前，其狀態是“不確定”的，如果對其中的一個粒子進行觀測，在確定了這個粒子狀態的同時(比如為上旋)，另外的一個粒子的狀態瞬間也會被確定(下旋)。這種鬼魅一般的“傳遞”作用不但有違常理，也“違背”了愛因斯坦的相對論，但這偏偏又是無可辯駁的事實。 量子糾纏觀測到的相關粒子具有超時空關聯性，這些粒子為什麼會發生糾纏?裡面最重要的就是意識能量在其中作用，意識能量就是靈魂暗能量。量子糾纏所觀測到的就是陰靈能量的糾纏在物質體中的表現，所以量子糾纏的實質就是意識感應。靈魂能量(陰靈和陽靈)不論怎樣變化，不會憑空消失，只要我們作用其中一部分，其它陰靈和陽靈必然會感應，當然如果陰靈依附物質體的話，必然就會發生量子糾纏現象。明白了這個道理，我們再來分析吃肉，當我們吃完肉食，附在肉上的陰靈就會與我們的靈結合在一起，但不是結合為一體。因為這塊肉含有仇恨的意識，也一起被我們吸收，附與我們的身體中。未來不論經歷多久，待到機緣成熟，這個仇恨的靈魂能量必然會作用於我，就是作用不到我的肉體，也會在子孫後代或親人的身上作用。這就是能量的作用。可以這麼說量子糾纏的事實證明意識感應的超時空作用，因此量子糾纏的發現具有劃時代意義。 吃一塊肉，該動物所用的靈魂能量都可發生感應。那麼這些靈魂能量怎麼來的呢?它難道不是經過萬千世代與千千萬萬的生命靈魂傳遞而來的嗎?他們的靈都在這個靈魂上有關聯的靈魂能量。那麼那些關聯的能量物體難道就不會發生糾纏感應?而你我身上就有或遠或近相關聯的靈魂能量信息，你我也能發生感應，只是感應相當微弱罷了。再往大了擴展，甚至宇宙所有能量事物都應該能對吃一塊肉產生糾纏於感應，因為所有事物都是由原始暗能量轉變而來，所有事物本來就是一體的，這也就是萬有感應的原理。正因為所有事物本來一體，所以中國道家講“天人合一”，簡單說天就是除去人以外的其它一切能量，包括山、河、日、月，花、草、樹、木及其他看不見的一切能量，他們與人類本是一體的，所以是合一的。我們現在看這個哲學理論原來這麼簡單，確實如此的深奧。我們殺害其它生命不也就是在殺害自己嗎?慢慢地會轉移到我們自身身上。我們所做的一切事，好也罷，壞也罷，都像射出去的箭，最終都會射向自己。所以我們要抱定一個目標，多做善事、好事，不做壞事惡事，這樣未來一切都會好轉。這就是能量的作用與反作用規律，也就是因果規律。需要注意的是，我們的一思一念都會作用與反作用的存在，所以佛教教導我們“善護念”，善是基礎，再深層次含義《金剛經》講的更明白，在此不累述。所以在此勸誡迷惑的人們，好好做人，多做善事，一絲都不會丟失。不要目關短淺，最終利益都會回到自身。 5、我究竟是什麼 很久以來，人類就不斷地開始追求對自我的認識，雖然在眾多的認知中，佛教是最完美的，但由於我們知識、智力的限度，大眾很難看清自我真面目，只有少數智者悟道明白。通過研究與學習我認為人對自我的認識存在三種態，從而產生三種不同的認識。 (1)、物質態的我 這種認識認為“我”或人就是物質的，忽略精神或淡化精神。尤其是在現代西方哲學的影響下，很多中國人逐漸放棄中國自己的哲學，轉而迷信馬列哲學為代表的物質哲學，把人生的價值與意義作淺顯化認識，錯誤地認為人生與社會物質化進程成正相關態：認為物質越豐富，人生及社會就越幸福，這二者其實沒有必然關系。其次認為我的生命就一次，人生就是以享受為目標，不斷地向外追求，以不斷滿足自己的欲望為幸福。這些想法真得不正確。欲望何時能滿足呢?欲望是痛苦的根源。最簡單的道理，知足者常樂。 (2)、精神態的我 看淡或看輕外在的物質，把目標向內心轉移，把靈魂放到重要位置。這是一種進步的認識。第二種觀點，身體不是真我，我也不完全是身體，靈魂才是我。這種觀點也是錯誤，但錯誤程度不如第一種錯誤嚴重，因為動物在有生命時，身體雖不完全是我，但身體與我互不分離，相互影響。這時我們可以把我看做身體，但絕不僅是物質身體。我既包括身體也包括靈魂，靈魂絕不可少。靈魂是身體的主宰，能夠認識到精神的重要意義，追求逐漸脫離低級趣味的人生觀是正道。本文主要是講靈魂，關鍵是說精神。我們的社會應該淡化物質，重視精神態的我。 (3)、“天人合一”的我 這是最高層次的哲學觀，是宗教的最高境界。無我的觀念，認為我就是天，天就是我，與宇宙合為一體，沒有分別心，含有最高智慧。他就是佛境界，是歷代開悟人士的追求目標。這種境界看世界一切能量(現象)都是有情的，平等的，不會有私欲，更不會殘殺他們;不會迷於物，也不會迷於情，認為那些都是短暫的，猶如夢幻泡影。如果站在更高層次角度看，站在原始暗能量角度看，原始暗能量是大宇宙，是宇宙的主宰，而不論動物形態，還是其它道的形態，都不會長久不變，不論時間長短，宇宙世界所有的我、你、他靈魂能量最終必然回歸到宇宙本體中即任何靈魂能量不論時間長短必然會轉變到原始暗能量狀態。所以佛教在《金剛經》中講無我相，無人相、無眾生相，無壽者相，這才是究竟的圓滿。這時所有的生命都清淨圓滿，不再在各道中受各種苦難。返回頭看，真的“我”全然是由各種意識靈共同構成，我某一方面沒有欲，我就沒有這方面的意識暗能量，所有的方面沒有意識執就沒有任何意識暗能量，那麼我所散發的暗能量就全部達到原始暗能量了。這時我就成佛了，與宇宙一體了。所以任何人都可以成佛，任何動物都可以成佛，關鍵就看靈魂開悟了沒有，意識暗能量改變了沒有。從另一哲理講，人生就是捨。外在的捨，是捨掉各種物質;而內在的捨是捨掉各種貪雜欲，無我利人、利世、利眾生。當然不殺生是開悟後利眾生的基礎。眾生尤其是除人以外的其它動物都有靈，他們的靈等級較低，但也不是一層不變，未來還可能轉化到高級靈。明白靈魂的真正含義，就不會為滿足私欲隨意殺吃他們，相反要慈悲心關愛他們，關愛眾生。從這一點也可以看出佛教最究竟，最具有慈悲心，有大愛。 什麼是我呢?所謂的我就是一種意識存在。從能量角度分析我就是物質體散發的一種獨特暗能量，這種暗能量就是意識。意識能量的產生是一種復合能量，既包括平常人們所熟知的意識腦電波(物質波)，也包括不被人們認知的各種暗能量。這些意識腦電波與各種意識暗能量合稱為意識。在佛教中意識就是所謂的“受想行識”等的綜合，它們的本質就是貪嗔癡。 我是一個綜合概念，它是由各種執念形成的。可以說我就是“執”。執什麼內容呢?執於“情、財、名、利、身、壽”等自認為那些“實在”的內容。我執的實質是什麼呢?執的實質是貪嗔癡。由於每個人認識不同，形成的意識暗能量球體不完全相同。有的人對財特別執，一心鑽到錢眼裡，或貪，或騙或坑或偷或搶等通過種種手段發財，這樣就會形成不同的金錢意識暗能量。這個暗能量會隨他的對金錢行為與對金錢的意識一起變化。他對金錢的貪執念越強越多，那麼形成的自我金錢暗能量意識就會越重。這個重有兩層意思，一是指整體靈魂能量比較重而且就比較低級，二是金錢暗能量就會在我這個球體靈魂中占的比例比較大。有些人對名利占有欲強，那麼他就就形成名利重的靈魂，有些人對情占有欲強，那麼它就會形成情欲重靈魂;有些人對性有強的欲望，那麼就會形成性欲望的靈魂;有些人某幾方面欲望強，那麼就會生成這幾方面重的靈魂。未來的我的命運靠什麼呢?靠天嗎?不是。考神嗎?不對。就是靠我靈中那些意識暗能量作用。我的命運全然還要依靠意識暗能量意識作用。我+bi 不論到何種境界，它必然要繼續依照能量固有規律繼續輪轉變化。未來這個陽靈我不論享受多少幸福，還是遭受多少磨難，直到悔悟，慢慢必然回歸到原始暗能量bi0之中，所以綜合來看我不是真我，而真我是與原始暗能量bi0一體，bi0才是我的本體。而作為動物的人與其它動物一樣，靈魂都是身體的主宰。身體只不過是因緣的聚合，服務與這個靈。當機緣一到，陽靈就脫離身體而去繼續靈魂的旅程。所以身體就是我是種錯誤的認識，這是普遍動物的觀點，也是錯誤的觀點。 靈魂分為陰靈與陽靈，在陰靈(眾多殘靈)與陽靈中哪個才是我靈呢?我是哪一個呢?在陰靈中“我”受困於物質多從屬於物質，失去主動性多是被動型，多會化作子孫後代的靈魂能量。難以再表現出具有我的主動性靈識。所以陰靈多數情況不再被認為是我。這兒為什麼說多數情況呢?因為佛的靈魂，沒有分別心，佛的靈魂已不分陰陽靈，即使分也是沒有區別的。所以佛可以隨意化生百千萬億，但都一樣，任意合分。我們則不行，陰靈一分開就會各自自以為己，各顧各的，成為兩個或多個不同的靈，所以我們不能把殘靈作為我靈。陽靈雖然也具有分別心，但沒有被物質分離，並不會受困於物質，始終像是一個整體，所以我們認為能夠自由飄動的能動性強的陽靈認為是死後最能代表我的靈，為我，這個我含有善惡美丑識，含有生命靈，含有基本意識人具有陽靈的全部信息。這些綜合的意識暗能量本質就是有分別心產生，若無分別心意識暗能量就不會產生。靈魂在我意的作用下，又產生新的意識，靈魂就會不斷變化，此時的我絕不是剛才的我。不論陰靈還是陽靈本質都是分別產生當我以消除後，靈魂也就消逝了回歸與原始能量與宇宙能合為一體成為無形無相的宇宙整體的一部分。人死後陰陽靈分離開始了能量的新旅程，它們不是孤立的，而是可以相互感應，猶如量子糾纏一樣。我們把靈魂能量分解為靈陽顯，與陰靈隱。人死陰陽分離，陰靈附體，不論陰陽靈都反映的是一人或一物(一個物體的兩面)。如果懂了能量理論，就可以理解佛教理論。佛教是用情解釋世界宇宙，萬物有情。用情揭示因果，解釋生命各種現象。道教是用陰陽來分析萬物，萬物均是矛盾對立的，沒有矛盾就沒有萬物，終極與佛教理論一致。能量理論既是陰陽論，也是有情論，還是物質的能量論，把他們合三為一揭示宇宙人生。今生所遇的一切都是有原因的，無論遇誰，欠誰，若無相欠，怎會相聚。 陰靈與陽靈bi與-bi相互吸引做反方向運動。雖有在一起運行，但表現不一樣。不一樣的時空環境下表現截然相反。就好比一個人有時表現出善人好人，有時表現就是壞人、惡人。雖然都是這個人，但不一定的時空就表現出不一樣性格的人。在西游記中，最明顯的就是真假孫悟空。其實都是一人，但到一定的環境下具有相同能力的反向我就表現出來了。就好比一個硬幣的兩面，當顯示正面時，反面就隱藏起來了;相反就隱藏了正面。但不論那面都是這枚硬幣。原始暗能量是什麼，沒有了正反、沒有了善惡，沒有所謂我的意識，什麼形狀顏色、氣味等什麼也都沒有了，但還存在。不論那個方向，什麼顏色、什麼氣味……都含有，都可能表現，但就是沒有表現。只有一動念就會幻化出意念中的形象。在量子糾纏中中表現的就是超時空相互感應現象。只要有個bi，必然會在未來的地方感應出現-bi。原始暗能量由於不表現有任何極性，同時又具有任何極性，所以他速度無限，可以與任何事物產生感應，具有任何事物的極性而擴散。就好像一個人只要一出現做不論什麼言行，他的言行暗能量就會被周圍的原始暗能量感應，迅速傳導到宇宙任何時空。這種感應傳導超時空，但不顯形。只要你願意，你可以把這個感應放大，加強顯示出原始的形象。總的來說原始暗能量就像超人一樣，可以在任何時空中自由穿行，不被阻礙。他就是宇宙，是宇宙時空的超導能量。他雖然“無形無跡”看似不存在，但是卻無處不存在。他就是“如來”，無所從來，亦無所去。一直在我們身邊。我們自己也被原始暗能量包圍，同時身體及靈魂任何地方也被它穿透，從外看我們似乎浸在原始暗能量海洋中，我們就像暗能量海洋中的魚。從內看，我們的身體、靈魂似乎到處被原始暗能量分割。假設原始暗能量可見，最後用無限放大倍數的鏡子觀測，最後會發現沒有靈魂，只有原始暗能量。這個道理就像用高清鏡從空中觀測一物體，不斷放大，最後就發現研究對象沒有了。 雖然陰靈常常不被認為是“我”，但與“我”的關系也不可分，下面再用吃肉案例講講陰靈。肉中含有陰靈，吃時會聚集到體中，就像埋下一個生命的種子。只要機緣一到，這個生命就會長大開始它的復仇之行。肉吃的肉越多，所聚集的陰靈也越多。這些暗能量靈魂不是醫學所能監測出來的，因為靈魂為非“物質”東西，按照現在科學理論用現代科科學儀器物質的東西怎能測量得到呢?人體陰靈聚集多了會導致身體陰陽失衡，引發疾病與災難。平常我們的意識把物質能量分解，把原始暗能量轉化為陰陽之靈，一部分被分解，另一部分散發出去。而陰靈則聚集在體內，隨著壽命的增加，陰靈越聚越多，而陽氣陽靈則越來越少。這樣人就會越來越來，疾病越來越多。了解了這就學會了如何保養身體，做到科學養生長壽。也是養生的秘訣。為了增加陽氣，可以多行善事，少貪少欲減少外陰靈的增加，在宗教中也講究忏悔，通過情感真誠悔悟，溝通陰靈，求得它們原諒，也能化解陰靈。這不是迷信，而是一門科學，很多人念佛，信教都有類似的感應，得到不少好處，減少了很多痛苦。 中國人很重視“死者”生存狀況，死者要安得其所，後人才會生活安穩。另外還要每年時節供奉，燒紙等，這些全是迷信嗎?不完全是。需要指出的是，內心不誠，太重形式的是迷信。內心誠懇，滿懷思念的活動反而可以助力。簡單地說，靈魂能量不會無緣消失，人死後陽靈飄散到不同的時空中，而陰靈還留在世間。或是遺骨，骨灰，或是墓穴等中，我們身體中本含有他們的陰靈，我們對他們的思念之情，以及供養，會以暗能量的途徑感應傳遞，無論是他們的陰靈還是陽靈都會感應到。這樣所好像是迷信的說法，但我用量子糾纏的理論解釋你就會明白了。我們身體中含有祖父輩等他們的量子，遺骨、遺灰及墓穴中也會含有對應的量子，其它空間的陽靈靈魂也會含有相關量子，這樣我們的思念行為，祈福行動必然會引發陰靈與陽靈那些量子產生糾纏。這樣看為他們祈福，懷念他們，實際就是在為自己祈福啊。這是中國人的智慧，為親人、為他人就是為自己。在幾千年前中國先人就理解應用了。所以說中國人的各種祭奠活動不完全是迷信。這兒需要強調的是我們的各種活動不要太重新式，而心誠感應最重要。宗教中有一些祈福法會為亡者、逝者祈福、超度、念經等都是不錯的，能為他們的靈魂增添能量。 二、萬物真的有靈嗎?萬物之靈與靈魂的關系 “萬物有靈”的觀念，在許多國家的宗教和民族中都有。“萬物有靈”的觀念在我國已有數千年的歷史，古人認為：大自然是神聖不可冒犯的，人類只有敬畏、尊崇自然，才可避免大災大難。《史記·禮書》中曰：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”而道教繼承和發揚了中華民族的這一傳統文化，並認為：“一切含識，乃至畜生、果木、石者皆有道性”。人與自然的關系是血肉融合的整體關系，萬物都是由道生化演變而來，並無高低貴賤之分。而人類只有順其自然，萬物才可同生共榮，世界才能和諧發展。在佛教中講就是指萬物皆有佛性。現在的許多事實證明萬物是有靈的。 1、科學實驗證明萬物真實有靈 前文已經論述了關於靈魂的特性、《萬有感應定律》及《萬有表達式》等諸多內容，雖然都是用現代科學語言講述，但對於邏輯思維和抽象思維不太高的人早已被繞暈，根本看不懂說了些什麼。下面就用幾個科學實驗例證來說明“萬物有靈嗎”?同時細心的讀者可以用所舉例證來反證前文的許多觀點及推論。因為許多讀者沒有讀過、聽過這些神奇科學事件，所以我就大幅引用原文，以方便讀者閱讀。 中國人常說的一句話“萬物有靈”，這個“靈”是不是靈魂，如果是的話，那麼人與其它事物有何區別?如果不是的話，那麼這個靈到底指什麼? 我們先看第一個科學實驗——江本勝博士對水做的實驗。(網上有《水知道答案》視頻，講解更詳細，建議學習) 江本勝是日本著名作家、醫學博士。1943年生於日本橫濱，IHM研究所所長，IHM國際波動之友會會長。自1994年起，開始在冷凍室中以高速攝影的方式長時拍攝和觀察水結晶，逐漸發現水具有復制、記憶，感受和傳達信息的能力。《水知道答案》用許多前所未見的水結晶照片，向世人展示了一項獨一無二的科學觀察：水能聽，水能看，水知道生命的答案!這項震驚世界的實驗由日本研究水結晶的I.H.M綜合研究所的江本勝博士主持，已進行了10年。所有的這些風姿各異的水結晶照片都是在零下5度的冷室中以高速攝影的方式拍攝而成。在最初的觀察中，研究員發現城市中被漂白的自來水幾乎無法形成結晶;而只要是天然水，無論出自何處，他們所展現的結晶都異常美麗。當研究員異想天開地在實驗水兩邊放上音箱，讓水“聽”音樂後，一個奇妙的現象產生了：聽了貝多芬《田園交響曲》的水結晶美麗工整，而聽了莫扎特《第40號交響曲》的水結晶則展現出一種華麗的美。研究員進而在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”，結果看到“謝謝”的水結晶非常清晰地呈現出美麗的六角形;看到“混蛋”的水結晶破碎而零散。水具有感知感應事物的能力，而世界其他物體也與水一樣，也可以感知感受能力。 從水知道答案中可以看出水具有像人一樣的眼、耳等一樣的器官，可以感知感應世界，甚至有些地方還超出人類具有遙遠感應能力。這樣看水這樣的無機物尚且“有情”，可以推斷，其他無生命事物也應該像水一樣“有感”、“有情”——世界萬事萬物都是有情的。這種世界萬事萬物均有情，就是佛教的觀點，而佛教就是以有情的方式認識、觀測宇宙世界。 這樣看來以水為代表的無機萬物有靈觀點是正確的。接下來我們看第二個案例，摘自2017-03-12 搜狐網《改變我們認知的一次實驗，巴克斯特實驗!》 著名的“巴克斯特實驗”試驗是由一個在測謊領域十分資深的專家所做，但這個試驗並未被主流科學界所接受。歷史上對這個試驗的爭論十分激烈地分成了兩派。通過對這兩派言論的觀察，或許你會發現，我們應該反省一下我們對世界的固有認知了。 巴克斯特曾經是美國中情局資歷十分深厚的測謊專家，1966年2月，他在無意中發現“巴克斯特效應”時。可以說，巴克斯特在那個年代裡，算得上是全世界這一領域裡的頂級專家了。但由他名字命名的“巴克斯特效應”卻飽受爭議，被所謂的主流科學界所恥笑。讓我們先一起看看這個“巴克斯特效應”到底是怎麼一回事兒吧。 巴克斯特的秘書從一家即將停業的小花店好心購買了一株龍舌蘭。買回來後放在了巴克斯特的工作室裡，於是這便成為了巴克斯特第一次的養花經歷。1966年2月2日這一天的凌晨7點，巴克斯特在實驗熬夜了一通宵，打算休息一會，當他看著眼前這盆龍舌蘭時，腦中一個靈光乍現：如果把測謊儀連接到植物上會怎樣呢? 當他把測謊儀與龍舌蘭鏈接起來之後，打開開關，讓他著實吃了一驚，眼前的波形，對於研究人類心理測謊十八年的他來說，再熟悉不過了，這完全是人類心理活動的波形啊——呈現出鋸齒狀、活躍的、隨時變化的圖形。在大約一分鐘的電活動波形圖記錄中，折線顯示為小幅的波動，這與一個人類在接受測謊檢測時，因害怕曝光自己的想法而導致難以壓制的短暫恐懼經歷而生成的波形極為相似。 在巴克斯特研究的領域，會涉及到對人類心理特征的深度分析，他十分清楚如果你想要搞清楚某人是否真的在撒謊，你必須首先要確認他們試圖要隱藏的謊言是什麼。如果你的問題恰好涉及到了這個謊言的實質，這就能導致被測謊對象的惶恐不安，即使他們受過專業訓練，表面上故作鎮靜，但他們皮膚上的電活動仍然會表現得很強烈，最終敗露他的內心。巴克斯特想要看看眼前這盆龍舌蘭在遭受到某些威脅時，是否也會有和人類類似的反應。 主意已定，於是巴克斯特開始了第一個嘗試，他先將自己手裡的咖啡杯靠近龍舌蘭，並將其中一片葉子沾進了咖啡杯中。咖啡泡好已經半天了，溫度不算很高，此時測謊儀幾乎沒有任何變化。接下來，他又用筆敲打了那片葉子，測謊儀還是沒有什麼太大變化。隨著敲打的力度和速度越來越強烈，他發現測謊儀上的波形也逐漸有了一些較大一點的反應，但對於研究人類心理變化十分老道的巴克斯特來說，這些波形的變化還不足以證明什麼。 但巴克斯特隱約覺得，植物也是活的生物，他們只是沒有嘴巴和四肢去表達想法，但他們絕對不是與周遭毫無任何信息交換而孤獨存在的，即使沒有智慧的思維，也會有起碼的自我保護的意識。他一邊尋思著，一邊端著咖啡杯來回踱步，冥思苦想到底用什麼方式能讓眼前的這盆花感受到驚恐與不安……突然，他腦中冒出了一個邪惡的想法：為了讓它體驗到終極恐懼，用火柴去燒那片葉子如何?而此時，那株龍舌蘭正距離巴克斯特大約4.5米遠的地方。 奇特的事情發生了! 巴克斯特在之後接受媒體采訪時發出感慨道：“當時我不知道怎樣能使那顆植物感到害怕，很顯然我不能和植物講話，沒辦法和植物溝通。我試著嚇唬它，把它的葉子拽過來，放到熱咖啡裡，它的曲線呈現鋸齒狀，沒有太大的波動，仿佛在向我展示這個試驗很無聊。我怎樣才能讓它有所反應，嚇唬它嗎，要怎樣才能嚇唬住它呢?當圖表計時在13分55秒時，也就是我的第一次有效的觀測，當時我的頭腦裡突然閃出了一個念頭：我知道怎麼做了，我要用火燒它的葉子。當時電極連著一片葉子。因為我並不吸煙，手裡沒有火柴，我准備走到秘書的辦公桌去拿火柴。當時沒有別人在實驗室，沒有人在樓裡，我只是動了一下那個念頭，我要燒掉那片葉子。這一念頭剛一出來，指標立即做出了劇烈的反應，一下子擺到了圖表的頂端。我立刻意識到：天哪!它竟然知道我在想什麼。這是一次高品質的觀測(歷史上多少次觀測人類測謊記錄得到陽性結果時，恰恰都是這種類型的圖形)。一切就從此開始了，我意識到植物也是有意識的。” 巴克斯特當時還沒有真正意識到，1966年2月2日他所記錄的這13分55秒圖表，徹底改變了他對世界的認知，改變了他的一生。 1966年2月2日，所記錄的龍舌蘭的突變折線 上午9點，巴克斯特的助手鮑勃·漢森(Bob Henson)來上班，聽說了這個現象後，覺得十分神奇，於是也親自試驗了巴克斯特所做的讓植物產生恐懼的試驗，結果相同的現象又發生了。 為了試驗的嚴謹性，巴克斯特和助手還反復做了許多次試驗，但有時就會成功，有時就壓根什麼反應都沒有。由於二人都是長期從事人類心理測謊方面的研究，他們深知一個真念頭和一個假裝的念頭之間的明顯區別，雖然對於外人來說是很難察覺的，但對於測謊儀來說卻很難做到瞞天過海。隨著刻意試驗次數的增多，巴克斯特也深知他們所設想出來的“要燒掉一片葉子”這樣的想法，對試驗對象龍舌蘭來說已經不具備實實在在的恐嚇了。他們不得已開始設想或索性要帶著真感情去表演出場景來恐嚇這株龍舌蘭，這其中就包括真的點燃火柴靠近葉子，當火苗已經很接近葉片卻沒有真去燒時，葉片才做出了驚恐的反應，而此時唯一能阻止他們繼續燒下去的就完全取決於那個測謊儀了…… 他們發現，這盆龍舌蘭完全可以分辨巴克斯特和助手二人的用意的真與假。隨著反復試驗，他們要去燒葉子的舉動不得不越來越接近真實地去燒。但最終還是沒有燒成……最後巴克斯特甚至對這盆龍舌蘭產生了憐憫之情，並沒再去試圖燒它。 看來，人，就是這樣，當一個哪怕是石頭一樣的物體，和你產生了某種互動交流，你都會對他產生活物一樣的同理心，甚至把他當朋友。交流，真的很重要! 1966年的那次試驗後，巴克斯特把這一發現先後刊登在了一些科學期刊上，並且大膽地提出了自己的一些主觀推論：“植物是有感情的”(7號床認為，得出這樣的結論未免有一點過急。植物是可以感知周遭的環境，但是否具有復雜的愛恨情仇一樣的情感，光靠這個試驗還遠遠不足以證明)。當時的“主流科學家”對巴克斯特的試驗是嗤之以鼻的。他們機械地重復巴克斯特的試驗，而並未檢討過自己在試驗時的發心是否真的是要傷害眼前的試驗對象，結果最後的試驗結果都是成陰性，並未得到像巴克斯特所說的那樣的結果。於是，很多科學家又走到了另一個極端，開始宣傳“植物有感情”純屬是偽科學。 然而，巴克斯特並不以為然，他與助手展開了更科學的系統性的試驗。他們設計了一系列的對照試驗和不同環境不同類型植物的試驗，采用了比原來更加靈敏的測謊儀器來記錄植物各個部位的細微電流活動。 他們甚至一天24小時持續地通過測謊儀來觀察植物。有一次，他們外出回到工作室檢測一天的觀測數據時，又讓他們大吃了一驚。通過時間的對照，他們發現每當巴克斯特在外面辦事，決定要回實驗室時，植物經常會出現明顯的反應，尤其是當他下意識地做出回去的決定時(作為有經驗的心裡測謊專家，會經常把自己當做分析的對象，觀測並記錄分析自己一天的心裡活動)。巴克斯特甚至感慨地說：“一旦你開始種花養草，花草似乎會追蹤你的想法和感覺。無論它距離你有多遠……” 植物的這種遙感能力讓他們十分地不解和興奮，難道這種對他人想法的感知，能如此快速的傳播出去?於是，他們又開始設計更為復雜的試驗，巴克斯特將植物放在紐約進行每天24小時的持續監測，自己和助手一起去新澤西州克利夫頓巴克斯特的家裡。而他並不知道妻子為他准備了一個結婚紀念日的驚喜派對。當他們到達機場航站樓，當他們登上駛往克利夫頓的巴士時，當巴士進入林肯隧道時，當他們在到達克利夫頓的最後一段路時，巴克斯特在行程的各個階段都對植物發送強烈的意念想法，並一一記錄。然而，當他們回到家進到屋裡，每個人都高呼"驚喜吧!生日快樂!"的時候，著實是把巴克斯特驚訝到了……後來在查看比對植物的監測數據時，此時的植物確確實實也感受到了這份驚喜。巴克斯特說："就在這個確切的時間點上，植物產生了劇烈的反應。" 受到這一現象啟發，巴克斯特開始不再刻意地針對試驗的植物進行刺激，而是暗中觀察什麼周遭自然而然發生的現象會引起植物的強烈反應。有一天，他把剛剛燒開的熱水倒進了實驗室的洗滌槽裡，此時他觀察到植物有劇烈的反應。那個洗滌槽確實疏於清理，裡面充滿了各種微生物，那場景就像電影星球大戰的酒吧中各種各樣的外星人一樣。當這些微生物突然被滾燙的開水燙死時，植物從自身的安寧中領會到了這種死亡的恐懼，並且"驚聲尖叫"。於是巴克斯特設計了一個實驗，試圖標准化這一現象。他找到了一種又多又方便獲得活物樣本的實驗品，一種經常被用來做食物的海蝦。巴克斯特造了一台機器，能夠隨機地把蝦扔進開水中。在蝦被燙死的時間點，植物確實產生了強烈的反應，但是這種反應只出現在夜晚實驗室沒人的時候。白天有人時，人的能量場會更強烈些，植物表現得好像對蝦"不太感興趣"。 燙蝦試驗的裝置 這項燙死活蝦對植物的影響的研究被節選刊登在《電子技術》(Electro-Technology)雜志後，先後有4950名科學家對此表示很驚訝並給巴克斯特寫信，要求他提供更詳實的資料。 後來還有好幾個號稱科學真理捍衛者的人嘗試重復這個實驗，但是卻沒有按照巴克斯特的規范執行，最終並未成功，並以此大量宣傳巴克斯特這一試驗又是故弄玄虛的魔術級表揚而已。 巴克斯特接受前來詢問究竟的報社記者時說：“我們後來十分明確地知道，這幾位號稱科學真理捍衛者的人想要復制這個實驗，但其實他們並不知道人的意識對實驗的進程會起到主導作用。為了讓人和植物之間沒有"干擾"，他們把自己關閉在另一個房間，通過監視器觀察實驗。然而他們並不知道，只要有人在觀察，哪怕是千裡之外，植物都能感覺到。他們並不知道他們已經影響了整個實驗的過程，植物當然不會發生任何強烈反應。” 巴克斯特還在耶魯大學語言學校現場演示了一次巴克斯特效應，他把一個常青籐的葉子連到了測謊儀上，然後讓一個男生把蜘蛛放在植物旁邊的桌子上，並用手捂著不讓它跑掉。常青籐此時似乎沒有任何反應。但是，當他把手拿開，蜘蛛意識到可以逃跑時，就在它試圖逃跑前的一瞬間，你測謊儀記錄下了一個巨大的曲線反應。這種現象在現場被重復了多次。 其實，對於巴克斯特試驗“主流科學界”也並不是完全一致地齊聲否定。1972年，前蘇聯科學家V.N.普什金(V.N.Pushkin)用腦電圖記錄儀(EEG)成功復制了巴克斯特的試驗。實驗對象在催眠狀態下進入了強烈的情感亢奮狀態，就連附近的天竺葵每次也會和被催眠者有同樣的反應。 但是，哈佛大學生物系的奧托·蘇爾伯格(Otto Solbrig)博士就對大家都在傳播巴克斯特效應很不高興。“這是在浪費時間。這些工作根本不會促進科學的發展。我們對植物的了解已經足夠多了，如果還有人繼續站出來像那樣說的話，我們只能說他是學術騙子。你可能會說我們有偏見，是的，我們就是有偏見。” 耶魯大學教授亞瑟·加爾遜(Arthur Galtson)還算相對客氣一些：“我並不是說巴克斯特效應是不可能的。我只是說還有其它更有價值的事等著我們去做……植物能聆聽、訴說並作出反應，這聽上去似乎很吸引人，但實際上並沒有這種事。植物沒有神經系統。這就意味著植物是無法傳遞感知的。”(沒有神經系統，就無法傳遞感知嗎?是不是還有我們沒發現的神經系統?) 斯坦福研究學院的哈爾·普索夫(Hal Puthoff)博士以及其他一些學者則十分支持巴克斯特：“我不認為巴克斯特的研究是學術騙局。他的實驗管理做得很優秀很嚴謹。他的研究工作也並不像大部分人所誤解的那樣草率。” 後來，巴克斯特又持續做了許多試驗，比如他把乳酸菌、雞蛋、甚至活的人體細胞也連在測謊儀上，也都得到了驚人的結果。這些結果具有一致性，得出一個十分鮮明的結論——所有的生物都和它周圍的環境有緊密的聯系。當任何壓力、痛苦或死亡發生時，在周圍的所有生命形式都會立即產生令人震驚的反應，好像它們都能夠感同身受到那份痛苦一樣。仔細想想，各位，難道不是這樣嗎? 有一天巴克斯特准備做早餐，他打碎了一枚雞蛋，就在此時，一株喜林芋產生了強烈的反應。當後來巴克斯特再次使用那種在超市裡都能買到的未受精的雞蛋時，也同樣出現了意料之外的現象，測謊儀圖像很像用電波記錄儀下的心電圖。當巴克斯特的暹羅貓山姆突然從睡夢中被驚醒時，一個被連著電極的雞蛋突然也被"嚇"了一跳。 被鏈接在測謊儀上的未受精對的雞蛋 更令人印象深刻的是：一個連在測謊儀上的雞蛋，每當它鄰近的雞蛋被一個一個地丟進熱水中，它便表現得很"驚恐"。要知道這只雞蛋是被放在精心制作的鍍鉛的盒子裡，這種盒子可以屏蔽電磁場。這意味著這個現象和無線電波、微波或其他頻率的電磁波的傳播沒有關系。 這完全和現在的量子科學領域的一些現象是一致的。1，當你特地觀察時，你的觀察會改變量子原有的狀態。2，發生量子糾纏的一對量子，之間距離無論有多遠，都可以同時做出反應，這種溝通速度完全是超光速的，也就是說完全是與電磁波無關的。或許這壓根就不是在傳遞信息，而是一個量子的兩個分身。這樣的特性或許不僅僅是量子才有的特性，7號床相信這是所有宇宙中的物體都會有的特性，只是我們目前只是從量子身上開始發現了而已。 NASA宇航員布萊恩·奧列裡博士(Brian O'Leary) 巴克斯特還進行一些關於人體細胞的實驗，並且也有驚人發現。NASA 宇航員布萊恩·奧列裡博士(Brian O'Leary 奧列裡博士曾受聘於康奈爾大學、加州理工學院、加州大學以及普林斯頓大學)曾經就參與了一次人體細胞的巴克斯特實驗。有一天，奧列裡博士把從自己唾液中提取出的細胞獨自留在實驗室並離開坐飛機飛到了480公裡外的亞利桑那州鳳凰城，並與巴克斯特互相校准時間，與此同時，奧列裡博士的細胞則在實驗室裡被監控著。 奧列裡博士事先約定了當他在旅途中遇到令他感到焦慮的時刻，要精確地將時間與事件記錄在日志中。於是當他去機場還車，在高速上卻錯過一個出口，又因為在票務處排長隊差點錯過航班，飛機到達鳳凰城後他的兒子沒能准時到機場接他，這些令人煩躁的事件都被博士精確地記錄在日志中。 將奧列裡的日志與實驗相關部分的記錄圖表作對比後，發現了記錄圖表與所有的焦慮事件之間有緊密的關聯性。當奧列裡回到家休息後，記錄圖表變得非常平穩。後來，奧列裡在接受采訪時說，他的大腦所"廣播"的信息，被480公裡外實驗室中的細胞所"接收"。可是實驗室中的細胞處於屏蔽室中，這再一次證明了這個"信號"並不是通過電磁能傳播的。肯定有一個不為人知的"東西"，可能是某種能量場，即使是很遠的距離，它也能傳導或瞬間同步我們的感受。當你開始意識到自然界中的所有生物似乎都能"聽到"彼此的想法時，你確實會感到詫異。對於人類，這種現象肯定是同樣存在的! 蔬菜、水果、奶酪、雞蛋或者生肉裡的細胞在被烹饪或吃掉時都會感到很"驚恐"。即便你是鐵桿素食主義者現在也要面對這個現實，雖然你吃的是"人道的"素食，但它們也會經歷一定的"痛苦"，至少從人的角度上看是這樣的。就算你不對這些蔬菜和谷物不進行加工，但你的消化系統也會用酸液把它們"燒"死。巴克斯特效應此時最重要的意義是，他告訴了我們，如果你對食物"祈禱"，向它們發送積極的、愛的意識，在進食他們以前，表示你的感恩，表示這是他們完成他們應有價值的重要時刻，表示這是宇宙中最好的能量循環，表示出他的身軀的貢獻將得以以另一種美好的形式存在時。它們似乎願意接受食物鏈法則，為了更美好的存在而付出自己的"犧牲"，並且不會在記錄圖上出現"恐懼的"強烈反應。 看來，任何存活於這個世界上的動物植物都不是毫無目的而來，每一個個體的存在都是為了他人、為了更大意義存在的一個必不可少的環節。每個人、每個動物、植物、哪怕一個細菌，都有著自己短暫生命的使命與意義。在許多文化傳統中都會鼓勵人們去感謝食物。現在通過巴克斯特效應的啟迪，我們可以看到飯前禱告這個看似不重要的行為，已經被賦予了科學的含義。 總之，無論你是否禱告，是否感恩，無論是肉食還是素食，珍惜這些食物的來之不易吧，這多多少少會對你自己產生深遠的影響。 1966年2月2日這一天開始，巴克斯特便從此全身心地投入到了生物感應的觀測和實驗中來，他的測試和研究堅持了五十多年。如今，當年的巴克斯特從年青人了變成了老者，高齡九十歲。 2014年90歲高齡的巴克斯特先生 巴克斯特的主要著作《原始感應》是這樣開頭的：“在1966年2月2日之前，我從來沒想過我會涉足前沿的生命意識領域的研究。但是現在回想起來，我所有的教育，我接受的訓練，我的職業，甚至我天生的好奇心都在為那一天和那一天之後的人生做准備。” 《原始感應》一書，巴克斯特著 在揭示出植物生命的真相之後，巴克斯特由衷地感慨：謹向大自然和她的眾多造化致以無上的感謝，這些生命的形式曾經在我的實驗室裡短暫駐留，並為我的好奇心展示了她們深藏的能力。 “在許多科學家(尤其是物理學家)的建議下，我將小型植物放在銅屏蔽籠(也叫法拉第籠)中來隔絕與電磁場的接觸……植物的行為表現好像這個籠子根本不存在一樣。後來，我有機會使用最先進的屏蔽室來確認這一現象。我確定，植物、微生物、昆蟲、動物和人類之間並不是通過我們已知的電磁波頻率、調幅、調頻或者其它任何可以被屏蔽的普通信號來傳遞信息。距離似乎不受限制。我曾做過觀測，這種信號可以穿越數十(甚至數百)英裡。這種信號可能根本不在電磁波頻譜的范圍之內。如果是這樣的話，其中的含義將具有深遠的影響。” ——巴克斯特 看到這，你有沒有被上面的實驗結果“震驚”、“嚇著”?這些現象難以讓人理解、相信，但我相信。因為我在學習周易的時候，早就對周易超時空預測司空見慣了，所以在十多年前就根據萬有引力定律的超時空特性，總結、歸納、推理提出《萬有感應定律》，認為萬事萬物能夠超時空感應到其它事物。這一點就如同量子糾纏一樣具有超光速的特性，所以看到這些我並不驚奇。世界上有很多事實客觀存在，但不能因為認知的局限性而隨意否定他們。這裡需要特別指出的是，我們在測量事物的時候，我們本身的一些意識、意念無意之間就會影響到測量結果，所以其他科學家在不重視、不嚴格按照規矩來就不會得到滿意的結果。這就如同在周易中用六爻預測時必須專心一致，否則其它信息摻雜進來就會影響預測結果。這兒簡單介紹下周易六爻預測法：六爻起卦方法中最常用的起卦方法——銅錢搖卦法，這種方法在六爻預測中運用最多。起卦前，先准備三枚古銅錢(也可用現在的硬幣代替)要淨手，然後把三枚銅錢合扣於雙掌中，要專心致志，聚精會神，默問要預測之事，而不能三心二意。然後搖動銅錢，輕擲於地後記錄銅錢陰陽狀況，如此反復六次，最後得到一個六爻卦分析吉凶。這樣才能搖卦，這樣所得的卦才能較好反映出被測者的信息。這裡面的原理就是用意念溝通感應預測事物的暗能量信息，絕不是什麼神鬼在起作用，也完全用不著什麼燒香禱告迷信形式。易經中《蒙》卦中爻辭曰“初筮告，再三渎，渎則不告。”許多不懂周易和不是真懂的人解釋說，用六爻技術不能反復預測，那樣會亵渎、惹怒神靈，不會告訴人預測結果的，並且以此論證周易是迷信。其實不是這個道理。而是反復預測，容易混入主觀許多的雜亂信息，影響預測結果，根本不是神靈在預測。所以科學家在做相關類似實驗必須注意這方面的影響。再退一步講用六爻不必反復預測，僅單獨一次，假使不是鄭重其事專心求測的話，心中胡思亂想，或游戲心態等都不能感應到所預測事情的真實狀態，所以也就難以推斷出真實結果。如果說水知道答案實驗與“巴克斯特效應”是人對所研究事物施加意識作用，我們觀測研究的是目標事物被動的感應狀態;而易經預測是我們發揮意識超時空能動性，主動感應目標事物，研究目標事物的發展變化。二者作用原理是一致的，都是超時空的暗能量作用的結果。其次在這幾個實驗中真正發揮強大超時空作用的就是意識。只要意念一動，就會被感應，無論是他物感應或感應他物。通過水知道答案實驗和巴克斯特實驗，我們就可以得到這樣一個答案，在物質世界中，無論是有機的生命還是無機的物質，它們都是能夠超時空感應到外界事物，尤其是具有明顯的意識情感。同時也可以證明意識感應與萬有感應定律的真實存在。另外如果再用量子糾纏實驗來說明，萬有感應定律與意識感應的確具有超時空性。所以說萬物不論是物質物、植物還是動物他們都有靈。 有些人還是不能相信，我再舉一個知名度小的例子，但是對於特異功能研究領域的人卻很熟悉孫儲琳《這個人神通厲害，竟讓油炸花生米返生發芽》。孫儲琳女士是海內外知名特異功能人士，台灣大學校長李嗣涔教授亦對她進行過研究。她1957年1月24日生於武漢，大學本科學歷，曾在中國地質大學圖書館工作，現為中國地質大學人體科學研究所講師級助理研究員，廣東大自然奧秘研究所客座研究員，主要與沈今川教授長期合作，從事人體科學實驗研究。本文是多篇文章的綜合，轉載自秘境探索的博客，原文鏈接地址為：http://blog.sina.com.cn/s/blog_754bdb100101hdcm.html 在幾分鐘內(甚至離體不接觸和不加水的條件下)使經過嚴格去活性處理(油炸、水煮、微波爐處理、罐頭裡的)的花生和豆類種子返生並快速發芽;意味著生物細胞的“返老還童”和“起死回生”，雙向調節植物生長和這幾項功能的組合。選擇性地部分返生、部分依舊(表皮依舊，內部返生)。孫儲琳意念將煮熟的鹌鹑蛋、雞蛋等瞬間返生，改變大小、變軟、變透明，花紋消失並產生特殊的香味 我們已經進行了數百次種子加速生長和返老還童、起死回生的成功的實驗，並在小麥和杜仲樹的品種改良實驗中取得階段性成果，在美國賓州大學使30年的陳舊天竺葵種子發芽生長!)作者：沈今川(中國地質大學材料科學及晶體化學教授、博士生導師)。注：孫儲琳更多相關視頻文章網上可查看 我們在此主要研究的是靈，非特異功能。從孫儲琳的試驗中可以推斷出，植物也是也靈的，而且靈占主導地位，無靈植物也不可活。 通過以上事例我認為“萬物有靈”指的是萬物都具有原始暗能量一樣的能量。這還是用萬有表達式表示一下萬物z=a+bi，z代表我們研究的任何事物，山河、日月、植物、動物大的小的都可以，虛的、實的也可以，哪怕是靈魂暗能量都行;a代表研究事物實部能量，bi代表研究事物轉化成的原始暗能量。這個公式表示任何事物都是由實部的能量與原始暗能量構成，而這兩部分能量可以相互轉化。有些人會問靈魂暗能量怎麼會生成原始暗能量?暗能量分很多等級，原始暗能量時最高等級，任何形式的靈魂暗能量都可以生成原始暗能量，只是產生的量有差別。他們是如何轉化的呢?它遵循a=bi2 至於a與bi二者之間的關系在此不再介紹，詳細可參考《萬有表達式》，需要指出的是作為動物，既可以生成無數種高等級靈魂暗能量，也可以生成低等級的靈魂暗能量，每種靈魂暗能量多少有差別。當然高等級暗能量包含原始暗能量，所以任何事物都具有原始暗能量的特性。原始暗能量具有神佛一樣的能力，也能夠感應到萬事萬物，因為眾生所含的原始能量極其微弱，而被大部分我知我見的能量所遮掩，所以不能見、感受到其它事物的能量。佛教中講如來對萬事萬物“悉知悉見”的原因，也就是如來的能量純淨，能力無限大。也有些人或其他動物對所感能量部分有所知有所見，這是因為他們某一些自我的所知所見暗能量相對偏弱，所以就表現出科學難以理解的特異功能。這其實就是萬有感應——所有事物都能對其他事物產生感應，本質上是具有超時空的暗能量所致。無論人做善事還是惡事，世間所有事物都會感應到，只不過很多事物不能感知。而周易則利用這一特性，用意識功能強化這一信息能量，轉變為可以進行邏輯推理的功能現象。在此還是要勸導人們多做善事，少做壞事，不僅僅是天地知，萬物均能感應到，且有很多生命事物可以知見。 2、萬物有靈之“靈”與靈魂有何關系 通過以上幾個科學實例已經看出萬物都有像人一樣的情感，可以對外界事物產生感應或反應，這樣看萬物確實有靈。萬物既然都有靈，那麼萬物之靈是不是靈魂?要弄清楚這個問題先要弄清楚靈與靈魂的區別是什麼以及無機物、植物、動物他們有無靈魂?他們是全部有，還是部分有?以及如果有，他們的靈魂與人的靈魂有何區別? 很長時間我們都誤以為靈與靈魂是一樣的，其實靈與靈魂是有區別的，我們不能把他們混為一談。靈是普遍能量事物都具有的一種特性，這種特性可以看作是一種能量，它是超時空的，萬事萬物都具有的，它是不可見不可觀的原始暗能量，而靈魂是在靈的基礎上產生具有明顯的自我情感的一種能量，雖然也為暗能量，但它的層次等級較低。 我們還是從原始的暗能量說起，原始暗能量具有各種功能，一切無礙，要什麼功能有什麼功能，他全神全能。它可變化為一切事物，只要想到的就能變現。我們現在存在的所有的事物都是由它變化而來。變化為這些事物的原因是什麼呢?就是一個分別心。因為分別心才成為現在的狀況，你、我、他、它等不論有無生命的事物都是如此。現在的萬物因有分別心就失去了萬有的功能，分別越大，就失去得越多。但其基本的能力是存在的，這個能力就是感應，超時空感應。就像一滴水，或一個細胞都可以感應宇宙事物的一切，這是其本能。換句話說這滴水或者個細胞它本具有看世界，聽世界、嗅世界等一切能力。但由於分別心、或者說過去業力或者說靈魂意識暗能量等作用導致這滴水、這個細胞只具有其中一種或幾種功能，而喪失了其他功能。如果沒有分別心，鼻子完全可以吃飯，也可以讀書，耳朵當然也能看世界，也能干其它事情，但就因為意識的作用，不同的器官好像功能專一了，其它器官卻不能取代。對於這個道理，特異功能事例最具有說服力。一些具有特異功能人可以用耳朵讀書看報，其它許多特異功能也是類似情況。大家看過科學家愛因斯坦與大名鼎鼎的奧地利心理學大師弗洛伊德進行的一次轟動世界的實驗嗎? 沃爾夫.梅辛 愛因斯坦曾研究過《大藏經》、《易經》，他知道科學是有局限的，在他的日記裡曾三次提到《易經》。他還寫道：“如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。”雖然佛教只是無邊佛法的一部份，愛因斯坦已從佛經中看到了佛法的超科學的端倪。 1916年物理大師愛因斯坦與精神大師弗洛伊德，對當時已經擁有世界第一號神奇人物之稱的梅辛進行了一次轟動世界的實驗。地點是在維也納郊外的一間寓所。此前，弗洛伊德早就在抽屜裡混放了一把銅質小鑷子和一把鐵質大鑷子。他們都一言不發。弗洛伊德用思維向梅辛發出第一個指令：“請你從右邊洗澡間的小櫃子上面的第一個抽屜裡取一把銅質的小鑷子從愛因斯坦的八字胡裡拔出3根胡須來!”弗洛伊德默念一停，梅辛立刻照辦。奇怪的是，愛因斯坦仿佛被梅辛施了魔法，像木人一樣，毫無反抗地讓梅辛順順當當地拔下三根胡須。兩位偉人在事實面前，驚得目瞪口呆。2012年，曾在「俄新社」工作的莫斯科著名記者弗拉基米爾才把35年前采訪梅辛的部份內容在第31期《烏克蘭真相》上長篇發表。文中提到：梅辛可以同時清晰的感知上千人的心理活動，每當他看到人們為了追求利益在內心發出傷害別人的念頭或者對他人懷有惡意的念頭，這些沒有善念的思想活動常常令梅辛如同受到精神折磨一樣難過，清晰的感受常常使他非常痛苦，因為他知道人的惡念和惡行往往會給人帶來不幸。當梅辛預見別人的不幸時，他會用含蓄的方式表達：“請您珍惜哪一天”。梅辛曾在他的自傳中表示：“我的任何能力都不能當作獲取物質利益的一種超常手段。假如這樣干了，就不會取得成功，而且還會遭到懲罰性的報應，一定是這樣”! 現在我們再用萬有感應與意識感應來分析一下梅辛的特異功能。因為宇宙任何能量都可以感應其它事物，梅辛當然是一個能量事物，他可以與水一樣，感受到其他人意識。不只是梅辛，任何事物都可以感應到其他人的意識，就連植物還可以感受人的心靈呢?何況你、我呢?心靈感應是能量事物特有的規律，不是神的作用，是能量事物的一種特性。所不同的是，梅辛的靈魂與常人不同，他的靈魂要比一般人的靈魂能量波幅小、扭曲度小、可見度弱，所以他的靈魂層次等級要高，這樣就表現出常人難以理解的特異功能來了。世界所有生命都有如同原始暗能量(神或佛等)一樣的功能，可以遍觀宇宙過去、現在、未來之事，但由於靈魂暗能量的阻隔，遮住了幾乎全部“實相”，僅能看到眼前的現狀，很少人能感應他人心裡。所以見到梅辛的特異功能我們就懷疑自己，甚至相信神佛的存在與幫助等。其實我們自己就是神，就是佛，千萬不要讓靈魂迷失自己。 任何能量都應該具有萬有能力，只因為分別心，細胞與細胞、組織與組織、器官與器官、人與人、人與其它物就有了差別。當我們研究無機物水看到它能聽懂、看懂、讀懂我們的意念就很奇怪，覺得那根本不可能之事。事實上就是如此，植物、動物、乃至一個細胞都具有這種能力，我們也不要驚奇。它本有能力就是如此，這個能力就是萬物的靈，我前文所講的感應也是如此。只不過意識感應與萬有感應有差別。明白了這個道理，也就好講萬物之靈與靈魂的區別了。萬物之靈就是原始暗能量之性，是有如同佛一樣的能力，是可感應、感覺宇宙任何事物。他是原始暗能量的表現，因為萬物本身就是由原始暗能量轉變而來，且時刻都有原始暗能量發生轉化，所以原始暗能量就是萬物的一部分，所以萬物可以表現出原始暗能量的特性。這個靈是佛，神的功能。 那麼靈魂與萬物之靈有何區別?靈魂是由意識產生，意識是怎麼產生的呢? 前文我們已經從微觀層面了解過靈魂。但為解釋清楚靈魂的生成，現在再從宏觀層面進行分析。靈魂對道家而言就是講三魂七魄，而對佛家的說法靈魂是指在六根(眼、耳、鼻、舌、身、腦)的基礎上產生的八識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識)。但也有認為是九識，即八識再加上阿摩羅識。為什麼不摘錄佛教原文說明呢?因為佛教很多內容相對還是比較難懂。我自認為佛教關於“識”的論述很有道理。但就是感覺如同道教對靈魂解釋一樣太過繁雜，不易讓人理解。所以關於“識”我覺得可以這樣簡單化認識它。佛教認為前五感分別是由眼、耳、鼻、舌、身產生，這些感應是不經過大腦處理的自然感應，這時的感應本不叫識，只有這些感應再經過大腦加工後，才能稱為識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識)，另外大腦因為是生理高級系統，所以它自身也可產生“識”或加工感覺成為識，這個識具有抽象功能。這樣經過大腦加工或產生的識就是意識，如果此時把識分類就為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，就是六識，在這些識基礎上產生第七、八、九識。第七識為未那識，它是意識的根本,是產生物、我區別的根源，其本質是恆審思量。因起貪、憎、癡、疑、慢等種種煩惱;第七識為阿賴耶識，其蘊藏著所有世的記憶並且領悟後可擺脫六道輪回超越生死達到不生不滅的境界;第九識為阿摩羅識，在尚未“轉識成智”之前由它作主，但既轉識成智之後，不受輪回，即由佛性(法界體性智)作主了。在悟道以後，就會把各種識轉化為智。以上就是佛教關於識的大致認識。對於這個認識我們可以再簡化它：六根產生六感，六感經過大腦經過才產生九識，覺悟後識再轉化為智。這樣我們就可以總結出感是基礎，識就是意識也是靈魂暗能量，智就是原始暗能量。有些人可能在此提出反問：智是一種能力，不是能量。這種認識是多數人的想法，包括前面有人也會用馬列哲學理論質疑我所說的意識主要為暗能量一說，在此一並解釋。意識與智慧的確是一種能力，但這種能力哪裡來的呢?沒有能量何來的能力?所以一定的能量才能對應一定的能力。離開了能量談能力可就是迷信了。原始暗能量是蘊含無限的超級能量，這些超級能量對應的是高等的智慧，這個智慧不是我們所能理解的，也不是我們一般認為的“智慧”;同樣意識也是如此，意識我們可以這樣理解既是一種能力，更是一種能量。在靈魂論述中主要是指靈魂暗能量。當然在論及原始暗能量時，我們重點是強調它是能量，而淡化它的能力。所以我們完全可以用能量代替能力來講清相關問題。說到此，我們用萬有表達式表示靈魂也可以說明問題，也符合佛教對識的認識。因為在萬有表達式z=a+bi中，z代表人;a代表身體;bi代表識，可以看做是各種識，可以是五種，也可以是五十種，當然其中既包含有基礎的眼識、耳識等，又包含復雜的未那識、阿賴耶識、阿摩羅識，還包括各種高級智。另外用萬有表達式可以更科學地簡單扼要表現出識之間的關系，及動態的展現出各種識的變化情景。因為在形成識的過程中，絕對不是僅是其中的一種或兩三種，而是全部含有，只不過各種識所占的比例不同而已。因為前文在靈魂中已詳細論述過，在此不再展開論述bi。 因此總體而言意識或者靈魂是通過生體器官來產生的具有我的執念與分別心。而植物、與無機物等沒有這些，這就是動物靈魂的特點。植物與礦物沒有這一特點，所以植物與礦物只有靈而沒有靈魂。當然動物之靈魂是在普遍萬物有靈的基礎上產生。 道教認為靈魂分三魂七魄，其中主魂主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡羞恥，生魂主宰人的壽命。有些人認為：天地萬物都有魂，植物只有一條生魂，沒覺魂和靈魂，畜生(動物)有一條生魂和一條靈魂，人則有靈魂、覺魂和生魂三種魂。還有些認為植物也有靈魂，但是只有命魂不像人有三魂七魄，有些植物也有魄，像害羞草一動就有反映是有魄的存在 佛教對“識”的認識很有價值，道教對靈魂的諸多認識也很有道理，所以我們完全可以取其精華用另一種方式bi來表達。因為bi是靈魂暗能量，是百千萬種不同種類的暗能量所組合而成。它既可以含有佛教的“九識”暗能量，也可以包涵道教所講的“三魂七魄”。前文把靈魂分為陰靈與陽靈就已經說明。 現在在面對動物、植物、無機物的靈魂問題我們用它解釋也容易得多。對於人的靈魂中陽靈(+bi)含有天、地、人三陽靈。對於動物，因為動物種類繁多，有的與人很接近，有的與人相差太遠，按照有些人認為的畜生(動物)有一條生魂和一條靈魂這樣講又太過武斷絕對。我們用動物靈魂中陽靈(+bi)來表示就很符合實際。有些動物陽靈中bi某些種類暗能量所占比例多，而其他一些種類暗能量可能就少，這也符合不同種類的動物靈魂暗能量構成有所差別。即使是人也不是每個人陽靈構成比例都一致，況且現實中，有一少部分人代表善惡羞恥的覺魂少得可憐，甚至還不如某些動物，所以在用陽靈(+bi)代表人與動物的靈魂能夠具體問題具體分析，不太過絕對化。 對植物而言也有靈，但因為沒有眼耳鼻舌等專門器官，不會產生“六識”及另外三識，從這方面講植物沒有靈魂。但一些人認為植物有生魂，或者認為植物沒有魂僅有魄的說法也很有道理。所以在面對左右為難的境界，我們還是用bi代表較好處理問題，既不絕對化，也要符合實際。因為靈魂bi暗能量含有陰靈和陽靈，如果我們說植物有靈魂，可以用+bi陽靈代表生魂;也可以用-bi陰靈代表魄。如果我們認為植物沒有靈魂完全可以認為bi靈魂等於零。對於這種認識我持反對意見，因為從前面幾個例證實驗已經說明些問題，他們也含有一些簡單的“意識 ” 所以我們可以這樣認為植物也含有靈魂，但是非常的微弱。 對於無機物體，它們的能動性能力相比植物還要差得多，一般我們可以認為他們沒有靈魂，但還是要把它們看得較為神聖。因為他們含有靈。通過這樣分析，我們對動物、植物及無機物靈魂有了個大概認識。為了更深深刻認識靈魂，我們用萬有表達式分別表示動物、植物及無機物。 動物用萬有表達式表示為z =a+bi(靈魂強)+bi原弱 ，a代表身體，或物體實體;bi(靈魂強)代表很強的靈魂暗能量，bi原弱代表體內存有弱原始暗能量;植物z=a+bi(靈魂極弱)+bi原弱。bi(靈魂極弱)表示植物有靈但極其微弱，或者代表植物靈魂組成部分殘缺不全，所以說植物靈魂極弱，我們平常就把它當無靈魂的有情事物看待，感恩他們供養我們，服務我們。 從更深層次講植物沒有執著、沒有分別，它沒有報復，沒有瞋恚， 植物只吸收陽光,空氣和雨露,只吸收土壤中的化學元素!植物的生存,基本不以傷害別的生命為基礎!相反,植物卻以犧牲自己的方式,滋養了這世間所有的人類和動物,無私的給這些生靈提供藥草和食物!我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過。 那麼對於山河大地等物質他們與植物、動物有何區別呢?我們還是用萬有表達式說明 z=a+bi原弱。它沒有自己的靈魂，但含有且也釋放原始暗能量。這個原始暗能量包含超時空的各種信息。它是感應的能量形式存在，不是以意識的形式存在。 綜合來講我認為這樣用萬有表達式認識靈魂更科學，因為如果區分的太精確也就體現不出天人合一的一體性，體現不出各種事物本來就具有關聯性。所以靈卻不是靈魂。因為靈魂與靈有差別。靈魂是指在靈的基礎上，動物產生一個具有“我”的觀念。具有執著性這個執著性帶有方向性與目的性，所以就會產生相對應的bi與-bi，這個bi與-bi區別於植物與動物的識即靈氣。始於靈氣是自然產生，是宇宙本有的規律，而動物們的執具有貪嗔癡性質，這些都是bi與-bi，這個相互對應的bi與-bi就是靈魂的本質——靈魂暗能量，靈魂就是有無數種類的靈魂暗能量組合而成。我們平常自認為有個“我”存在，實質就是這個復合的靈魂暗能量構成。我裡面有貪欲、食欲、情欲、性欲、名利欲等各種暗能量構成。 萬物有靈這是個很科學的哲學觀，絕不是迷信。我們需要正確認識，用科學的哲學觀服務社會，服務人類。如果哲學不能解決現實問題，而我們又崇拜它，甚至把它供起來，天天唱歌贊美它英明、偉大、完善，這才是宗教的本質。對於這樣的哲學理論，還是盡早把它扔到垃圾堆中為好。現實社會需要智慧辨別哪些是真善美，哪些是虛假丑。這需要智慧，沒有智慧的人很可怕的。如果沒有智慧把再好的道理講給他，他不但不會相信甚至反感、反對。許多人總是自以為是，太過自信，根本不願意虛心學習更好、更科學的知識。所以當真的面對善知識，真理論他們會升起厭惡心，這就在他的靈魂上生起相對± bi。然而對於人有能力學習，卻不願意學真知識是空空耽誤人生。可是面對除人外的芸芸“眾生”，他們的智慧很低，幾乎沒有能力學習善知識、真理論，靈魂落於動物或其它，累世受苦或被殺或被吃，生死不斷在裡面輪回，智慧很低很難脫離低級生命之路。假使人的靈魂轉變為動物，後果多麼可悲。所以趁現在有一定的能力學習，要充分利用人身難得機會與條件，好好學習，開悟自己，修行，修煉自己的靈魂，並且要發揮自己的作用，宣揚善法，真知識，讓親朋大眾也學習開悟，幫他們也入正道，這就是人生的使命與意義。靈魂± bi要講求方法對治，不是說喜歡吃肉，你就控制，不讓他看到肉，不做肉食，這樣根本不解決問題。假使人能真正理解既吃肉的本質及吃肉的危害與吃素的意義，然後認識到自己的錯誤，慢慢減少貪食欲，這樣才能逐漸自覺吃素。看看當今世界制定今的法律，都是發生問題時，就制定相應的法律制度來約束，實際不能從根上解決問題。根本問題在心，只有解決心的問題，根本用不著法律。只有讓民眾理解貪污、腐敗等行為是愚癡的人“近”視行為，它不僅會影響自身，而且還會對子孫後代的命運產生危害。更嚴重的是毒害自身靈魂，使得自身靈魂等級層次降低，未來受到低等級能量的反作用，這個過程可不是三五十年的過程能結束的，即可能需要多世幾百年的低級能量的折磨才能消耗完，一念導致因果。只有明白了能量作用的因果報應才能從根源上解決腐敗問題，才能培育真正的社會主義主人，才有可能建立平等、民主、和諧、幸福的社會。因為具有新哲學思想的人，是開悟的人，努力奉獻的人，私欲逐漸減少而公益心逐漸增加的高素質人，他們相信因果報應，不會貪圖便宜，更不會有意識的貪污腐敗，相反，他們會盡力放光發熱，真心為大眾社會。所以說真正幸福的社會必須是依靠具有正確信仰的高素質社會大眾才能實現，決不會在外面行一套，內心想另一套的情況下完成。尤其是我們的干部，必須選德高德優的當領導。否則，看似國家給他們高官厚祿享受“名、利”，實則在毀害他們。聰明的人，有智慧的人看得很長遠，會不屑做那些危害自身的行為。 前文在講“靈魂如何作用?因果報應究竟是怎麼回事”這一節時，因為沒有講科學實驗事例，沒法深入講解因果報應。現在結合實例具體講解意識感應的作用原理。假設你我見面了，因為某個原因發生了不愉快，我就罵你了。單就罵你這件事，我的靈魂就生成了靈魂暗能量± bi，由於意識的作用在我你身體上必然會產生類似“巴克斯特實驗”的現象反映，而且這個反應必然被是超時空的。現在問題來了，這個反應的作用原理是什麼呢?簡單地說就是意識感應。意識感應是通過靈魂暗能量± bi作用的，而萬有感應定律是靈魂感應的作用的基礎。前文我講解過萬有感應，任何能量事物事物間都可以相互發生感應，都存在類似任何兩個物體萬有引力的現象，我們把這種感應叫做萬有感應定律。在佛教中有句名言“千江有水千江月”來說明我們的自性如同佛。這句話是什麼意思呢?表面意思是月亮就在那兒，不管哪兒，只要有干淨之水就可以照見天上的月亮;這句話所要表達的深意是佛本就在我們心中，只要拋棄我見等，清淨了自我人人都可以見到佛。現在我們用這句話來解釋萬有感應定律。宇宙間任何事物都是能量的事物，任何事物都是“江”，同時也是“月”當然包括你我它。任何一事物都可以感應“照見”其它事物，同時該事物也被其它事物感應(所照)，當然這種感應如同物體間存在萬有引力一樣是客觀存在，這種作用是以超時空感應形式作用的，是無形無相的。這是根據科學與哲學推理推出來的。當然你可以感應到我，我也能感應到你，只是覺察不出來，當然更不知道這種現象與原理，說到底是我們不明、不知。再說我罵你事件，由於我意識的作用產生超時空的靈魂暗能量± bi，這時就使你在我身中感應到的“無形無相”的相變為“有形有相”，同樣，由於意識感應也會在你的身體中感應出我的相，也是由無形無相變為有形有相。而相關事物也會感應，越是關系親近的感應越明顯。由於靈魂暗能量的作用，使得物質體有所變化，這樣科學就會觀測到量子糾纏現象或“巴克斯特實驗”等現象，所以量子糾纏本質就是意識感應。沒有意識感應，就不會出現糾纏現象。當今許多人包括科學家看到《水知道答案》及“巴克斯特實驗”等都懷疑，甚至否定，認為這些不符合所謂的科學。所以單從這一點看，我們信奉的馬列哲學是有問題的，需要有正義與智慧的人反思。又扯遠了，回頭再來看意識，因為意識感應具有超時空性，所以只要我們一動念，相關事物必然超時空的感應到，這就是客觀現象。我們的許多意識及行為會毫無隱藏的被大自然萬物記錄下來，所以天道昭昭，無須隱瞞。不是人們想的那麼簡單。正因為有這些能量在其中作用，且被記錄，所以應用周易可以測出過去許多事情。如果沒有能量的作用，周易就是憑空預測，那就是迷信了。現實中我們的許多思想意識都會起作用，這些靈魂暗能量一是被自身累積，一是通過感應等作用傳遞給目標事物及親近事物，未來這些能量必然要發生作用，實際我們動念的同時就已經埋下了未來的種子，這是內因。假設我恨你，你雖不覺，但在你身體中已然發生意識感應，並存儲下我恨你的靈魂意識暗能量。今生或未來我的陽靈在感應陰靈成新事物後，必然在未來的某個時點與你或你的陽靈感應成新事物相遇，然後那時就可能因為過的糾結產生你對我的反作用，這就是因果。這個因果作用不是通過“你的記憶”來進行的，而是通過意識感應作用的。現在的一切都是過去的因的結果;未來任何果，必然是現在及以前未盡的因的作用。有因陽靈才能感應相應的陰靈，只要有意識因，未來某地必然有個相應的意識果在等你，這個果是感應的來的。因為意識是超時空能量，用物質的方法是解決不了的，只有用精神能量消除，這一點我們的科學人士沒有認識到。所以意識感應是宇宙世界作用的又一能量作用法則。任何事物都逃脫不了，這就是靈魂感應。因為靈魂的感應作用原理，牽扯的能量事物太過繁雜，所以因果暗能量作用只要機緣條件適合就會發生作用，在此就不做詳細說明了。比如今天我殺了一只動物，那麼這只動物表面可能知道，也可能不知道是我殺它，但靈魂暗能量在它體內已經發生感應作用，這個感應作用的方式是靈魂暗能量，所以該動物的陽靈就帶有這種意識暗能量信息，未來這個陽靈輪轉到某一道，正好與我的陽靈相遇，機緣合適，這個感應的殺害他的能量就會自然而然的相互吸引我們兩個到一起，然後發生能量的反作用，這時的反作用方式可能是他殺我，或者是他使我有大病，大災等不一而足。世界宇宙一切是那麼公平，絲毫不差，這其中遵循能量的守恆定律與作用與發作用原理。需要注意的是現實生活中無數看似偶然的事件，都有其必然的因在感應、牽引。 三、重新認識生命與宇宙 靈魂雖然屬於高級能量，但靈魂也可根據能力的大小劃分為不同的層次。在佛教中講六道輪回，分為地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、修羅道、天道,這道其實就是把靈魂歸為六種類型。在天道中有分28層天，還有的分36層天，不論怎分也不過是把天道的靈魂再細分不同的層次等級而已，也算合理，因為靈魂本來就是由具有無數不同特點的暗能量組合而成。 靈魂作為暗能量也必然遵守能量守恆定律，不會無緣消失，也不會憑空產生。它只能從一種形式變化為另一種形式，從高級降到低級，或從低級升遷到高級，無論如何變化，都遵循能量守恆定律。靈魂作為一種生命，如果沒有足夠智慧，很難覺悟，不會修行，靈魂能量就只能在六道中反復循環周而復始運行。如果我們真正理解了靈魂，就會明白為什麼人的靈魂為什麼可以升天堂，也可能墮地獄。最關鍵的就是靈魂中的陽靈+bi，因為陽靈+bi是由無數種類的靈魂暗能量構成，這些暗能量由於比重不同，導致靈魂的比例結構發生變化，低級暗能量占大多數，那麼靈魂就會墜入“地獄”;當然陽靈中高級的暗能量占有的比例大，靈魂就會飄升到不同的天道層次中。可能“飄”入佛教所講的“忉利天”，可能“飄”入“無想天”，也可能入“非想非非想處天”……這不是迷信，而是暗能量的運行規律。水吸收的能量多就會變為氣，升向空中，變為霧，變為雲等;當水失去能量，他的等級降低就會變為水或冰等，靈魂的變化與水的變化一個道理。當然假如一個靈魂墜入地獄道，那麼這個靈魂必然是低等級暗能量占的比例大，而中等級與高級的暗能量占得比例低，因為能量在不停地變化運動中，處於地獄道的靈魂+bi也不斷變化，+bi逐漸轉化，在經過無數時間後陽靈+bi可能變為較高等級的暗能量時，那麼這個靈魂就會轉變場所，向上升級進入其它暗能量場。 1、生命的意義與價值 人的壽命一般不過百歲，即使再長會怎樣呢?照樣是吃吃喝喝睡睡，還是這樣過。細思人的一生活的目的究竟是什麼?大多數人認為好吃、好喝、好享受或享受榮華富貴就是幸福。要說明生命的價值與意義需要先從物質與能量說起。馬列哲學基本的觀點是物質由能量構成，能量是物質的本質。其實辯證唯物主義哲學有一個缺點，就是以認識的物質去驗證未知的事物。以致害得我們對許多未知的事物與理論都產生懷疑，懷疑其是否真實存在，進而把許多不合乎自己標准的解釋理論都扣以迷信的帽子加以批評與打擊。事實上宇宙中能量才是世界的本質，能量構成宇宙的一切，不是物質構成宇宙的一切。雖然物質與能量本質上是一回事，但能量分為普通能量與高級能量。我們現在科學所認識的能量都為普通能量，包括各種物體、光、電磁場等都屬與普通能量;高級能量是不被我們認識，難以用科學的手段測量，但確實存在的能量。如果用物質的觀點看問題，他們不能理解佛教中的佛與六道等;也不能理解道教中的神、鬼，更不會理解陰陽、靈魂等，因為這些都屬於高級能量——暗能量。為什麼這些叫高級能量呢，因為它難被物質能量測量與控制且具有超時空的特性。所以說能量是世界的本質，物質只是能量的一種表現形式;意識是能量的另一種表現形式。人不是簡單的物質，人是物質體與意識(靈魂暗能量)的有機結合。物質體與靈魂二者互相影響。只有身體的不是人，是屍。只有靈魂沒有身體的叫鬼(靈)。二者可以結合，可以分離。在一些修道的人中，靈魂是可以出離肉體的。只有身體與靈魂的結合才可以成為人，當然動物也是如此。在附體事件中，就是由於本體靈相對弱，而被外靈附加，壓制本體靈，而表現出外靈的現象。因此在修道中，不論何種宗教，本質不是修身這個肉體，而是修這個能影響控制肉體的高級能量。 如果不懂靈魂能量理論，只是把錯誤的辯證唯物主義哲學當作科學，這樣就會錯誤地以為生命只有一次，來到世間就是為享受，就是為追求“快活”、“長壽”等目標時，這樣的思想就是去了“智慧”，就永遠難以擺脫輪回的命運。代表自我的靈魂(陽靈)必然像是水一樣，受熱就化為汽，變為雲，自由的飄蕩。慢慢再變為雨水，再變為冰雪，在六道中反復循環，永遠是這樣，直到覺悟的那一天再開始從本質上轉變靈魂。人的靈魂與水一樣，不論在天道中享受多久的福氣與自由，如果不能覺悟，最終還會淪落為低級的靈魂能量。所以作為生命，尤其是人具有這麼高的智慧，真的不容易，要掌握生命真谛，努力學習，增長智慧，開悟自己，慢慢修行，逐漸脫離錯誤習慣的影響，脫離低級趣味，追求修煉靈魂，公而無私，無我，按照佛教高僧、大德要求改變自己，修煉，未來前途很光明。人追求幸福快樂的目的沒錯，但途徑與方法不對。佛追求離苦得樂依靠的是靈魂升華，只有把靈魂轉變為原始暗能量才能結束六道輪回。雖然道理很簡單，但做起來卻無比困難。拿最簡單的吃飯來說，裡面存在很深的哲理。吃飯是為活著，活著不是為了吃飯。吃只要吃飽就好，沒有必要追求多好、多豐盛……因為“好”的觀念在裡面，就會有一個“不好”的觀念(靈魂)產生，這樣就注定在一定機緣下，條件合適時那個“不好”的靈魂必然作用，引發痛苦與煩惱。在悟了真理的時候，許多人會發現“真的，生活越簡單越好”。這就是一種幸福與快樂，有智慧的人深有體會。 佛教把生命狀態分為兩種，即有情眾生與無情眾生。人與動物等屬於有情眾生，植物無機物乃至宇宙山河大地屬於無情眾生。上節我們分析了有情眾生及無情眾生的靈及靈魂，現在說到靈魂的修煉中，有些人會問有情眾生可以修煉成佛，而無情眾生靈魂弱小或無，是否它們也可成佛?它是如何成佛的呢?其實有情與無情是相對的，而不是絕對的，所以在上節中我提出可以把無機物等看做無靈魂。雖然看做無靈魂但依然有情，他的這種情不是“執與”我，而是隨和自然的一種順。其中含有無言的大愛在“其中”，這種愛是一種大智慧，體會到時，就會感覺無情眾生好像佛，為了有情眾生甘願犧牲自己，服務眾生。《華嚴》上說“情與無情，同圓種智”，指有情眾生是自性變現的，而無情眾生是隨有情眾生同時產生。就好比原始暗能量因為有分別心，在就產生天時，同時產生地。天好比有情眾生或者靈魂，地好比無情眾生。這個有情眾生與無情眾生是同時生的，二者互相矛盾，互相制約。又好像生產一枚硬幣，在有了正面的同時，同時就生成了反面。所以說有情與無情同源同智。佛在經上常說，“一切法從心想生”。這是說只要一動念，就產生陰陽，陰就是環境，陽就是靈魂。如果念頭是善的，環境就會變好，如果眾生心念邪惡，環境也變邪了。現在世界環境變壞、變差的根源在哪兒呢?歸根到底是在心，是在念。對於這一點在《易經》中也強調，境由心生，相隨心轉，所以治理宇宙及地球環境，心念是治理的最高法門。言歸正傳，有情眾生開悟後可以修煉靈魂慢慢可以成佛，而無情眾生是伴隨有情眾生而生而滅。所以當六道有無數有情眾生全部成佛以後，那些無情眾生自然也就隨有情眾生一起成佛了。這個現象就如同天地融和歸於無極的原始暗能量;硬幣消融後正反面自然就沒有了。 佛教的智慧體現出是慈悲與大愛的精神，教導我們用慈悲的眼與心去對待一切眾生，時刻不忘眾生成就了我們，我們應該感恩它們，回報他們這樣才能自然界和諧共處，這樣才能長久的利我。 佛教強調，因為六道的輪回，一切有情眾生之間，有著不可思議的親緣關系。《梵網經》說：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。”從這點出發，佛教堅決反對殺生，不僅不能殺人，也不能殺害其它五道的有情。不僅不能殺害，也不能損惱他們。佛教戒律裡面，有很多不得鞭打牛馬、讓牛馬過於負重的規定。而對於大乘菩薩來說，更是發願“眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛”(地藏菩薩)。所以，佛教對待有情眾生最根本的兩點，是平等和報恩。 佛教對待無情眾生的態度，與對待有情眾生的態度是緊密相關的。佛教並不因為花草樹木、山川河流的“無情”，而輕視它們甚至濫用和浪費它們。佛教把我們由於過去世之業因而感得的有情之身心生命稱為“正報”，把國土世間等無情眾生稱為“依報”。佛教認為，外在的環境乃是有情眾生“共業”所感之果，也就是說，“依報”的好壞，是由有情眾生來決定的。如果有情眾生都心存善念、勤行善業，則“依報”就會變得美好，如：和樂、富足與莊嚴，就是由於阿彌陀佛及往生有情的功德所感。反之亦然。從這一點來說，佛教更強調“人禍”，而不是“天災”。 佛教的觀點高瞻遠矚，認為實現宇宙大同的關鍵重點不在外部的自然界，而在我們的內心世界。只有通過不斷的內省，遷惡向善，才能由“淨心”實現“淨土”，才能到達“完美世界”。 總而言之，人生不應該是追求享受。最主要的是認識真理，覺醒自己，修煉靈魂，幫助眾生開悟，減少靈魂能量輪回歷程，讓他們及早回歸本來。 2、生命的真相是什麼?創新能量哲學的原因? 生命的真相是什麼?這個問題好像太深了。佛教是怎麼認識的呢?可以用一個字概括就是“空”。這個“空”完全不能以我們認識的“真空”來認識，裡面不是什麼也沒有。這種認識不僅是對生命的認知，同時也是對宇宙世界的認識。換句話講佛教認為生命及宇宙是“非空非有，即空即有”。在《心經》中說“色就是空，空即是色，受想行識亦復如是。”這句話意思物質是空的，空的就是物質，人的感覺意識都是如此。《金剛經》中說“須菩提!若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。何以故?如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”這句話的意思是須菩提，如果有人說佛從哪來到哪去，坐在哪裡，臥在哪裡，這個人不理解我說這部經的含義，為什麼呢，佛者，無所謂從哪裡來，也無所謂到哪裡去，所以稱為佛。這樣看佛的世界好像什麼都不存在。該如何認識這個“空”與“有”呢? “非空非有”中的“空”，空不是無，不是沒有，而是有，空是一種存在。有什麼呢?有的是看不見的原始暗能量，這種暗能量因為沒有分別，沒有執著，而什麼也看不到測不出所以才講空。而宇宙萬事萬物都是由這些看不見測不出的“空”的原始暗能量轉變而來，所以說宇宙非空;非有如何解釋?“有”不能做“有無”的“有”講，“有”是指平常世間認為的因緣聚合而存在，因緣聚合的存在對人而言實際就是指“物質”，我們所觀測到的萬事萬物都是因緣聚合而存在。因緣聚合而存在的“有”不能恆久。在佛經中講過去心不可的，現在心不可的，未來心不可得，因為這些都時刻處在變化中，不是恆久的。所以說不可的到“過去、現在、未來”這些恆久的現象與物質。誰能說愛情一萬年恆不變，因為所謂的愛情就是一種意識，一種能量，這種意識能量因緣而來時刻在變化中，所以說不可以得到永恆不變的愛情，所以說宇宙“非有”。綜合來說宇宙是由像“空”一樣的原始暗能量構成，這個暗能量是恆久的，而不是由我們常人認為那些所謂的“物質體”構成，因為物質體不是恆久的。 “即空即有”是指現實的狀態：現實是我們的世界既有原始暗能量的空存在，又有我們看得見的物質體現象存在。現在宇宙原始暗能量很多，而僅有一小部分物質存在於宇宙中。我覺得這種觀點就是佛教的觀點，也是道教的觀點：宇宙是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四相生八卦，八卦生萬物，循環復始，最後歸於無極。用能量哲學可以這樣解釋：站在我們的角度看靈魂，靈魂的確實有。但站在佛的角度看，靈魂不是恆久的，所以說它是無的，所以佛不承認存在靈魂。 馬列辯證唯物主義哲學對物質世界的認識最大的長處是認為宇宙世界是“物質的”，物質構成宇宙世界的所有。對於人生及宇宙這種“空與有”哲學觀馬列哲學沒有認識到如此深刻的地步，我是應用馬列哲學物質觀思想，改用能量觀推理、揭示佛教人生及宇宙觀的科學性。 馬列哲學也有致命的缺點，就是認為物質的特點是“客觀實在”，我們過去也一直這樣認為。但是許多事實證明用這樣的觀點根本解釋不了宇宙世界的一切現象，導致無數的人認為是我們的科學技術還不夠發達，只要將來科學技術發達了，宇宙一切現象都會解開。這本身就是一種誤解，因為我們毫不懷疑馬列哲學本身就有錯誤，導致我們認識上的錯誤，進而導致我們行動上的錯誤。通過對多種哲學綜合研究我發現，意識本身就是一種能量，這種意識能量客觀存在，但不具有“實在性”。另外發現智慧也是一種意識，它是意識能量的升華。所以世界是物質的，也是意識的。物質可以轉化為意識，意識也可轉化為物質。因為意識與智慧也是物質的，所以為化解各種哲學關於物質與意識間的矛盾認識，更好解釋宇宙實質，我把物質與意識統稱為能量，這樣我們就能很好的解釋宇宙世界了。因為意識作為一種能量，雖然客觀存在，但沒有“實在性”，所以我們的科學家不斷研究靈魂，就是找不到靈魂，發現不了靈魂為何物。因為我們的科學是在用有形的能量探測無形的能量，所以進展可想而知。靈魂意識能量相對原始暗能量差別很大，因為原始暗能量是徹底無形，在原始暗能量面前，只要是有“意識”，他就會“有形”，這個只有具有特異功能的人可以看見。因為具有特異功能的人他的靈魂能量等級高於我們，所以可以看見很多層次的時空境界。所以說馬列哲學認為宇宙世界“客觀實在”觀點有錯誤。在人類的歷史中，出現過無數高智慧的人，他們不僅智慧高，而且心胸寬廣，且具有大愛心，他們了解了宇宙真相，掌握了宇宙世界的真理，並且創造了各種宗教教育引導世人，而世人由於智慧有限，很多人誤解了宗教的許多本意，導致不斷累積發展，使之成為類似迷信的宗教，脫離了原來的本質。如果當初的開創者沒有徹底明了宇宙的實質，那就使得宗教更加背離了宇宙真相。在宗教中佛教哲學是把宇宙看得最為透徹的哲學，而道教哲學也相當完備。以我們現有知識，如不能博學強識很難認識這些宗教哲學的本質，錯誤的把它們當做迷信。如果我們用能量理論的哲學觀，吸收眾家哲學之長就會發現宇宙世界原來如此光明。馬列哲學的物質觀很科學，我們改為能量觀;道教的陰陽辯證哲學最科學，我們吸收應用到靈魂哲學中;佛教的宇宙世界有情觀雖高深，但很科學，因為現代科學各種實驗如《水知道答案》、“巴克斯特實驗”及一些特意功能人士綜合證明——物質能量是有情的。我們吸收眾家之長用能量哲學觀看宇宙世界會發現：能量的宇宙世界是智慧有情的。在宇宙原始階段，宇宙世界清明不見人任何物。隨著這個智慧能量的運行發展，一部分智慧能量慢慢生成意識，由於意識的產生，就生成靈魂與物質這兩個不同的能量體，隨著意識的運動導致後來逐漸生成不同的靈魂場界及不同的物質。不論怎樣發展，宇宙的最終結果一定是，所有的靈魂悟道，在修心中與物質一道回歸於原始暗能量場。宇宙世界就是這樣周而復始運行，所以物質世界在整個宇宙世界運行史中，星雲、星球的存在史就如大海中的一朵浪花瞬間消失。人的壽命不過區區幾十年或百年，即使再長也如昙花一現。因為不明，導致靈魂能量不斷六道中反復輪回，這個過程也不是恆久的，這就是生命的本質。 宇宙原始暗能量有最高度智慧與無極限的能量，不可見不可觀。此時的智慧與能量相輔相成互相矛盾。因為如果不是最高智慧，就不可能成為這種能量，是這種能量必然擁有最高智慧，所以可以講此時的智慧等同於能量。原始暗能量我們可以理解為數學中的0,0不是代表沒有，而是含有萬有而不表現。就像一張白紙，可以繪畫出任何東西，但就是沒有。它是無數維空間的原點各種能量都融合平衡的結果。向上向下，向左向右，向前向後等所有的相反的方向都沒有能量差別。這種差別不是簡單的物質差別，而是意識能量的差別，再簡單講是靈魂能量的差別，沒有五官六感的差別，也沒有九識的分別。這樣把各個維度的能量全部匯於一點，成為一個不可見不可觀的威力巨大的超級暗能量球點，因為沒有差別所以就如同不動。此時不可以用時空言語它，他很大，大得無極限;此時他很小，小的也無極限。雖然看是沒有，但含有萬有。因為每個方向，每個維度都可以化現出任何事物，只要你能想到的，但因為他沒有意識所以各個維度什麼都沒有。這就是如來的境界，正如佛教所說，無所從來，亦無所去。這就是宇宙的本體。而任何事物都是由它變化而來，都含有這樣的能量，所以任何事物都有如來的佛性。我們細想以我們有所求的心去求這個“神”，它會幫助我們嗎?層次差別太大，他能理解我們，我們理解不了他。所以要想真成佛，關鍵是我心自修，外能外神誰也幫不上忙。否則，神佛早度盡眾生了，何以讓我們在此不斷輪回。 什麼是客觀，就是相對於主觀的自然存在，非意識作用的就為客觀。宇宙世界本來任何事物均為主觀，物質現象看似客觀，其實是主觀作用的結果。許多人對此認為是唯心的、主觀的。現代科學會不斷發現，宇宙的世界其實不是馬列哲學所講的客觀，主觀的宇宙世界才是客觀存在的，前面列舉的一些事例就反應出宇宙世界的主觀性。意識與物質是一體的，都為能量，能量是宇宙的本質，能量可轉化為意識，也能轉化為物質，物質是意識的體現。沒有意識不會出現物質，但沒有物質卻可存在意識，物質是意識的固化。宇宙本源就是能量，這種能量本身就是具有物質性與意識性。在原始狀態的宇宙，由於意識的高度化，意識就化為智慧，這時的能量不存在任何形狀，所以似空然有，有什麼?有的是能量，有的是智慧;在後來發展中由於意識作用，這種狀態得以打破，意識因為有分別性，所以原始暗能量被分解為bi與-bi，宇宙出現混沌狀態。在慢慢的發展中bi逐漸轉化為不同種類的bi，靈魂層次等級不斷降低，與此同時不同的暗能量與物質也逐漸出現。用萬有表達式表示原始狀態宇宙為z=0=0+0+0+0+……，z代表宇宙，0代表原始暗能量。混沌狀態宇宙Z=0+0=0+0+……ai+(-ai)+bi+(-bi)+bi+(-bi)+ci+(-ci)+……，此時為什麼出現bi+(-bi)等呢，因為原始暗能量0被分解為bi+(-bi)，二者不能抵消，因為分別心能量在裡面。雖然分別心存在，但分別心不大，還形不成“物質”使得能量被分解為bi+(-bi)，總體看宇宙依然是z=0,但局部看宇宙已經變得不平衡了，此時的bi與-bi兩個能量間幾乎平行，有微弱的吸引力，所以不構成形狀，成模糊的混沌狀。現在狀態的宇宙Z=0+0=0+0+a+b+c+……+abi+abcdei+(-edfgi)+……，隨著後來的發展bi與-bi兩個能量間的分別心加大，bi與-bi兩者間不再平行，而是發生扭曲，旋轉等，這樣就會生成物質。為什麼會是這樣?我們看看bi與-bi由原來的平行關系，變為扭曲關系，扭曲關系是什麼，用萬有表達式最能說明問題。bi×(-bi)等於什麼等於b，這樣意識就會轉變為物質。因為各種意識復合發生作用，所以生成的物質就千差萬別，形成的靈魂種類也不可盡數。奇妙吧!有趣吧!這樣就是物質生成的原理，也是生命形成的原理。假設b是受精卵，物質b如何生成生命?前文我們說過b是受精卵，必含有父母組合的陰靈-Fi，它需要從外界吸收靈魂暗能量Fi與之匹配糾纏才能發生感應然後作用。這兒也許有人會問，照你這麼說，那父母受精卵的陰靈應該基本相同，所感應的陽靈也該差不多，最後生長為兄弟姐妹也該命運差不多吧?這種說法很有道理。靈魂可以看做是一條很長的“鏈條”，匹配是僅其中的“一段”，各種因緣必然導致兄弟姐妹命運不會一致，雖然有大多數共緣。從這裡也就可以看出是意識創造了物質世界。沒有意識，宇宙就是一片清靜。什麼也看不見，什麼也不會發生。是物質決定的意識嗎?不是，是能量決定的意識，意識伴隨能量，有能量必有意識，有物質必定是意識的作用的結果。所以我在原始暗能量階段強調的是智慧能量與暗能量意識。我們透過現象看本質，就會發現宇宙世界是能量的世界，這是宇宙的物質性，同時宇宙世界也是意識的世界，這是能量具有的特性。物質性我們最好就不提了，僅把它用在物質世界中表示物質。在整個宇宙世界中，用能量取代物質代表宇宙的物質性，這樣宇宙世界具有兩重屬性，能量性及意識性。在物質世界中，人們看重物質現象，認為宇宙是物質的。但除物質世界外，還存在“六道”世界與“佛的世界”這些也是能量世界，只不過是暗能量，非物質世界，它們主要體現的是意識能量或者叫靈魂能量。因為佛世界不叫意識，或者說無意識所以叫佛世界或原始暗能量世界。六道世界與佛世界雖然是能量世界，但不具有馬列哲學說講的“客觀實在性”，所以被認為是迷信，但其確實存在，也是客觀的實在的。只不過這種客觀與實在我們無法認識。當然此時的物質不是我們現在所見的物質，我們現在所見的物質不知要經過多少級別才能生成，當然我們的靈魂也是，宇宙社會的墮落，是伴隨靈魂的墮落的。越來越多的低級靈魂出現，就是表現。未來有個極限，最墮落的時候就開始好轉了。有則禅宗公案大家不知聽過沒，說的是惠能大師得到衣缽之後，在獵人群中隱居了十幾年，後因機緣成熟，開始行化於世間。有一天，途經法性寺，看到兩位出家人對著一面幡子，面紅耳赤爭論不休。六祖上前一聽，才知道他們在爭論旗幡所以會飄動的原因，一個說：“如果沒有風，幡子怎麼會動呢?所以說是風在動。”另一個就說：“沒有幡子動，又怎麼知道風在動呢?所以說是幡子在動。”兩人各執一詞，互不相讓。惠能大師聽了，就對他們說：“二位請別吵，我願意為你們做個公正的裁判，其實不是風在動，也不是幡子在動，而是二位仁者的心在動啊!”很多人看完會認為這是一個唯心的論述。其實不然，關鍵是看人觀測事物的角度。站在兩位出家人的角度看，都互有道理兩個出家人的講法一個為陰，一個為陽，陰陽互為矛盾。沒有“幡”，風就不會起;沒有“風”，幡也不會生。風和幡就好比陽靈與陰靈。沒有陽靈何來的陰靈呢?當然兩位出家人境界較低，所以看不清所以。而惠能大師站在佛的角度看問題，就比較深刻得多。因為宇宙原始暗能量如如不動，本來很清淨。就因為宇宙有很多類似二位出家人一樣的意念存在，導致萬物的生成與運動，這當中當然包含二位的心念在動。所以，我們以此觀世界，也可以明白慧能大師是什麼樣的級別。另外從這則事例來感悟蝴蝶效應，一動念引發萬物生，一動念連帶效應有多大啊! 從這裡我們理解到物質世界及生命是如何產生的。反過來我們還可以發現另一個秘密，就是特意功能——物質怎麼消失。一定的物質對應一定的意識，當有相對應的靈魂暗能量與其相匹配時，可以轉化為全部暗能量。假設b物質含有的意識暗能量為-(bi)*bi那麼我們可以-(bi)*bi簡化它看作ci，這樣只需要-ci的靈魂暗能量就可以讓其消失。當-ci暗能量消失後，ci就會回歸物質形態b。這可能就是特異功能具有“穿物”或隱身的原理。當然這個隱身或穿物轉化成的極可能是更高一級的暗能量，非原始暗能量。要成為原始暗能量，要具有佛一樣的智慧與能力。這兒需要強調的是我講的“-(bi)*bi簡化它看作ci”中-(bi)與bi不是陽靈與陰靈的關系。它們都是陰靈，只不過陰靈中又可區別的兩種相反的能量，這就是周易中說講的“陰中含陽”，否者，如果bi為陽靈與-bi陰靈結合為物質，則宇宙世界所有的物質都含有與人一樣的靈魂了。物質是含有意識的顯能量，靈魂是含有意識的暗能量，二者同為能量。可以講能量具有兩種特性一種為物質性，一種為意識性。不同狀態的能量具有不同的意識。顯能量為一bi，隱能量為bi二者結合為0，0不是沒有而是原始暗能量。 還有一定的物質，對應一定的意識。不同的物質對應不同的意識。不同的靈魂對應的也是不同的意識，原始暗能量對應的就是升化的意識。能量的狀態是由意識決定的。 我們可以這樣理解意識與能量，任何能量均有意識，但不一定表現。意識好像是一種能力，但這種能力，只有在宇宙變化中表現。在暗能量狀態中則無表現。宇宙萬物的產生就是意識的作用，也是由於意識的分別。這樣看人與動物有差別嗎，沒差別。本質都是原始暗能量的產物，只是由於意識的不同才導致不同的物種區別。人與鬼神也無差別，也是暗能量差別導致，所以物種形態不是差別的實質。人人皆是佛，只是未開悟，靈魂暗能量還處於人中。靈魂能量輪轉變化，人可以成為神，也可變為鬼，靈魂暗能量不是固定不變的，關鍵是看靈魂暗能量等級的高低。我本不固定，我本不存在，我的存在只是說明現在是暫時這個狀態，未來靈魂還會變化。所以無我相，無他相，無眾生相，無壽者相，到時達到這個境界我就會升華，與宇宙結為一體，成為原始暗能量。 四、覺悟與修行 1、世界上誰最富有? 世界上誰最富有?我說是佛最富有。許多人不這麼認為。說擁有多少金錢與財產的人才富有。真正的富有是看靈魂中有多少善知識，真理論。擁有再大財富今生也不一定能享受得了，得有好身體、和睦家庭、孝順子女……才能幸福。這還只是今生，在未來世中，由於智慧的限制很難再有這麼高的智慧，極大可能靈魂墮落繼續受苦受難，反復循環遭受生命的果報。而心中有善知識正能量，會認識到真理，理解人生真谛，進而覺悟修行，使得生命靈魂走上上升之路。在前面講的喝假酒事例中，我無意指責任何人，而是說明一個道理，因為我本身就是五十步笑百步。從小到大自以為掌握了所謂的科學知識，用他觀測世界，評判生活。然而當遇到新鮮事物才發現用它難以解決問題。想想要理解任何一個事物或理論，只有親自實踐、思考、總結，才有發言權。想知道梨子的味道就要吃梨，不能拿吃蘋果的感受與經驗與吃過梨子的人爭辯梨子的味道。同樣由於十九世紀以來科學的發展，辯證唯物主義極大地推動了社會進步，但對於宇宙億萬年的發展演變，我們學習應用的科學理論出現了大問題，難以解決現實生活中種種問題，不能揭示宇宙的真理。我們此時卻不能靜下心來，專心研究宗教所談的世界觀、哲學觀，究竟哪些是科學，哪些是迷信，總結歸納新理論來指導人類社會的發展。而是拿起專制的大棒到處亂打。以我的認識，現在的許多人，沒有搞清所謂的物質、精神、能量等。對於物質的認識也是一知半解，卻拿物質解釋世界，拿物質理論教訓他人，這是犯了迷信的錯誤，錯誤的迷信了所謂的科學。當然我不是說宗教的理論全部正確的，而許多人不了解宗教，全然相信宗教，這些人也是迷信宗教。我們要創造新理論，用新理論指導世界，指導人生。我覺得我講的理論有些道理，希望與世人分享，提高智慧，認識世界人生，追求真理，減少縮短生死輪回的歷程，加快走向美好的目標，實現幸福人生。 2、念佛、念經有用嗎? 佛是已經覺悟成就了的人，他的靈魂是等級最高的暗能量;佛經體現的是佛的思想與智慧，也是高等級的意識暗能量，但經句與經書是佛智慧與思想的載體，所以佛經是遺留在世界中的智慧經典。因為能量可以相互感應，尤其是在意識作用下，感應更加強烈，這樣念佛、念經就好像你自己與佛可以發生量子糾纏一樣，可以與發生感應。當然佛是代表宇宙最高等級暗能量，他無私無欲。人若抱著一種自我功利心念佛念經，佛可以感應到，但絕對不會幫助你。即使你目的達到，也是其他能量作用，或者自己的因緣所致。念佛念經最好是抱著一顆大愛心為眾生祈福、為眾生求開悟，而不是為自己。比如平日無事可以靜坐默念，或走路默念，為自己的祖先、為自己已亡及為在世的父母親朋與為天下眾生念經或念佛，這樣會大利，可以提升靈魂的層次等級。千萬不要為功名利祿而念佛、念經，那樣做多數會讓人失望的。所以念佛念經的效用要明了，提升靈魂層次的作用要遠超其它，這是天下第一大利益。 3、如何看待佛像 佛像含原始暗能量，但不是佛。真正的佛無形無相，不具有任何形狀，不存在任何現象。萬物都是有形的，還不是真正的佛。通過萬有表達式看，佛像有形有色，所以不是真正的佛。雖然如此，但佛像是表法的，我們通過他勾連牽引到我們觀自心，以佛為榜樣，向佛學習。因為萬物均含有原始暗能量，均能釋放原始暗能量，佛像也是，所以我們對這個原始暗能量要尊敬，他是我們的父母，沒有他就沒我們。真正的佛教不是教導我們崇拜佛像，不是讓我們迷信佛像，而是引導人們覺醒開悟追求原始大道，然我們轉變心態，修行到原始大道。 我們學佛，信佛千萬不能“迷信”，現在很多人在學習時都帶有迷信的色彩，就像基督教認為的那樣“上帝造人，造世界萬物，所有一切均由神所創建。”這雖然也能說得通，當容易讓人產生歧義——神主宰一切，人無能為力。實際人與神本是平等的，人也具有與神一樣的能力，也具有主觀能動性，人可以決定自己的命運，如果覺悟，修心也可稱為“神”原始暗能量。對於這一點我認為國學大師南懷瑾先生講述的《金剛經說什麼》非常好，其中他講到‘若人以色見我以音聲求我 ’是人怎麼了? 行邪法不能見如來。這是佛講的，所以我們念佛，拜佛，供養捨利，建寺廟有什麼用啊?!這些與成佛與你明心見性沒有關系，這些是修行而不是修心。所謂那些念佛、拜佛、供養捨利，只能做為佛法形式上的有緣輔助接引眾生的工具而已，不是成佛的方法，與成佛無關。想成佛要明理，深入經藏開了智慧才行。所以當今多少人在盲修瞎練一看便知，而且往往大家都去做的事就覺得是對的也跟風去做，不會理智的用智慧去分析，從而占用自己大量的學法時間去跑佛事啊等，還覺得這是自己往生的資糧，這不是與佛做交易嗎?用世間人的想法與佛再做交換嗎?佛啊你看我今天放生放了多少了，念了幾千聲佛號啊，還念經咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊?就是這種心理啊。因此造成“求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角”，而真理往往掌握在少數人手裡。所以學佛、念佛關鍵是明理，理通了，就找對了門路，否則南轅北撤很難成功。學道也是如此，千萬不要追求什麼神通，長生不老等，那樣即使有所成就也不是大徹大悟，達不到究竟，還要在六道中輪回。 4、對痛苦、疾病、災難等的辯證認識 如何看待災難、疾病與痛苦呢?這些均是因果所致。無因就無果。正因為人、動物均有這個自我意識，有分別心，才導致善惡好壞。如果真達到無極，也就沒有這些了。佛具有大慈悲心，他看到眾生無明，無知受苦，才創造佛教救苦救難，幫助人們認識世界真相脫離苦海。而許多人不明真義，把他當迷信對待。然而只有少數人具有智慧，大多數人迷於各種執或錢或色或權……很多人都不願意放棄自己的執欲，這樣因果不斷作用。人只能自己救自己，神佛也無奈。有的人被情所傷，有的人被病折磨，有的人災難連連……許多人可能要經過無數世在不斷災難刺激性下傷心至極覺醒了，有的人被感情折磨得憔悴了絕望了最終才可能反省覺悟……不論何種苦難，這些未免不是好事，當他覺悟後會發現那些災難與考驗是多麼寶貴，正是因為他們自己才覺悟，才步入正途。此時它會感恩災難，災難是老師，災難是佛，此時他就不會怨恨災難。在世界上，有一些人就沒有“疼痛”感，這究竟是好事呢還是壞事。一些人認為不痛多好，疾病不痛，受傷不痛。然而痛是一種自我保護，有了痛感才能讓人逃避遠離傷害，更好地保護生命。否則，生命很容易結束。生老病死災難也是這個道理。他們讓我們了解生命可貴，要珍惜生命，感悟生命，認識生命本質。災難是對治自己心靈的良藥，相反享福與順利不見的是好事。受夠苦頭自然回頭，這也是自然法則中重要一條，自性自度。萬物生生世世不休的輪回意義何在，是為吃、為生、為死、為富貴……站在時空的源頭，會發現短短一生很無意義。即使活千年、萬年也不過是如此。累劫累世都是可悲的，不論在哪?快樂之後必是痛苦，此長彼短終究不會長久。所以痛苦疾病等一切看是苦難，其實是一種幸福，讓我們覺醒反省，沒有這些，人生順風順水，無憂無慮的生活，人們會慢慢墮落迷失。新中國解放後，人麼意氣風發，精神飽滿充滿生機，社會欣欣向榮;改革開放後生活改善，道德滑坡，黃賭毒抬頭泛濫社會丑惡現象越來越嚴重，許多人已經忘記初心，丟失了根本，這雖是自然規律，但很多人依然沉浸在物質享受當中，忘記過去的苦難與與先輩的教誨，實在是悲哀啊! 許多人都是在他們的“摧殘”下，才反省自己，覺悟人生，逐步走上修行的道路，此時回頭看，那些困難與挫折都是自己成長的基石，是他們使的自己堅強，是他們把我們改變，讓我們覺醒，他們也是我們的老師，感恩它們。只有災難苦難才能使人反省覺悟，放棄自己錯誤觀念，拋棄不正確的追求，走上正途。很少有人是在享福順境中悟道，在這樣的環境中覺醒需要大智慧大福報。所以災難要辯證的分析。正是災難與痛苦使得大多數人成佛，是佛救渡人生的必經之路，是成佛道路上的基石。佛救人也要講智慧，只講佛經道理是少有人願聽，少有人能聽懂的。絕大多數情況人需要通過等各種手段折磨才能使人成佛，在成佛的道路上一切都好，都是善緣。 5、如何消融自己身體中的“惡緣”? 所謂的“惡緣”是影響自己的健康或精神等不利的靈魂暗能量。在過去無數世中，我們都曾不停在六道中輪回，都與其他眾生有著不可思議的因緣關系。因為過去無明(包括昨天、剛才)，犯了許多過錯，累積的無數惡因(靈魂暗能量)聚集在我們的身體中，善的、惡的、喜歡的、憎惡的等各種靈魂都與自己的靈附在一起，所以我們首先要重新認識自己，反省自己的錯誤;其次真誠忏悔，用真情感動他們，為他們念經，為他們祈福，祈請他們原諒。這樣做不是迷信，因為意識可以感應，這樣慢慢會消融他們的靈魂。這種方法相當好，不結新怨，感化舊怨，這體現了佛教對待眾生平等與有情的智慧方法，這一點佛教明顯優於道教。道教把許多事物看作無情，常采用的方法是制、抑、克、殺等無情手段來解決問題。所以我們在學習各種學問是要用辨別的、智慧的心靈學習，吸收他們的優點，回避他們的不足。我們過去結怨的靈魂與我們是結合在一起的，雖然看不見，但是不一心。我們悔意是真是假，他們很清楚。就如同量子感應，我們騙外人尚可，想騙心靈如掩耳盜鈴。假設bi是犯偷盜性質的貪財，對治bi絕不是滿足你的貪財欲，那樣今天高興，明天後天或哪天就會生起更大的貪欲，貪欲靈魂會地讓人靈魂墮落為低級層次，未來遭受能量作用的因果報應。唯一正確的方法是，認識自己錯誤，忏悔反省，改錯，發願不再犯，多做利益大眾之事彌補過錯，同時回向給已知的或未知的對象，祈求他們原諒。如果認為自己偷盜或貪污錢財等，沒有人知道，用不著忏悔改正，那就大錯特錯了，因為從萬有感應定律我們知道宇宙任何事物均有感，他們都知;從意識感應角度講，財物所擁有的單位或個人他們的“靈魂”都有感應。所以，不要心存僥幸，天地都知。有句熟語說菩薩畏因，眾生畏果。因為菩薩是既然覺悟了，對因果就看得清清楚楚，所以菩薩害怕造惡因，就是善因也不會執著了。而未覺悟的常人不懂因果，不信因果，惡報來臨時就想方設法躲避，躲不掉就恐懼害怕絕望;善報來臨就貪著、執著，最後善報轉化為惡因!我們也要向”菩薩”學習，覺悟真相，諸惡莫作，眾善奉行，自淨意識,提升靈魂。 6、修行人應持有兩種生活態度 修行人應持有“揚惡隱善”與“隱惡揚善”的生活態度，這不是矛盾觀。而是一種智慧哲學觀。第一種態度是對於自己要“揚惡隱善”。勇於承認自己的惡言惡行，大膽講出來，不怕丟人丟臉，同時要有慚愧心，忏悔心，發心今後改正不做，努力戒除;同時對自己的善言善行要藏起來，不說不表，不要在心裡留念，甚至要忘記自己的做的那些善言善行，讓這種思想與行為成為自己的一種本性，這樣做才能逐漸把自己的靈魂層次提升。另一種修行方法是對於他人的善美言行要多宣揚，多褒獎，而對於他人的丑惡要隱藏，不言他人的壞與不是，多多體諒他人，勇於承認自己的修為差勁，還不能達到看待萬事萬物處處好，處處善。他人的缺點與錯誤就是自己所易犯的，可能僅是程度不同而已，我們視而不見，聽而不聞。 7、修煉靈魂 天下宗教是一家，不分你我他。他們的目標都是為追求真善美。追求一個至臻的真理，從不同的角度表述，各有優劣。道教邏輯原理極強，用的是非物質的古代語言表述，很深奧，現代人極難理解。佛教認為萬物皆有“情義”因果規律是萬物間作用的原理。受現代科學影響，許多人認為人才是真正有情義的動物，而有些人認為只要少數動物有情義，他們沒意識，更不相信說周圍的生活物質及環境乃至山河大地、日月星辰皆為有情之物。馬列哲學以現代科技理論為基礎，戴著有色眼鏡看世界，看到狹隘的世界作為衡量世界的標准，相反對於無相無形的世界一頭霧水，怎麼也弄不清。基督教雖然信眾很多，也有明顯的硬傷。用不究竟有等級觀的思想教導世人，相比佛教眾生平等，眾生皆可成佛立現高低。所以我們應該綜合他們，吸收科學合理的部分，拋棄迷信、不科學的觀點理論，用淺白的語言表述，讓人人可明可學可行，真正引導世人均做真善美的佛。 很久以來各種哲學爭論不休，焦點是有神還是無神，物質決定意識，還是意識決定物質。如果我們用能量觀看世界宇宙，就會發現世界一切皆能量。物質是能量，意識也是能量。作為非物質的生命，他們的意識就是暗能量。宇宙大千世界最初是清淨無物，但這個清靜無物不是空，不是什麼也沒有，而是指原始的暗能量雖然存在，但表現的是清淨象無物一樣。任何相反的與相對的都存在，所以是萬能的，超能的。能量都具有智，或者我們換個說法智是什麼，這兒的智不是我們所講的智慧的智，而是作為原始暗能量來講，當然這個暗能量是有佛智慧的。智在運行到極端，就會產生變化，生成混沌一樣的能量體。然後慢慢再逐步演化高級的暗能量，再到次高級，再到中級，逐步演化直至低級，而人就是處於中間位置，中級的暗能量。這樣我們就會明白，比我們人類高級高級的暗能量是什麼，他們就被稱為神。當然比我們人類靈魂高級的暗能量很多。當然比人類低級的靈魂也有無數種，佛教中化為地獄、惡鬼、畜生三道。所以說宇宙世界有神，有鬼不是迷信，而那些神鬼是指比我們高級或低級的靈魂暗能量。周易中《奇門遁甲》中說，“若能識得陰陽理，天地都來一掌中”。如果懂得陰陽能量道理，宇宙世界萬物都會了然於心。 修行是什麼，假設我們現有的靈魂為bi，我們覺悟了，認識了修行的意義。我們現在就努力學習，對照生活，反觀自己，逐漸減少產生其它的靈魂暗能量ci、di、ei……慢慢的控制自己不再產生他們，乃至把自身的靈魂暗能量bi逐漸削弱轉化為高等級的靈魂暗能量，這樣在生命結束時，自己的靈魂基本或者已經達到原始暗能量等級，這時也就達到了“道”的最高境界，也就是佛的境界。這個過程說是這樣的容易，但中間的過程相當困難，可以說像唐僧西天一樣困難，修行的過程關鍵是修心，然後再在現實生活中用心改變自己不當的思維和行為，反省忏悔中不斷升華自己的靈魂。 人與動物的靈魂有何區別呢?關鍵是智，智是一種能力，更是一種能量。簡單的智是一種意識，當智慧升級達到極限的時候，就會升為原始暗能量。人與動物的靈魂按照道教說法，動物好像沒有覺魂(主善惡羞恥及智力)。人學習是為了什麼，學習什麼。學習是為了開智，有了足夠的智慧，靈魂才能提升層次等級，如果智慧不夠，許多人的靈魂就容易墮落為動物的靈魂，那麼死後很容易輪轉到鬼道，當然也極可能轉為動物。動物的命運更可悲，沒有智力靈魂就更難脫離地道。不是說動物沒有智力，而是動物普遍智力很低。作為人智力相對很高，這是人最寶貴的財富，如果不在有生之年利用身體這麼優越的條件，未來真的不僅是遺憾，可能將遭受無邊的苦楚，主要是心靈方面。對於這一點佛教曾說“人身難得”，需要人反省，好好把握。人學什麼，科學知識要學，倫理道德在內的做人的道理更要學，這些相對而言比前者更有意義。可惜現在社會追求的大目標有問題，根本意識不到什麼是根本，所以教育才出現了問題，世界出現了大亂。如果我們有較高智慧，會發現宗教不完全是迷信，而是以一種大悲心在救渡世人，救渡世人早日脫離苦海。所以讀書學習根本目的是明理、開智。尤其是學習具有真正價值的哲學，千萬不要一味追求“物質”、“金錢”、享受，那些是靈魂低級表現，是動物的特征。如果人把本有智力用於追求這些，靈魂墮落的更快。 修行必須從最基礎的地方開始，什麼是最基礎的呢?如何做人才是最基礎的。現在人常易犯的毛病是自大。自以為什麼都懂，自以為我的想法與做法是正確的，聽不進新理論，看不慣與自己相違的言行。當正真好的東西事物發到眼前，他們不屑一看。尤其是在做人方面自認為自己很完美。所以我們必須重新學習，學習如何做個真正的好人，如何做一個聖賢人。有個視頻節目叫《聖賢教育改變命運》很不錯，對照學習改進能使人進步很大。所以要想真的使自己從根本上改變，還是需把老子、孔孟之道等優秀的傳統文化需要發揚光大。只有先把人做好才能有能力提升自己的靈魂素質。當然佛教、道教很多有價值的東西也要學習，那是後續內容，學習修行可以在日常生活中，不必要剃發入廟，不必拋家棄子入道觀;不必專門非在周六聚會禮拜。許多是重形式而輕本質。當真正悟道以後，在家也可以拜佛，拜宇宙萬物佛，修自己心靈之佛。過去出家等主要是條件限制，沒有學習條件環境。現在科技這麼發達，想學什麼都可以利用現代技術。大師理論，大德視頻幾乎想學什麼都可以學習。所以在家學習修行比外出好多了。另外在家修行還可以孝敬老人照顧妻子，盡自己責任。如果現代人出家很不明智：一可以說是愚，二可以說不孝。三可以說不盡責任。過去許多人出家主要是為了開悟眾生，捨棄自己私利，找名師學習修行，然後傳法步道，這樣的功德的確很大。現在出家的人中誰有這麼大的誓願?所以時代變化了，我們學習修行也應該改變方式了。在家就可以學到真善知識，在生活中修行，在修行中生活，盡自己的責任與義務;努力提升自己靈魂，同時幫助有情眾生覺悟，爭取今生同入“幸福”世界。
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