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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
一個改變命運的盛世良方
同樣是人，為什麼有的人天生聰明，家世顯赫，富貴到老;有的人則是終其一生努力奮斗，到頭來還是潦倒以終。 就像生活在我們這片貧窮土地上的人民，用盡平生之力辛苦勞累一輩子，也才能掙個幾十萬，然後買一套房子，一輩子也就這樣了，如同我的父輩叔輩便是如此，辛辛苦苦幾十年，在這偏僻的小城裡買一套房子，這輩子也沒什麼遺憾的事了! 而年紀比我稍大一些的，也是出門打工，混幾年光陰。一事無成，一無所有，之後回到自己的老家。拖人介紹女朋友，准備結婚，找得到的則就此結婚，找不到的還是打光棍，有些三十多歲來還是光棍。結了婚也是萬事不順，就如元稹說“ 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀” 婚姻若順，則圍繞孩子度過一生，希望自己的孩子成才成龍，光宗耀祖，完成自己的夢想。於是就把自己的願望強加給孩子的身上，一定要孩子成龍，成為有出息的人!可是你自己都沒有本事，為什麼要求你的孩子有本事?龍生龍，鳳生鳳!所以我不想二十年後的自己一事無成;奔波勞累度過終生而沒有一點成就;朝九晚五的辛勞工作而沒有一點希望;卑微下賤窮困潦倒的度過自己蕭瑟的一生。 可是誰又甘心如此度過自己平凡的一生，一生一世默默無聞，你來這個世界沒人知道，你走，同樣沒人知道。難道誰不想自己名流青史，腰纏萬貫，事業有成;誰又想自己落魄下賤，遭人嘲諷，家徒四壁。或許大徹大悟的修道隱士能視功名利祿如浮雲，可我們這些從小遭受欺凌與欺辱的寒門子弟誰又甘心一輩子下賤呢?許多人把這些歸之為天命，認為“萬事天注定，半點不由人” 如果一切都是上天注定的，如果命運窮其一生也無不能有半點成功的機會，那我們今天活著不過是徒增頹廢，毫無意義。 如果一切都是上天注定的， 那麼，同樣是人，為什麼? 有的人出身豪門，家世顯赫; 有的人家徒四壁，下賤貧困; 有的人天賦異禀，端莊美麗; 有的人資質平庸，長相丑陋; 有的人一生坐享祖上余蔭，福祿雙全，凡事順利; 有的人即使再怎麼努力奮斗，還是顛沛流離，潦倒終生! 所以其實命是自己造的，“命由已造，相由心生，”人世間的一切苦樂，絕不會無緣無由，萬事萬物皆有因果。就如： 人之所以卑微下賤必是因為貪花好色; 人之所以顛沛流離必是因為放縱情欲; 人之所以窮困潦倒必是因為不修布施; 人之所以家徒四璧必是因為吝啬捐獻; 人之所以愚癡顛倒必是因為不修智慧; 人之所以短命折壽必是因為嗜欲殺生;反之： 人之所以高貴優雅必是因為不染情欲; 人之所以事業順利必是因為戒奢戒YIN; 人之所以富貴嬌人必是因為樂善好施; 人之所以錦衣玉食必是因為捨已為人; 人之所以聰明睿智必是因為寒窗苦讀; 人之所以長壽健康必是因為吃素放生; 所以其實我們想改變命運，第一便是改變自己，改變自己的一切缺點，一切陋習。孔子說：“三人行，必有我師焉。”我於是思考一下窮人富人，就發現越是可憐，越是沒出息的人，越是自大;越是成功，越是有本事之人，越是謙遜。成功者他們的道德素質修養極高，潔身自好，與人為善，經常置身公益，捐款捐物，救苦就難;而那些失敗貧賤的，道德淪喪，素質低下，一天只知道尋花問柳，沾花惹草，邪YIN嫖娼，你叫他行善捐錢，簡直比要他老命都困難。所以，富人之所以成富人必然有成為富人的因果，而窮人之所以成為窮人必然有成為窮人的因果，任何苦樂都不會無緣無由。 第二，我說的便是因果，上面說富人有富人的因果，窮人有窮人的因果。而因果便是宇宙間第一法則，無人可逃過因果。 就像種莊稼一樣，種瓜得瓜，種豆得豆;不可能種瓜得豆，種豆得瓜，這是違反因果的事。所以世界上絕沒有偶然之事，萬事萬物皆有因果。就像買彩票種了大獎一樣，必然有種大獎的因，不是人人都能中大獎的。所以我們做人做事一定要懷著因果敬畏的心，起心動念全從別人的角度考慮出發，全從與人為善的道德准則出發，菩薩畏因，眾生畏果，做任何事都要考慮到後果。這樣，也才能去改變自己的命運。 第三說財富，財富其實就像種莊稼一樣，你種得越多，收得越多;種得少，收得自然也少。而這個種，是財布施，你前世拿多少錢去布施，去行善，去救苦救難。今生自然能得多少財富，甚至十倍百倍的給你。這個世間有許多人發大財，但得財富是果，必然有因。因是什麼?因是財布施。他過去生中財布施修得多，所以他命裡有財。而你命裡頭沒有財富，無論你做什麼行業，用什麼手段，都得不到;你命裡有財富，無論你從事哪一種行業，錢財自然都會來。而我們這些沒有福報沒有財庫的人，現在還不知道去修，未來生中更會一貧如洗。但我們該如何去修，生活之中沒有捐助的對象這麼辦，很簡單，有騰訊公益，支付寶愛心捐贈，一天捐個十塊，天天去捐，到每天幾十，幾百，久而久之，相信我們自己也會有福報財運的。 如你過去生中樂善好施，修橋補路，捨已為人，慈悲為懷;難道今生會一窮二白 ，兩袖清風 ，三餐不繼，徒有四壁。我想絕對不會。 所以，我們想改變命運，其實很簡單，先改變自己，素質道德到達一種完美至善的境界，達者兼濟天下，退者獨善其身。 其次，一定要戒色，色欲的危害太多，但我只說一句，色欲是世間所有青少年的第一關，此關通不過，看不破，縱有天大的才學，舉世的才華，也無濟於事，也不會有什麼所謂的大作為，相反還會窮困潦倒，顛沛流離。其他的，我們一定要獻身公益，樂善好施，捐錢捐物，救助貧困人口。一定戒殺吃素放生，吃素也有助於戒色，放生更是有諸多大功德。 所以我們對於財物聚散，要有周全的計劃。而對於自己的生活，要節約惜福，一絲一毫，當知來之不易，一絲一縷，恆念物力維艱。個人的享受絕不可豐厚，要時刻想到街頭上那些流離失所的窮人!那些家徒四壁在貧寒地區受苦受難的同胞!那些天災人禍流離失所苦難叢生!所以，我應當節省自己的享受，去救苦救難才是啊! 更要常想到無辜待殺的動物，眼神是多麼的可憐，命運是多麼的悲哀。所以我應該捨棄自己的私欲，多去菜場買動物放生，放生有大快樂，大福報，是改變命運的良方。另外，我們放生就要吃素，吃素是護生之一，吃素，會使你的身體更健康，欲望更小，吃素有利於戒色，也有於改變命運。 所以其實改變命運的秘訣便是，“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，”“天道無親，常予善人” 所以我們改變命運，就是開始行善，開始積德，上天不會偏愛誰，只會偏愛那些積德行善的好人。 如南宋名相范仲淹，年青時很窮，他發誓將來若能出人頭地，定要救濟貧苦者。後來當了宰相，便把俸祿拿來購買義田，分給無田的人耕作。就這樣他用一人的收入養活了三百多家鄉親。有一次在蘇州買了一處住宅，風水先生誇此屋風水極好，後代必出大官。范仲淹卻立刻把這個宅子捐了出來，改作學堂。他想，讓蘇州城百姓的子孫都能出人頭地，比起一家獨自享福，豈不更好? 古話說：富不過三代，但范氏家族卻興旺了八百年!范仲淹四個兒子都德才兼備，當了宰相和大官。范家的後代一直到民國初年都不衰。其秘訣就在於范家子孫不忘“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”和“積德行善”的祖訓。 同樣，清朝晚期有一位長者韓鴻翼，生平樂善好施，因熱心慈善，經常赈濟窮苦人口，以至於把家財全部耗盡，韓先生步入晚年時，家景已經不好，漸趨窮困潦倒。韓先生有一位兒子名叫韓教准，過繼給無子女的舅父，改姓宋，名耀如。宋耀如後來經商變得十分富有，是孫中山先生的有力支持者。宋耀如後來生了六個子女：宋霭齡、宋慶齡、宋子文、宋美齡、宋子安、宋子良。長女宋霭齡嫁給了財政部長孔祥熙。二女宋慶齡嫁給了孫中山先生，後來當了中央人民政府副主席。三女宋美齡嫁給了蔣介石。長子宋子文是國民政府行政院院長、財政部長。次子宋子良，曾擔任外交部總務司司長、中國國貨銀行總經理。三子宋子安曾任中國國貨銀行監察。老子說：“天道無親，常與善人”韓鴻翼老先生樂善好施到窮困潦倒，他生前可能未曾想到，上天賜給他的孫輩，卻是個個都成為聞名四海的成功達人! 而我們現在的年輕人，只知道自己享福，別人受苦，尋花問柳，貪花好色，邪YIN嫖娼，無惡不作。卻常常抱怨命運，抱怨社會，抱怨自己為什麼如此貧困潦倒。所以，我們想改變命運，一定要戒色，放生，吃素，慈善，捨已為人，行善積德，而不論做什麼好事，都不能讓人知道，管好自己的嘴巴，不然福報入不來門，命運就改變不了。讓人知道了叫陽德，別人誇幾句也就報掉了。反之做壞事一定要讓人知道，知道的人越多越好，這樣，惡報也就報掉了! 阿彌陀佛! 如果我們踏上改變命運的這條路，就像走上一條孤獨的平凡之路，會遇到很多的磨難與挫折，痛苦與悲傷，但只要你不放棄，不停下，堅持積德改命的准則，戒色改命的准則，佛菩薩一定會慈悲保佑加持你，一生平安! 阿彌陀佛! 南無觀世音菩薩! 南無地藏王菩薩! 南無阿彌陀佛! (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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