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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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破人婚姻，大損陰德
破人婚姻。 【解釋】 破壞別人的婚姻。 【分析】 有了夫婦的關系，而後才有父子的關系，所以婚姻之道，就顯得更重大了;而破壞婚姻的方式有幾種，有的是百般的設計毀謗，而破壞別人於婚前;有的是多方的阻撓，而破壞別人於將婚;有的是無風起浪，而破壞別人於婚後。豈知婚姻乃是天定，人怎麼能夠破壞呢?有的婚姻，或是被人破壞了，畢竟這樁婚姻不是婚姻啊!然而婚姻的離合是由天定，而人若是起心破壞別人的婚姻，這個罪孽就跟殺人相同了。唉!造惡的人，何必要徒然的喪失自己的天良，而去造下這個大孽啊!至於夫婦本是和好，或是因為岳家嫌女婿出身貧賤而生離間，或是公婆因為媳婦貧窮而聽信讒言，這又是賊殺親人，比起用木棒和刀來殺，還要厲害的多了，這些都要引以為戒。至於嫌棄貧窮而悔婚，依恃勢力而強娶，尤其是有害天理。倘使法官徇私，枉曲的裁判別人離婚，則是大損他的陰德，必定會遭天譴，這是法官應當要引以為戒的。 故事一： 四明葛鼎鼐，在學宮讀書的時候，每天上學都要經過土地廟。有一天，廟祝夢到土地神告訴他說：“葛狀元每次經過這裡的時候，我都得起立向他致意，希望你能為我築一道小牆，以便遮擋他啊!”廟祝就照著土地神的意思，開始准備建築一道小牆;剛剛才找好了工人，就又夢到土地神托夢給他說：“不用建小牆了，葛鼎鼐替人家寫了離婚書，他的功名已經被上天一筆削盡，所以我不用再向他起立致意了。”原來當時有位鄉人，准備要拋棄妻子;但是他不會寫字，於是就請托葛鼎鼐代筆幫他寫。葛鼎鼐聽了廟祝的話，大為後悔，就盡全力挽回鄉人夫婦的婚姻;後來他只考中了鄉榜，也就是省裡面所舉辦選拔舉人的考試，官也只做到了副使的職位。 故事二： 鄭叔通在他小的時候，父母就為他和夏家的小女孩締結了婚約;等到長大之後，考取了功名，而夏家的女兒，卻因為生病而變成了啞吧;所以鄭叔通的伯伯叔叔們，都勸他別娶夏家的女兒，鄭叔通則堅持非娶不可，他說：“夏家的女兒，我若是不娶她，她就會沒有歸宿啊!而且我是在她沒變啞吧之前，就和她訂婚了;現在她變成了啞吧，我就要拋棄她，實在於心不忍啊!”於是鄭叔通竟然就娶了夏女為妻。後來他的官位，做到了侍從，兒子也考取了功名。 【嘉言】 宋朝司馬溫公家訓說道：“凡是議訂婚姻，應當先要察看男女雙方的品行，和他們的家法，應該都弄清楚，不可以只是羨慕對方的富貴;如果女婿果然賢能，現在雖然貧賤，怎麼知道來日他不會富貴呢?如果女婿不肖，今天雖然富貴，又怎麼知道來日他不會貧賤呢?而妻子更是家庭盛衰的關鍵，如果只是為了羨慕她娘家一時的富貴，而娶她為妻;她就會依恃著娘家的富貴，而輕視丈夫，不尊重公婆，養成了驕傲妒嫉的個性，以後家中就永遠不得安寧了;就算是因為妻子的財富而致富，依靠著娘家的勢力而升官，若是有丈夫志氣的男人，能不感到慚愧嗎?又世俗之人，喜歡在嬰兒的時候，就為孩子輕易的許諾婚約，等到孩子長大之後，或是不肖，變成了無賴，或是身染惡疾，或是家貧而挨餓受凍，或是到遠方做官，於是就不守信用，違反婚約;因此而造成打官司的例子，實在很多啊!所以不管是男孩女孩，都要等到他們長大以後，再為他們議婚;然後經過彼此的書信往返，男方派人到女方家送禮，表示要娶女方為妻的程序，再經過幾個月的交往觀察，才可以完婚;這樣就不會發生結婚之後後悔的事情，這種的規矩，也是後世的人應該學習效法的啊!” (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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