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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
學佛後有這些感知，說明你走對了路！
學佛後，有這些感知，說明你走對了路! 一、有慈悲心 在初地菩薩之前，慈悲心是否有增加是一個重要指標，初地後才會考慮平等心的問題。學佛如果沒有學對，有時甚至會產生不好的心態，而遠離慈悲心，有魔心邪心。 當有因果或業障顯現時，因受因果或業障主宰，慈悲心會暫時消失，否則應該是學佛愈久，慈悲心愈大才對。如果慈悲心沒有增長，你一定要去反省學佛是否有問題發生。 如何察覺到慈悲心呢? 當別人污蔑你或罵你或講你不好的時候，你是否可以原諒別人，站在別人的角度來看問題，能夠很自在的坦然面對他們，還是會十分的生氣。 對別人的過失或占你便宜是否會耿耿於懷，或是會原諒別人。一般學佛學的愈好的人，愈會原諒別人，對別人的過失不會太放在心上。 比較潛意識的第一念：也就是面對問題的第一個反應，如看到蟑螂突然出現，會不會拿起拖鞋就打下去，這是第一念，第二念才是學佛的人不該殺生就算了，如第一念想打，表示潛意識沒有慈悲心，或慈悲心不夠，如第一念是不傷他由他去，慈悲心就較好。 二、無雜念 剛開始修行的人，對外面的雜音會造成你的雜念，會干擾你的修行，但修到好的人就不會，雜音根本影響不到你，這些干擾對你根本沒有障礙。 再來是內心雜念的掌控，要不隨不制，你沒有辦法壓制雜念，你壓制雜念，你又多了一個雜念，壓制雜念也是一個雜念，也要不隨，一有雜念，要馬上拉回來，好好的念佛或持咒，或是觀空。 你在修行念佛持咒時如果能做到不隨不制，久了以後就能夠掌控你的心，外面的干擾、念頭完全不會影響到你，你也不理會他而做自己的事，這就是自在無礙。 你要常觀照慈悲心與雜念，若這兩點都做的很好的話，學佛一定會進步的很快，而到很高的層次，同樣的對外面的因果、業障，你也會有能力掌控而不會被牽著走，你的自主性也會非常強，你修行成功的機會就大，這兩點要好好的常反省，如果修行非常久這兩點都沒有進步，表示走錯路，大概不是貪福報就是著相修行。 三、有定力 定力就是一個人任何時間都不散掉，在任何時候都可以保持你的禅定，能約束你的心，不論外面有多放逸，你都能經常保持禅定，數息、念佛、持咒，心不會放逸。學佛好的人心境非常穩定。 四、有心胸與包容心 一個人之所以不能包容別人，是把世間東西分的太清楚，都有我相我執，自己的利益擺第一位就無法包容別人。 修行好的人知道眾生有各種習氣，例如某人看起來很驕傲不太理人，就認為這種人不好，但他也是眾生，驕傲不理人是他的習氣，也是一類人，與你不同類的人而已，也不見得壞到什麼程度，你要有這種想法，你就能包容他，這是屬於慧的層次。 有些人做事的方法與你不同，或是長相比較丑一點，你就看他不順眼，其實他也沒有礙你什麼事，你要當他是一類眾生而包容他。 大的包容心是無所不包的，像菩薩一樣，對各類的眾生都能包容，學佛要愈學心愈開放，愈來愈寬大，能包容的愈多，對世間能夠觀到如夢幻的成就，包容心就會很大。 五、無欲望 學佛學得好的人，世間的欲望會愈來愈低，出離心愈來愈強，對世間很多東西會像夢幻一樣，不會去執著它。 六、有智慧 如對各種迷信、詐騙、非佛思想、崇拜等是否能夠妥善處理。 七、周圍的人變好了 學佛學得好的人，會發現自己周圍的人也在變好，或是自己的朋友圈在變好，一些好的人進入到自己的圈子裡，一些不理想的朋友漸漸離去。用佛法的智慧來洞見一切，用佛教的生活智慧來安排生活流程，用佛教的精神來幫助他人，諸惡莫作，眾善奉行。 學佛的路上，您是否走對了路? (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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