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與世間情愛有關的經文匯集

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  一、《圓覺經》中有經文:“一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪欲故有輪回。若諸世界一切種性——卵生、胎生、濕生、化生,皆因YIN欲而正性命。當知輪回,愛為根本。由有諸欲,助發愛性,是故能令生死相續。欲因愛生,命因欲有,眾生愛命還依欲本,愛欲為因,愛命為果。由於欲境,起諸違順境背愛心而生憎嫉,造種種業,是故復生地獄、餓鬼。知欲可厭,愛厭業道,捨惡樂善,復現天人。

  二、《雜阿含經·卷三十二》

  若無世間愛念者,則無憂苦塵勞患。

  一切憂苦消滅盡,猶如蓮華不著水。

  三、《撰集百緣經·卷四》

  因愛則生憂,因愛便有畏。

  能離恩愛者,永斷無怖畏。

  四、《四十二章經》

  情愛於色,豈憚驅馳?雖有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。

  愛欲之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒手之患。

  四、《出曜經·卷四》

  愛者眾病之首,猶如城郭,聚集人民憑地自怙,雲何愛眾病之首?如佛所說,泥犁受苦,其數無量,皆由愛所造。凡在地獄受諸苦惱,皆由愛病。諸殺生者,亦由愛致。不與取、YIN泆、妄語、十不善行,亦復如是。皆由愛心,造斯諸惡。

  五、《佛說解憂經》

  眾生無數,輪回無邊,如蟻輪回,無有窮盡。眾生貪愛,無明障閉,如陷泥中,而不能出。過去有情,輪回往復,數不能知。比丘!所有大地之土,都聚一處,和為泥丸,大小如豆,數彼眾生無始劫來所生父、母、子、孫,每一人下一泥丸,如是泥丸下盡,父、母、子、孫數不能盡。比丘!如是無邊輪回眾生,貪愛、無明、顛倒,陷愛欲泥中,生死輪回,不知其數,是故令汝,學斷輪回。

  六、《月燈三昧經》節錄

  貪愛YIN欲甚鄙穢,能生苦惱喪天趣,

  習欲之人離多聞,名為損減智慧者。

  耽著愛欲為盲人,便能傷害於父母。

  亦復能害持戒者,是故應當棄捨欲。

  七、《出曜經》節錄

  YIN之為病,受殃無量,以微積大,漸致燒身,自陷於道亦及他人,不致究竟,猶自飲毒,復飲他人,是故說YIN不可縱!

  斷愛除其欲,竭河無流兆;

  能明此愛本,是謂名苦際。

  斷愛除其欲者,愛之為病眾患之本,以拔愛本枝葉不滋,於中自拔,永斷無余,欲本自滅更不復生。由愛生欲流,猶如駛河,漂溺生類億千萬眾,喪其命根,不得全濟。河竭之後,眾生往來,無形傷害,是故說曰:‘斷愛除其欲,竭河無流兆也。’能明此愛本,是謂名苦際者。愛為形質,欲為枝葉,癡為潤津。若彼學人思惟妙觀,能斷此者,超越苦際,是故說曰:‘能明此愛本,是謂名苦際也。’

  能覺知是者,愛苦共生有,

  無欲無有想,比丘專念度。

  愛者眾病之首,猶如城郭,聚集人民,憑地自怙。雲何愛眾病之首?如佛所說:‘泥犁受苦,其數無量,皆由愛所造。’凡在地獄受諸苦惱,皆由愛病。諸殺生者,亦由愛致,不與取、YIN泆、妄語、十不善行亦復如是,皆由愛心,造斯諸惡。

  八、阿含口解十二因緣經

  節錄

  有阿羅漢,以天眼徹視,見女人墮地獄中者甚多,便問佛:‘何以故?’佛言:‘用四因緣故。一者、貪珍寶物、衣被欲得多故;二者、相嫉妒;三者、多口舌;四者、作姿態YIN多。以是故,墮地獄中多耳!’

  九、廣欽老和尚

  如果情執不斷,嘴裡念佛,念念還是墮娑婆;如果懇切至誠放下萬緣,那麼一念之間便能到西方。萬緣牽扯,割捨不下,那麼百年萬年還是在三界內。

  我們這裡能看到十方人,形形色色,雙雙對對。年輕出家眾,愛情惜別之念較重,看到情侶時,若被環境所轉,對他們生起羨慕之心,則是沒有道心。若認為他們這樣下去會墮落的,才是有道心。

  愛情惜別,千萬劫也是在輪回這些,也是為這些在輪回。

  (轉載)



  消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

  學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土

  在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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