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黃柏霖:三綱五常一刻而不可相無也

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  這一段裡面有一個重點,就是剛才我們提過的三綱五常,就是中國有三教,還有三綱五常,一刻都不能夠,『一刻而不可相無也』。剛才我們有提到老法師對於三教對中國文化的影響,現在我們再引用老法師的開示。老法師說,老祖宗教導我們五倫五常。老法師說,老祖宗千萬年來教我們,總綱領只有四句話,他教我們四個科目。第一個就是五倫,五倫就是講關系,人跟人的關系,這個五倫不是哪個人想出來的,它是自然的,是性德。父子是自然的,夫婦也是自然的,君臣、領導跟被領導,也是自然的,長幼、朋友也是屬於自然的。

  所以老祖宗教我們,處理這些自然用什麼心態呢?父子有親,親愛,親愛是天性,沒有人教啊。老法師說,你看四、五個月的小孩,嬰兒,他們對父母親說的話,他們那時候還不會說話,可是你看他的眼神,看他們的表情,還有對父母的愛能夠看得出來。所以父子有親在這個時候是非常明顯的,一點都不假的。中國老祖宗知道,教育是從這個地方生起來的,為什麼?老祖宗是希望這些五倫的親愛,天性的親愛,如何幫它繼續保持下去。所以接下來就第二個目標,就是要教育了,把這個親愛能夠發揚光大,不管是你對父母,或是愛你的兄弟姐妹,愛你的祖父母,愛你的叔叔伯伯,愛你的家族,再擴大愛護鄰裡鄉黨,再擴大愛護社會,愛護國家,愛護民族,最後「凡是人,皆須愛」,愛護天下,這是中國的傳統教育。

  中國傳統教育,愛的教育,就是在這個教育裡面,它是有德行的。所以這個愛裡面它是有德行的。所以從這個教育裡面,從這個關系當中,如何把所有的關系都處理得非常和諧、非常融洽,才會提到這個五常,也就是仁義禮智信。「常」是什麼?永遠不變叫「常」,我們佛家講「常住真心」,這個「常」就是永遠不會變的,所以「常住真心」,「常樂我淨」這個「常」是永遠不會變的,這是我們的性德。所以不管是太平盛世或者是亂世,也不能改變。一切時、一切處,守住這個原則,仁者愛人,「己所不欲,勿施於人」,這是仁,仁義禮智信,仁,這是仁。

  義是合理,起心動念、言語造作,如理如法、合情合理、面面俱到,仁義。那禮呢?禮就是禮節,禮不能夠廢掉,特別是親人之間,古時候說夫妻有禮,父子兄弟都要有禮節,你不能說天天在家裡,這些禮節就不要了,老法師說,這一套禮很重要。仁義禮,這個禮很重要,現在為什麼社會會亂?因為禮沒有了,禮失去了,所以有這個禮,你在家裡就會整整齊齊地,如果禮廢掉了,妄念就來了,慢慢到後來怎麼?父不父,子不子,就是家破人亡。

  所以禮可以維系自己一個人的身心健康,再維系到你的家庭,維護到你的鄉裡,鄰裡鄉黨,維護到整個社會,維護整個國家,維護世界,就是禮之用大矣。中國從漢武帝采取儒家的學說來治國,來教育全國百姓,一直到滿清的時候,中間的改朝換代,這個理念從來沒有改變,就是以禮治天下,這在中國是真理。禮要是不講,社會就亂了,今天世界動亂,沒有一樣不亂,什麼原因?禮沒有了,沒有了,他們沒有,我們要有,他們亂,我們不亂。

  淨空法師特別舉例說,今天他在講經的時候,在攝影棚裡面都會把他的父母,老法師的母親,還有老法師的老師的照片,放在攝影棚跟講堂裡面。他說,什麼意思?老法師說,孝順父母,尊師重道,用意在這個地方。而且老法師每一次講經,都要向老師鞠躬,都要向父母問候,念念不忘,民德歸厚,忠厚老成怎麼培養出來的?就這樣培養出來的,忠厚老成的人有福,我們說,吃虧有福,吃虧是福。老法師說,能夠吃虧,這個人一定有福報,有後福。換句話說,占便宜的人沒有好報,處處想占便宜,後頭有麻煩,這個道理,這個因果要懂。以上是老法師在《淨土大經解演義》第四百九十二集的開示。

  摘自《太上感應篇匯編》(第一七二集) 黃柏霖警官主講

  文字稿來源【太上感應篇共修網】

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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