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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
善導大師：《第十八願善導釋》 48 阿彌陀佛聞聲即來
(八)名義相應，言名即法 又，此三句，初二句“名體相即”，後一句“名義相應”。 《論注》言“名即法”。 “此三句”，就是“稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義”這三句。 “初二句名體相即”，最初兩句“稱彼如來名，如彼如來光明智相”，這是名跟體在一起。 “後一句名義相應”，“如彼名義”就是名跟義在一起，所以說“名義相應”。也因此昙鸾大師在《往生論注》就說“名即法”。 名即法、名非法 名與法的關系，分“名即法、名非法”兩種，也就是說，如果名稱跟它的本體是在一起的，就是“名即法”;如果名稱跟本體不在一起，那就是“名非法”。譬如說我們念某某人，但他的名字跟他的本身是各自分開的，他如果不在現場的話，我們再怎樣喊破喉嚨，他也不曉得，因此不會聞聲即來、應聲而現，這就是“名非法”。可是這句南無阿彌陀佛，這句盡十方無礙光如來的名號，跟阿彌陀佛本身是在一起的，所以，這句彌陀名號同樣有阿彌陀佛本身所具足的慈悲智慧，還有相好光明與願力、神通、道行，所以，這句六字南無阿彌陀佛就不只是一個聲音而已，不只是白紙黑字而已，而是活生生的、活靈靈的，是有生命的，而且是佛的生命，所以，經典上處處都講這句名號有無量無邊、不可思議的威神功德。 所以，這句彌陀佛名是名即法，是名體相即、名義相應。無論何人、何時、何處、何緣，只要稱念彌陀佛名，阿彌陀佛當下即聞聲而來、應聲而現。 這個“名即法”，法然上人有一段法語形容得很好，法然上人說： 體外無名，名外無體。萬善妙體，即名號六字;恆沙功德，備口稱一行。 其他祖師也有類似的說明。譬如我在《念佛感應錄》第一集序文裡引用蓮池大師、蕅益大師的法語。蓮池大師就有一句法語說： 彌陀乃萬德名號，一名才舉，萬德齊圓。 “彌陀乃萬德名號”，就是說，“南無阿彌陀佛”也好，“盡十方無礙光如來”也好，這句佛名就是萬德洪名。這個“萬”，不是百千萬數目的萬，這個“萬”是包含一切的意思，所有佛法當中的功德通通包含在裡面，因此叫作萬德洪名，所以深廣無比。只要我們專念這句南無阿彌陀佛，佛號一念出來，當下就具備了佛號當中所具足的萬德，所以說“彌陀乃萬德名號，一名才舉，萬德齊圓”，講得非常好。 蕅益大師也有幾乎相同的法語，蕅益大師說： 阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。 南無阿彌陀佛這句萬德洪名，“以名召德”，以這句佛號來感召萬德，感召佛本身所具備的所有願行、所有功德。 “罄無不盡”，是完全涵蓋，完全吸收，沒有遺漏。這句法語也非常好。 印光大師也有這方面的法語。印光大師說： 阿彌陀佛所證之菩提覺道，即阿彌陀佛一句萬德洪名，包攝淨盡。 這句法語跟蓮池、蕅益這兩位祖師的法語幾乎一樣，意思就是說，阿彌陀佛所證的“菩提覺道”——“菩提”就是阿耨多羅三藐三菩提，就是成佛所證的佛果，佛的果德在哪裡?在阿彌陀佛這句萬德洪名裡。 “包攝淨盡”，這句萬德洪名包含阿彌陀佛成佛的時候所證的、所圓滿成就的所有功德，沒有遺漏，一點一滴都全部包含在裡面。 這幾句法語都很好，用這幾句法語來解釋昙鸾大師所講的“名即法”，就非常貼切。 名與法即，舉名即義，取義即名; 南無阿彌陀佛這句萬德洪名，跟阿彌陀佛的佛體本身是一體不離、一體不二的，所以說“名與法即”。當我們引用這句南無阿彌陀佛、稱念這句南無阿彌陀佛時，也同時涵蓋這句名號的意義，也同時擁有這句名號的功能，所以說“舉名即義”。那麼，引用、說明這句彌陀名號的內容本身，在說明這句名號的同時，也是在引用這句名號，所以說“取義即名”。 水波相依喻 名與義，義與名，如水波相依、珠光相從。 “名與義”，阿彌陀佛這句佛名跟它所具足的內涵;“義與名”，阿彌陀佛的內涵跟他的佛名，就如同什麼呢?就如同水和波的關系一樣。水滾動起來就成為波浪，波浪的本身又是水，雖然形狀不一樣、外現不一樣，但本質都是一樣的，是相依相成的。水要達到推波助瀾的功能，必須有波浪的顯現;而之所以有波浪，是因為水是它的本體，所以說“如水波相依”。 珠光相從喻 “珠光相從”，有珠必然有珠光，所以珠必有光;而光不離珠，珠跟光、光跟珠是在一起的，一體不二，一體不離，所以說“珠光相從”。 (九)稱名三隨順 稱名念佛，隨順彌陀本願，隨順彌陀光明，隨順彌陀名義。 我們只要專稱彌陀佛名，就有三隨順：第一隨順阿彌陀佛所發的第十八願這一根本大願;若隨順本願、稱念這句名號，就會受到這句名號無礙的光明攝取，所以“隨順彌陀光明”;這樣的話，就隨順阿彌陀佛的名跟義，所以說“隨順彌陀名義”。 念佛即是念“往生正覺之佛名”，亦是念“光明攝取之佛名”。 我們專稱彌陀佛名，就是在成就阿彌陀佛第十八願所講的“若不生者，不取正覺”，阿彌陀佛既然已成正覺，他就有正覺的佛名。他現在已經成佛了，他正覺的佛名就是南無阿彌陀佛，所以，念佛就是念“往生正覺之佛名”;這句佛名有光明攝取的功能，所以也是念“光明攝取之佛名”。光明跟名號又是一體的，所以光明就是無聲的名號，名號就是有聲的光明。
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