諸位一旦豁然大悟,你就曉得我們一天到晚六根所對無非佛法,哪一法不是佛法!底下一章經文說:輪回生死,證妙常,唯汝六根,更非他物。我們悟在哪裡?就在這個地方悟。悟了之後,正如禅家所講「六根門頭放光動地」,什麼地方顯示無生?就在這個地方顯示無生。既然佛說非』因緣、非自然,那不是無住的本體又是什麼!希望諸位在這個地方能夠體證、能夠去體悟。體悟要是悟不出來,就把這個經文多多的去念,古人所謂「讀書千遍,其意自見」。讀是什麼?薰習,一遍一遍的去薰習。實在講,這樣大部經不一定要整部去讀,念一章、念一品,效果是相同的。正因為如此,所以我們將《楞嚴經》第六卷特別提出來,印了一個單行本,沒有能力讀全經的就念那一卷就好。這個第六卷也是本經精華的所在,就是《觀世音菩薩耳根圓通章》。
但是諸位要是真正想學佛、想在佛法裡有成就,你一定要用功夫。給諸位說,這個用功不是說一天要拜幾千拜、要念幾萬聲佛號,那沒有用處的,古德笑話念佛的人,「喊破喉嚨也枉然」,有什麼用處!用功在哪裡用?在心地上用。這個很要緊,是心地功夫,不是口皮上的。我們這一句佛號要能夠把煩惱念斷,這叫功夫。一天十萬聲佛號,六根接觸六塵境界還是起貪瞋癡慢,那叫什麼功夫?一點用都沒有,那個一天念十萬聲的佛號,還是要輪回生死的。如果能夠在境界裡面分別妄想都不生,給諸位說,你一天一聲佛號都不念,臨命終時想往生就往生。為什麼?淨土生與不生決定在信願,沒有說在佛號。說功夫淺深是在佛號,實際上佛號只是一個外表而已,真正的是什麼?就是佛號能不能降伏煩惱,在這個地方。我在各地方講經,講席裡常常奉勸大家,心裡面的境界才有分別、才有妄念,就一聲「阿彌陀佛」代替妄念,這叫功夫。
淨土修什麼?修心清淨,心淨則土淨。絕不是說我口淨土就淨、身淨土就淨,身跟口沒有用處的,為什麼?身跟口都不能往生,哪一個往生的人身體去了?要緊的是心清淨。所以你心清淨了,身就清淨、境界就清淨;心要是不清淨,你這個身怎麼叫它清淨也清淨不了。為什麼?諸位讀經都知道相隨心轉,身是相分,必定隨著見分轉。你見清淨了,相沒有不清淨的。諸位要想真正用功夫要在此地用,要用心地功夫才能有真正的成就。如果是錯用了功夫,那是很冤枉的,白費精神、體力,浪費寶貴的光陰,那是大錯特錯。
摘自 楞嚴經 (第八十八集) 1981
台灣景美華藏圖書館 檔名:07-001-0088