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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
放生之人可消除大災劫！
若想長壽，則應放生，《放生贊》雲：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。”又彌勒菩薩偈雲：“勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。” 佛經中說人天七德：“種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大。”其中長壽和無病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助緣。世親論師說：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長壽命，護士醫師者，施藥不損眾，即成無病者。” 有些病人，以前世或今生殺業報應，醫生也無法治療，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一個打鳥為業的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時自己知道是今生殺生果報，於是發誓不再殺生，並作放生，此後診治便有了效力而逐漸痊愈了。 也有很多被醫生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經、就有逐漸恢復生命的希望。尤其是醫生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業感現前，此時，惟有放生為好。佛經中也說，放生能延壽。 佛經雲：“雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清淨彼罪障。若放十三眾生，淨除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。” 在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發誓願：從今之後，饒益一切有情，忏悔自己的業障，捨棄一切世間俗事。 當夜，觀世音在夢中示現對他說：“你昔日殺業重，今得短命報，幸好此時，能發堅固誓願，惟有放生可以延壽，且可增福祿。”他醒後大有感悟，於是全家戒殺，常常放生，其病體終於痊愈了。 確實，放生者現見其延壽，最近爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫院，皆無效益，後來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此後她發心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。 若遭遇嚴重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止並給錢以放生，他平時勸人說：“少年時，必須培養愛惜仁慈物命的美德，不可令他養成殘人好殺的壞習氣。” 他如是於一生中勸人行善斷惡，後來得重病將死時，於自己覺知的境界聖尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。”因而得以復活，九十七歲時無病善逝。 同樣近有一位叫果才的人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。 還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮去買一條赤色鯉魚放生，後來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，並對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”他救鯉魚時四十八歲，後來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應當發心放生，才能增福長壽。 在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應也是非常地奇妙，目前有很多出名醫師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫生，她在海內外影響極大，她的家裡掛滿了省市中央、及國外經其治療而痊愈的病人敬獻的錦旗，以感謝表彰其醫術的高明，現在她已是成千上萬人的救命恩人。 我問過經她治愈的那些人，他們都說，經醫療無效時，這位醫生就勸我們放生、念經等，遵照囑咐，廣行放生等善行後，身體就痊愈了。當我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。 相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴雲：“若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚蛇等含生，長壽者亦成短命。”自古以來，放生轉短命為長壽者，不勝枚舉。 我們若能時時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之。” 全知華智仁波切亦雲：“恆時行善放生者，護法地神常佑彼。”《護生的故事》雲：“如影隨形，古今善惡報應，昭昭分明，感應事跡，歷歷在目，尚有何疑?” 弘一大師說過：“先問諸君：一欲延壽否?二欲愈病否?三欲免難否?四欲得子否?倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。”《大智度論》說：“諸余罪中，殺業最重;諸功德中，放生第一。”救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命!放生就是積最大的福，行最大的善。 彌勒菩薩雲：勸君勤放生，終久得長壽;若發菩提心、大難天須救。 蓮池大師說：“疾病之由，多從殺生中來，故偏重放生也。”圓因老法師告誡我們：“放生就是還債，還多生累世以來無數的殺債。人們今生遭受的疾病苦痛，都是以前欠的殺債而來，還殺債最好的方法就是放生。我們能夠吃素當然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業，不再積欠新的殺債而已。但是今生累世以來，我們已造的殺業，已欠的殺債，按照因果報應的鐵律，還是要償還的。放生就是積極地還債，積極地救贖物命來償還命債。放生的人如果不能吃素，所作功德都屬有漏，好不容易積來的功德，又因為吃肉殺生而賠光了!所以吃素放生應該同時並重，既不再造殺業又能償還殺債，如此修行最為圓滿。” 放生這件事情，不單是看起來簡單，做起來也非常容易，無論什麼地方，什麼時候都可以進行。錢多的時候，便買多一點，多放一些物命;錢少的時候，便買少一點，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒有金錢上多少的限制，而且人多人少都可以進行。放生最容易消業障，只要有信心努力去做，災禍危難可以馬上消除，福報感應可以馬上到來，古今中外，從來沒有一個人會有例外。一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。 其實放生是門學問，例如在放生過程中，要事先觀察生態環境適不適合所放物命?常常注意物命的安危、放生後應多待一下，以免隨後有惡人尾隨捕獵，傷及物命……。這些都須要透過實際行動參與，慢慢學習。因為這是放生，是救命的行為，應當小心審慎!初發心放生人士可委托有經驗的放生團體代放，並參加放生活動，從中請教有經驗的前輩們。漸漸地，自己便可隨緣隨力放生，自行化他並廣為提倡。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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