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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
純智法師：妄語是不是也包含三聚淨戒？（286-288）
《在家居士律儀五百答》 286、妄語是不是也包含三聚淨戒? 答：身心不妄語，是攝律儀戒;常生正語、正見，是攝善法戒;令眾生起正語、正見，是攝眾生戒。 287、說真實語有哪些利益? 答：《大乘理趣六波羅蜜經》之淨戒品說：“離妄語，有四種報。” 一，一個說真實話的人，由於你的為人誠實，諸天都會憐念你，常常守護著你，使你不至於受到無謂的損害。當知在這世間，到處都有陷阱，稍微不小心，就會陷入進去。現在能得到諸天守護，自然不怕陷入圈套，而諸天之所以保護你，則是你常說誠實的話，可見做人說誠實話，具有多麼的重要性。 二，一個說真實話的人，既然不以虛言妄語去欺騙別人，那你不論說什麼話，都會得到別人信受。說話能得到別人信受，不是容易做到的事，是要經過長期考驗的，也就是在彼此長期的接觸中，對方覺得你說的話，都是有事實根據的，不是隨便亂說的，久而久之，對你說話，自然信任不疑。如果你是個利生的菩薩，為人宣說佛法，因為你是個離妄語的人，眾生聽了立即就會深信，以外你所說的佛法，的確是很有道理的，而且立即照著去做，於是你不費什麼力氣，就達到了度生的目的。這唯有離妄語的人，方得這樣的效果。 三，一個說真實話的人，由於遠離虛假的語言，所以不論生到什麼地方，口中總是常出青華香。當我人面對面談話時，如果對方口中放出異常味道，我們是很不樂意與他交談，如果對方口中放出青華香，縱然他的高論，不是我們所要喜歡聽的，但是仍然願意與他交談，而且亦為一切人們之所愛敬!同時，由於自己的誠實無欺，認為我對他說的話都是真實的，相信他也不會對我說假話。我既對他采取這樣的信任態度，他人看我這樣的誠誠懇懇，自然也會相信我所說的話是真實的。這麼一來，在彼此間建立高度信用，就不會你猜我忌，疑網重重了，當知這是離妄語所得的最好結果。人類最難的是信用的建立，一個人有了很好的信譽，那就無往而不自得，所以應說真實話離妄語。 四，一個說真實話的人，由於你的為人誠實，不論你說什麼話，固然得到別人相信，就是你說什麼法，也會令眾生聽了，感到無限喜歡!如將你說的真實語的功德，回向無上菩提，不但當得無上菩提，而且在你成佛時，即得如來真實語，所以離妄語是能得到殊勝的果報。 288、佛言一切眾生都有佛性，那麼就不需要持戒對嗎? 答：《涅槃經》說：“一切眾生時有佛性，但是必須要持戒，然後才能見到佛性，因為見到佛性，得成阿褥多羅三藐三菩提。”由此，我們知道，佛性雖是人人本具的，但是由於無始來為煩惱之所包裹，我們從來沒有見到佛性，是則在理體上說雖可說是佛，而在實際上還是個苦惱凡夫，要想體見佛性，完成最高的佛果，還得修種種的善行，以去對治種種的煩惱，到了煩惱淨盡，佛性全體顯現，那你才能成就無上菩提。現在有些人，自認為自己本身具有佛性，因為具有佛性，所以得成菩提，就不需要持戒，說這話的人，是犯了大妄語的波羅夷罪。
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