|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
欲望少，精力更加旺盛。
人在欲望之中，心總是很浮動，天天想著謀求一些利欲，精力反而消耗掉了。若是迷戀於色欲，頭腦裡想的，全是那些無聊的東西，時間一久，頭腦暈沉沉的，因為心中充滿了邪思邪念，當看到一些異性時，不由便蠢蠢欲動，心思散亂，攀求種種邪緣，起了種種不好的心念。這樣，你又怎麼能將精力用在學習、工作、生活中呢? 當自己的心不正時，眼神自然就不正，內心的邪氣上升，你的心是虛的，看人的目光不能清朗，也許這便是有些人，長得人高馬大，卻不敢正眼看人的緣故吧?正氣不足。 其實，正氣並不是你的氣勢有多厲害，而是你的心中，沒有絲毫的邪念、惡念，堂堂正正，正大光明，無不可對人言，內心充滿著光明與智慧。此時，你又怎麼會懼怕與人對視呢? 有人說，欲望是一個推動力。 也許一開始，會為了追求欲望而不停地工作，不斷地想方設法去尋求自己的一些利益，可是你這樣不覺得很辛苦嗎? 有這樣的體會，當全身心地投入工作，僅是工作，心中沒有其他的想法時，事情反而會做得更好。因為願意把時間精力心神花在當前的事上，若是心中想著，我做著這事有什麼好處，我在做著一件什麼樣的好事，多麼重要的事，做了之後，我將會怎樣怎樣……其實你的心神已經分散了。 做而無做，無做而做，這個無為而為的心態，其實更有利於我們。心中沒有欲望，但有一份責任感，要做，就盡自己最大的努力，把它做好，至於結果如何，不是我所能預見的，我唯一能做的，就是盡心而已。 這樣的生活其實是很坦然的，因為你不會問心有愧，畢竟盡了力了。對於自己沒有欲求，其實未必得不到，你想了半天，追了大半生，未必就能得到，勞心傷神不說，可能還一無所得，又或者賠了夫人又折兵，結果更糟。 古來的大德之人，他們也不缺福報，可是他們沒有求，他們只是盡自己的能力，為國，為民，為家，所得是自自然然降到他們的身上，這樣所得，不費心機，不勞費心神，豈不更好? 人，其實可以活得很灑脫，是我們把自己卡住了，在欲望前，左思右想，計謀半天，反而害了自己，因為很損傷身體，有的人，做了虧心事，惶惶不安，睡也睡不好，吃也吃不下，何必把自己搞得這樣辛苦呢? 所以，君子樂得做君子。 當然，這句話還是有很多人不信，因此，還是會繼續在欲望的路上追逐，卻忘失了自己身上的責任與道義! 也有人誤解，以為沒有欲望，就什麼都不用做，喜歡清靜自在的生活，似乎就是要避世，殊不知，這欲求，是對自己沒有，但是，仍有一份責任在，那是對國家，對社會，對人民的一顆拳拳赤子之心，沒有自己的私利。 可能會感覺這樣的生活很痛苦，因為自私慣了，就像緊緊抓得一大把的稻草，抓得幾十年，不曾放下，叫他放下一根，他會覺得特別特別地難受，會想，這怎麼行呢?放下了，我怎麼辦?其實他不知道，放下了，他反而會得到更多珍貴的東西。可是，他放不下，他恐怕永遠都體會不到。 愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。 我們真的會相信嗎? 其實，很多人，包括自己，學儒，學聖賢的教誨，嘴上會說，心裡卻未必真的相信，說別人很容易，一大堆的道理可以上口，但是，自己對這些聖賢的教誨真有信心嗎?還真要打個問號。 如果真有信心，雷打不動，就會去力行，去真正落實在生活中，自然就有所收益。如果不信，又或半信半疑，又或大打折扣，又或以自己的小人之心度君子之腹，那你永遠都在門口徘徊。 說一句行一句，要從心上真正改過，去掉自己的私心雜欲，克制自己的煩惱欲望，不會失去什麼，反會讓你變得更加理智，更有智慧。 君子無欲則剛，你的思路會更加清晰。格物才能致知，這個格物，就是格除自己的物欲、私欲。欲望是可怕的深淵，一旦踏入便很難出來，可是，我們是人，我們接受了聖賢的教誨，我們可以每日不斷的反省改過，讓自己從深淵裡爬出來。 其實，此事還是如人飲水，冷暖自知，肯放下的人，會有體會，不肯放下的人，天天仍在欲望裡掙扎，想錢，想房，想發大財，想女人，一心營求，苦心求索，卻未必能如願以償。有的人想到頭發都白了，爭到牙齒掉光，卻也還是一無所有。 要放下，要捨得。 放下的是欲望，不是責任! 捨下的是私心，而不是愛心! 當你真正願意捨下欲望煩惱時，你會發現，自己學習、工作，反更有精力，內心更加透亮!願意去耕耘，怎麼會沒有收獲呢 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
上一篇：方海權：一心為本，而後萬行
|