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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
天下無拐 佛法幫你保佑並找回失散的親人
天下無拐——佛法幫你保佑並找回失散的親人 不時見聞，有婦女、兒童、老人失蹤的悲劇。媒體打拐的報道也不少了，一些典型的案例，還被搬上了熒幕。比如 《盲山》 ： 一個女大學生被拐賣到了深山，被賣給一個40多歲的農村男人，一直想逃出去卻備受阻擾。然而這部電影有兩個結局版本，國內的版本結局較圓滿，海外版結局讓人沉默和深思! 《孩子你在哪》： 故事講述的是中秋團圓時的故事，大人在屋內團聚，三個孩子卻在這時候沒了蹤影，原本幸福的家庭頓時陷入悲痛，經歷無數次希望和失望，孩子終於找回來了，可家庭卻因為孩子變得支離破碎。 ...... 這些電影多數是根據真實事例改篇的!然而報道解救出來的只是冰山一角。現實中被拐賣的婦女兒童，能夠成功找回來的並不多。有部分即使千辛萬苦找回來，但家庭也因重大變故，留下了難以磨滅的傷痕。 解救失蹤人口，這裡面有許多現實的困難。在世間法來講，可以歸結出非常多的理由：什麼沒有線索啦、證據不足啦、地方保護、人販轉移......等等。在佛法看來，千絲萬縷，不離因果!籠統來說，當事人前世曾經造作過類似的惡業，今世各方面因緣具足，所以結出了如此的苦果。 《地藏經》：網捕生雛者得骨肉分離報。 比如說，曾經抓捕雛鳥或其他出生不久的動物，捕殺小動物，拐賣過婦女兒童，隨喜贊歎過這類惡行......這些惡業都會導致未來報應在自己身上。當然，因果是很復雜的，大的果報通常是前世造作的，因為從因到果需要漫長的時間演變(除非大善或者大惡可能會今世速成)，果報也通常不是單一原因造成的。但共同點就是：“ 業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。”若是業力所致，別說普通人了，就算是國家機構也無能為力。 有佛法就有辦法。 佛法大慈，不捨一人，若是與佛有緣的朋友請參考下面三條： 一 若是剛剛失散的，那麼除了立即尋找外，最好恭敬稱念觀世音菩薩名號，禮拜供養觀世音菩薩。 《普門品》 ：佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。 觀世音菩薩尋聲救苦，心誠則靈!網上有過一些案例。當事人至誠急念“南無觀世音菩薩”，不久就找回失散的孩子。 二 若是已經失散很久的，那麼可以求助地藏王菩薩。 《地藏經》：若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣?生何世界?生何天中?是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名。一瞻一禮，一日至七日，莫退初心。聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數。承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫。生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者。即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界，或於夢中，菩薩現大神力，親領是人於諸世界，見諸眷屬。 復次，觀世音菩薩!若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身。睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂。衣食豐溢，乃至於睡夢中悉皆安樂。 這兩段經文很重要!就是佛告訴我們，若是思念失散的親屬。立刻塑造地藏菩薩形像(畫像或塑像)，在一七日(從起始日算起，連續七天);思念失散的親屬，稱念地藏菩薩名號，致心禮拜和供養地藏菩薩形像，祈求佛菩薩保佑親屬。那麼失散的親屬有以下幾種情況： 01 死亡後墮入惡趣的，可以得以解脫惡趣，投胎到人間或是天界。 02 死後已經投生人界或天界的，可以增益其福報，受無量的安樂。 03 若能在三七日中(從起始日算起，連續二十一天)。一心禮拜地藏菩薩形像，念“南無地藏菩薩”名號，滿於萬遍。地藏菩薩現出化身，告訴你失散親屬的去向;或在夢中，地藏菩薩親自帶你去見失散的親人。 04 平時多禮拜供養地藏菩薩，至心恭敬，稱念地藏菩薩名號滿於萬遍。包括疾病、凶衰。眷屬分散等不如意的事，漸漸消滅，即得安樂。 三 在祈求佛菩薩幫助時，別忘了修忏悔+布施法。 前面略略說過，導致骨肉分離，眷屬分散的業因。凡事皆有因果。我們在多生多世的輪回中，未能修行時，都曾經造作過無量的惡業。投胎後雖然不記得，但“欲知前世因，今生受者是。”所以要去病消災，必須要真誠認識到自己的過錯，發自內心地悔過，感同身受，體會眾生在輪回中的痛苦，發利益一切眾生的菩提心。如此，再大的罪孽也會冰消雪融。 修忏悔法，請參考以下經文。 《佛說未曾有因緣經》：“起罪之由。出身口意。身業不善。殺盜邪YIN。口業不善。妄言兩舌惡口绮語。意業不善。嫉妒嗔恚憍慢邪見。是為十惡。受惡果報。今當一心丹誠忏悔。若於過去。若於今身。有如是罪。今悉忏悔。出罪滅罪。當自立誓。從今已往。不敢復犯。並為我等先人父母夫婿(妻子)兄弟(六親眷屬)。所有過罪。我今一心。代其忏悔。我弟子XX。以今忏悔。改惡修善。福德因緣。施與一切受苦眾生。令其得樂。眾生有罪。我當代受。復立誓言。緣我今日改邪就正。悔罪修福。從是因緣。捨身受身至成佛道。常遭明師。遇善知識。壽無量命。” 以上經文，可以直接在佛菩薩像前讀誦。讀誦後至誠發露自己的一切過錯(敘述自己今世所做的一切身口意諸不善業)。前世的事已經不記得了，那就用 “以前所做、前世今世一切貪嗔癡、身口意諸不善業悉皆忏悔”來代替。 忏悔是滅罪，布施是獲福。 總的來說，布施分為三大部分：財布施、法布施、無畏布施。修財布施得財富、修法布施得聰明智慧、修無畏布施得健康長壽。 一、財布施：分內財、外財。譬如布施你的體力，做義工勞動就是內財布施;布施掉你的錢財或物資，去救濟和幫助眾生，這就是外財布施。 二、法布施：以各種方式推廣佛法，印經或造佛菩薩形像並結緣給他人，記錄講經說法的音頻視頻文字等結緣給他人，勸人為善、教導一切有益於眾生的技術等均是法布施。 三、無畏布施：無畏布施就是讓眾生不再感到畏懼。最簡單的，戒殺吃素就是無畏布施。止惡懲奸，救災放生也是無畏布施。 對於可能被拐賣的親屬，最好多做解救動物的護生和放生。如法做儀軌的放生具足財、法、無畏布施，你解救被困的眾生，如是因如是果，你的親屬也容易得到解救。 最後 對佛法了解不夠的人，不一定能生起信心。有必要跟大家說一說，佛菩薩的法身遍滿一切地方，法力無邊。真是需要的話，你想象得到的都能做到，想象不到的也能做到!不是世間常識或者是現在的科學可以解釋的。以上三條：禮拜供養佛菩薩、忏悔+布施、稱念佛菩薩名號，若能切實做到;特別是在佛菩薩像前，能真誠地發救度一切眾生的菩提大願。那麼別說區區找回失散的親人了，就是絕症、殺劫、一切災禍都能化解! 《地藏經》：莫輕小惡，以為無罪。死後有報，纖毫受之! 《地藏經》：若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮，供養贊歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。 《普門品》 ：佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金銀。琉璃。砗磲。瑪瑙。珊瑚。琥珀。真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉。羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械。枷鎖。檢系其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。赍持重寶。經過險路。其中一人。作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。 《藥師琉璃光七佛本願功德經》：寶月智嚴光音自在王如來“第三大願，願我來世得菩提時，於十方界若有女人，貪YIN煩惱常覆其心，相續有娠深可厭惡，臨當產時受大苦惱，若我名字暫經其耳或復稱念，由是力故，眾苦皆除，捨此身已常為男子，乃至菩提。 “第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友行險難處，為賊所侵受諸苦惱，暫聞我名或復稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。 若有功德回向法界、回向所有一切眾生、生生世世、永遠得聞正法、聞即信受、滅貪嗔癡、發菩提心、斷惡從善、離苦得樂、成就菩提!
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