首頁 ：法師開示

印光大師：念佛無有定法，須按照自己的精神氣力來定 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	原文 　　念佛之法，何可執定。古人立法，如藥肆中俱備藥品。 　　吾人用法，須稱量自己之精神氣力，宿昔善根。或大，或小，或金剛，或默，俱無不可。昏沉，則不妨大聲以退昏。散亂，亦然。若常大聲，必至受病。勿道普通人，不可常如此，即極強健人，亦不可常如此。一日之中，熱則去衣，冷則加衣，何得於念佛了生死一法，死執一定，不取適宜，是尚得謂之知法乎。 　　又有提倡掐珠記數者，此亦有利有弊。利，則一句一掐，不輕放過，則心易歸一。弊，則靜坐時掐，必致心難安定，久則成病。又人之精神，有種種不一，何可執一法，而不知調停從事乎。 　　凡同眾修持，須按大家之精神另定。個人修持，亦須按自己之精神為定。何有死法令人遵守乎。精神用極之後，不是退惰，便是生病。量己力為，則有益無損矣。 　　參考譯文 　　念佛的方法，怎麼可以執著一定。古人建立法則，如同藥鋪中，各種藥品全都具備。 　　我們使用的方法，必須稱量自己的精神氣力，過去現在的善根。或者大聲，或者小聲，或者金剛念，或者默念，都可以。如果昏沉，就不妨大聲念來擊退昏沉。如果散亂，也是如此。如果常常大聲念，必定導致生出毛病。不要說普通人，不可以常常如此，即使是極為強健的人，也不可以常常如此。一天之中，熱了，就脫去衣服;冷了，就加一件衣服，為何在念佛了生死這個方法上，死死執著一定的規矩，不取適時得宜，這還可以稱為知法嗎? 　　又有提倡掐珠記數的，這也是有利有弊。利：就是一句佛號，掐一珠，不輕易放過，那麼心容易歸一。弊：就是靜坐的時候掐珠，必定導致心很難安定，久了成病。又者，人的精神，有種種的不一樣，怎麼可以執著一個方法，而不知道調停適中的來做呢? 　　凡是大眾共同修持，必須按照大家的精神，另外再定。個人的修持，也必須按照自己的精神來定。哪有一個死板的方法，讓人遵守呢?精神用過度之後，不是退步懶惰，就是生病。衡量自己的力量去做，就有利益而無損害了。 　　摘自《印光法師文鈔》 　　•續編卷上 　　•復念西大師書
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