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達真堪布:你的東西,他不可能無緣無故地拿走

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  仇恨敵人,這也是害己害他的。

  你嗔恨他,甚至傷害他,這對你有好處嗎?若是嗔恨,就是擾亂自己的心。世人也講,這是拿別人的過錯懲罰自己。恨誰啊?恨什麼啊?當你不恨時,你的心就平靜了。即使真有人傷害你,若你不生氣,如如不動,對方就沒辦法了,慢慢地對方也就不嗔恨了,怨恨就化解了。我們不說來世,只說今生,嗔恨對你對他只有害,沒有利。何況對方也是與你有緣的眾生,也是你前世的父母,你這樣去擾亂他的內心,去傷害他,這也是害他的。

  無論是貪愛親人,還是仇恨敵人,都是害己害他的。但是眾生就這樣,非要這樣。“我就是仇恨,就是貪愛。誰對我不好,我就仇恨;誰對我好,我就貪愛。”其實到底誰在利益你,誰在傷害你?

  你覺得“我的家人在利益我”,其實不是。“是,他們經常哄我,利益我,幫助我,我什麼也不用干,都是他干;我什麼也不用做,都是他做。”這實際上是害你的。你有那麼多缺點和毛病,他一點也不說,還哄著你,“你怎麼怎麼好……”你就發現不了自己的缺點和錯誤。這到底是利益還是傷害?有的人還說“我什麼也不用做”,很得意似的。你完了,這叫消耗福報,消耗自己的福報。福報就好比一桶水,不往裡加,只往外漏,一直漏,很快就會窮盡的!有什麼可得意的。

  如果你有智慧,這些怨敵才是真正利益你的。他們不會顧及你的感受,你有什麼毛病就說什麼毛病,你有什麼缺點就指出什麼缺點。若是有智慧,你就會知道,這好啊。“我有沒有這個毛病?有沒有這個缺點?”如果有,你發現了自己的毛病,然後下決心去改,這叫進步,這叫成就啊!我們有一句法語:“發現自己的錯誤叫開悟,改正自己的錯誤叫成就;發現了所有的錯誤是徹悟,改正了所有的錯誤是圓滿。”這是成佛的助緣啊!這才是真正的利益你的啊!

  再如,這些怨敵傷害你,搶你的東西,搶你的利益,這是好事啊,這是在鍛煉、磨練你的習氣。有些人覺得這些所謂的利益和財富是自己的,並非如此,其實他拿走了就是他的,他不可能無緣無故地拿走。看似他沒讓你得到而他自己得到了,其實不是,這是他自己的。

  他傷害你,這也是你還債、了緣的機會。他為什麼來傷害你?因為前世你肯定傷害過他,如是因,如是果。“哦,我造的業,我忏悔,我再也不跟他結惡緣了,我再也不傷害他了。”這樣心甘情願地接受,才能了緣。反之,東西被他拿走後,你憎恨他,甚至想辦法傷害他,這樣不但了不了緣,又結惡緣了,還要繼續感受果報,如此就是沒完沒了。

  若是大家想了脫生死,先了緣了債。了緣了債,才能了脫生死啊!怎樣了緣了債?相信因果,自己忏悔:“這是我造的業,我忏悔……”不但不恨,還心裡忏悔,這個緣就了了,因為你沒有再跟他結惡緣。“還債”也是這個意思,這些本來就是他的,現在他拿走了,自己應該回向:願能真正利益到他。這才是了緣、還債。了緣了債了,生死自然就了了,自然就不受生死之苦了。

  我們這些眾生都是顛倒的!就是要去怨恨,就是要去貪愛。若是有人加害自己,自己必須想盡一切辦法對付他,嗔恨對方,甚至去傷害、報復對方。若不是嗔恨,就是貪愛。“什麼都可以放下,但兒女放不下,要放下他們難啊!”是難,但是也要放下!其實,你沒明白,你說的叫放棄,放下不等於放棄。若是能放下,會更好,更圓滿,你就更能利益他了。所謂放下,是要放下狹隘的心態,讓心胸寬闊。

  人都顛倒了,要麼嗔恨怨敵,要麼貪愛親人,結果導致煩惱和痛苦,在輪回中遭受無窮無盡的痛苦,沒有辦法。這就是凡夫!若是你想繼續做凡夫,那就沒辦法了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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