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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
吃得苦中苦，方為人上人；耐心，如流水磨稜角
耐心 , 如流水磨稜角 釋迦牟尼佛教給我們忍耐。忍耐分為三大類： 第一，是對人為的加害要能夠忍受。忍人家對你的侮辱、對你的陷害。能忍，絕對有好處。原因何在?因為能忍，所以心地清淨，容易得定，修道容易成就，乃是最大的福報。 第二，是自然的變化。如冷熱、寒暑的變化，能夠忍;饑餓、干渴要能忍;遇到天然的災害，也要能夠忍耐。 第三，是修行。佛法的修學也要忍耐。修行要有很大的耐心，沒有耐心不能成就。耐心是佛的一大特征，不能忍耐就沒有更進一層的境界;耐心也是精進的預備功夫，有耐心才談得上精進。 忍辱就是先要基本的忍耐，無論做什麼事情，都要有耐心。當年翻譯經卷的法師，看到中國人有一種倔強的個性。談到忍，中國人什麼都可以忍，連殺頭也沒有關系，都可以忍，只有侮辱不可以忍，因此，翻經法師就將這一名詞譯作忍辱。辱都能忍，那還有什麼不能忍的呢?所以忍辱是專對中國人倔強的個性翻譯的，它原來的字義只是“忍耐”，沒有辱的意思。其用意是告訴我們小事情要有小的耐心，大事情要有大的耐心。《金剛經》告訴我們：“一切法得成於忍。”沒有忍耐，什麼事情都不能成就。 忍耐是一種無畏的力量，水是忍耐的，但流水的力量最大，洪水泛濫，沖壩決堤，水滴石穿，磨圓石稜…… 佛像的莊嚴也是得成於忍耐的力量。 山裡有座寺廟，廟裡有尊銅鑄的大佛和一口大鐘。每天大鐘都要承受幾百次撞擊，發出哀鳴。而大佛每天都會坐在那裡，接受千千萬萬人的頂禮膜拜。 一天夜裡，大鐘向大佛提出抗議說：“你我都是銅鑄的，可是你卻高高在上，每天都有人對你頂禮膜拜、獻花供果、燒香奉茶。但每當有人拜你之時，我就要挨打，這太不公平了吧!” 大佛聽後微微一笑，安慰大鐘說：“大鐘啊，你也不必羨慕我，你可知道嗎?當初我被工匠制造時，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，歷經刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨點落下的刀錘……千錘百煉才鑄成佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我走過難忍能忍的苦行，才坐在這裡，接受鮮花供養和人類的禮拜!而你，別人只在你身上輕輕敲打一下，就忍受不了了!”大鐘聽後，若有所思。 忍受艱苦的雕琢和捶打之後，大佛才成其為大佛，鐘的那點捶打之苦又有什麼不堪忍受的呢? 事業失敗需要忍耐，感情受挫需要忍耐，人生磨難需要忍耐，經濟合作需要忍耐，人際關系需要忍耐，家庭生活需要忍耐。 所以，明代禅宗憨山大師就講：“荊棘叢中下腳易，月明廉下轉身難。”一個人學佛處處都是障礙，等於滿地荊棘，都是刺人的。普通人的看法，荊棘叢中下腳非常困難，但是一個決心修道的人，並不覺得太困難，充其量滿身被刺破而已!最難的是什麼呢?月明廉下轉身難。要行人所不能行，忍人所不能忍，進入這個苦海茫茫中來救世救人，那可是最難做到的。 吃得苦中苦，方為人上人。忍耐能讓你超越平庸，讓你的尋常人生閃爍光彩。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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