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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大安法師：生命是賺是賠，你想過嗎
對於一件事情，我們總會先考量利害得失後，才決定是不是要做。修行也是如此，也要經過比較、選擇。就好像一個人去炒股，投了一萬塊錢，幾個月賺了兩萬塊錢，兩萬塊錢投下去又賺了六萬塊錢，他就會整天笑瞇瞇的，就會“再接再厲”;如果他投資兩文錢，盡管只虧了一文錢，就會很憂愁，以為虧本了。 再如一個人要走路去一個地方，原來一天只能走四十裡路，如果這一天走了兩天的路程——八十裡，他一定心裡很高興;但如果兩天只走了四十裡路，他就會認為耽誤時間了。所以一般人對於外面的事物，如果小有所得，比原來有所進步，就會很高興，這是喜的一面。反之就會有憂的一面。 對外面的事情都有這樣敏感的憂喜，那麼對於我們的生命呢?我們考慮過這個問題沒有?我們這一生的時間很寶貴，最多只有七八十年的光景，這有限的光陰也就是我們生命的資本。我們的資本投在什麼方面，得到什麼回報，大家想沒想過?如果把我們一生所有的時光、精力都投在五欲六塵上，汩沒在塵勞裡，就不僅沒有得到功德，反而積累了很多下三惡道的資本，這樣的損失是不是非常大啊?如果我們這一期的生命超升了，就賺了，是喜悅的事情;如果沒有超越，反而墮落了，那就虧本了，是非常憂慮的事情了。但是很多人往往不知道去算生命的這筆帳。 我們少年時期什麼都不懂;中青年時期，睡眠時間要占一半，家務、事業也要占很多時間;晚年老態龍鐘，什麼事情都干不了。那我們還剩下多少時間來關注我們的生命?很多人甚至一輩子都沒有關心過自己當下的這顆心，糊塗生，糊塗死，生不知從什麼地方來，死不知向什麼地方去。這樣活了一輩子，他一定是做了虧本的買賣。這是本來最值得憂慮的事情，但他從來都沒有一念的憂患，這就是糊塗、麻木、愚癡啊!如果我們有對生命的憂患，有對輪回的畏懼，又在今生遇到了百千萬劫都難以遭遇的淨土法門，而且能夠深信不疑，那所得到的利益就太大了! 但很多人遇到了淨土法門，而且也開始念佛了，卻不知道自己所能得到的利益有多大，所以還生不起那種欣樂、喜悅之心。《佛說無量壽經》第十八願中的“至心信樂”，就是講這個問題。一個人至信在他生命面臨著可怕的墮落時，念佛法門可以給他以拯救，他才能夠產生極大的歡喜。我們不能產生喜悅，是因為只能見小不能見大。我們只能看到世間的事業，小有所得就高興，小有所失就憂患;而對於生命的大得和大失，由於眼光短淺，心量狹窄，智慧不夠，反而認不清楚，不能了知。這是每個人生命的盲點，思惟的死角，所以現在我們對此要有一個理性、深刻的思惟。 修學淨土法門，我們投資的時間少，用的精力也少，就是一杯茶的時間，卻能解決往生西方做菩薩、成佛這樁大事。修淨土法門所得的功德，不是投資一錢得二錢的問題，而是投資一錢可以得萬錢、億錢的問題，甚至比這個還多百千萬億倍，不是算數譬喻所能計算出來的。為什麼能得這麼大的利益?我們一般會思惟：世界上沒有免費的午餐，天上不會憑空掉餡餅，人都是要有所勞作，有所耕種，才會有所收獲的。受這種思惟定式的影響，對這個用力很少而收獲極大的事情，我們就可能沒有辦法去相信。 其實通過一個比喻，大家可能就了解了：你有一個非常慈悲的父親，並且也很有能力，很有福報。他無比關愛你這個兒子，積攢了無量的家產，全都給你，所以你就頓然成了一個大富豪。你能成為大富豪，不是自己成年累月辛辛苦苦掙的，完全是父親給的。阿彌陀佛也是這樣，他看我們眾生等同一子。他五大劫的思惟，無量劫六度萬行所修的福德，全部要給我們。 怎麼給?我們只要信願持名，乃至念十聲，就都能到西方極樂世界去。西方極樂世界無盡的莊嚴，全都給我們。在那裡，我們的福德是什麼?念頭一動，想有衣服就有衣服在身上;想要飲食，七寶缽就自然在前，百味飲食自然盈滿;想宮殿，就有宮殿;想到他方世界，就分身到他方世界;一去就成不退轉的菩薩，六種神通具足，馬上就是佛的相好光明。你看看，種那麼小的因，得那麼大的果!難信就難信在這個地方。這是阿彌陀佛太慈悲了，是他恩賜給我們的。只要你信願持名，他是無條件地救度，無條件地賜與。所以我們聞信淨土法門，要有驚喜啊，要有得未曾有之感啊!想都不敢想的，忽然得到了，就好像《法華經》中的那個窮子，最後接納了他的大富長者父親的財富，心生大歡喜，得未曾有! 我們信願持名，乃至十聲，就能得到巨大的利益，究竟的利益，無上的利益，這是沒有辦法用語言來表述的。 所以我們僥幸得到人身，聞到淨土法門，如果還不在五濁惡世這麼苦難的時候趕快修行，那真的是“可痛惜哉，可痛惜哉”了!離開這個法門，還有什麼法門可以救我們?沒有了!離開這個法門，你怎麼能夠以一錢的投資，得到百千萬億的回報?沒有這樣的事了。 所以，我們這些煩惱深重的眾生，能聞信淨土法門，這是成佛的因緣成熟了。 很多人以為這個方法簡單，念念佛沒有什麼了不起，他不知道這是成佛的法門。他沒有這種信根，這是宿世的善根還不深厚，這都在“可痛惜哉”的范圍啊!
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