首頁 ：法師開示

淨空法師：不需要記，也不需要到哪裡請教，就是一遍一遍念下去 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這些寶樹，風吹了，風吹，這個樹葉，因為樹是寶樹，七寶樹，樹葉跟樹葉碰到的時候就像交響樂一樣。你看，『香風吹七寶樹，出五音聲』，五音就是我們今天講的交響樂。五音是講宮商角征羽，是五音，五音聲，五音揉合就是今天講的交響樂。這個樂，『隨風四散』，散到哪裡？散到遍虛空遍法界。我們這個地方有沒有？有。我們有障礙，眼沒有見到，耳沒有聽到，鼻沒有聞到。這障礙是什麼？障礙是妄心。妄心是什麼？妄心是起心動念、分別執著。只要有這些東西出現，自性裡面的音聲、微妙的境界，我們完全見不到、聽不到，也聞不到了。 　　怎樣才能聞到？恢復自性。要怎麼樣恢復自性？要修定。為什麼？自性本定，惠能大師說的「何期自性，本無動搖」，你的心不動、不搖晃，那就是定。所以自性本來是定的，你不修定，它不能現前。因戒得定，持戒是為了得定，因定開慧，定到一定的程度，智慧現前，自性流出來的智慧。我們現在，真心再通過一層妄心才出來，通過妄心流出來是什麼？是煩惱，內心裡頭，貪瞋癡慢疑五種煩惱，出這個，讀聖賢書也出這個，不生智慧。可是讀聖賢書，古人教我們，要遍數多，遍數多什麼？遍數多就變成修定。八萬四千法門，方法不一樣，門道不相同，可是目標相同，統統修定。知識分子喜歡讀書，而且知識分子在大眾當中為數不少，所以佛就教他用讀書修定，讀書千遍就是修定。要把什麼？把妄想雜念念掉，把分別執著念掉，智慧就開了。所以其義自見，為什麼？自性智慧現前，無量無邊的智慧，你所讀的這些經教、讀的這些書究竟通達，不是通達少分，一點點，徹底明白，不需要人給你講。所以叫其義自見。 　　自見，我們講悟了，悟有小悟、有中悟、有大悟、有大徹大悟，等級不一樣。念一千遍，小悟，真的，一千遍讀過去，你讓這個小孩、小朋友講給我們聽聽，他能把他所悟的給我們說清楚、說明白。然後叫他再念一千遍，二千遍之後，叫他再講一遍給我們聽，就不一樣了，他有深度了，見解就不相同。再叫他念三千遍、念四千遍、念五千遍，大徹大悟，明心見性，他全通了，沒有讀過的書，你念給他聽，他講給你聽。在中國出現一個禅宗惠能大師，無師自通，無所不通，給我們做了證明，不是假的。印度有這種人，中國也有。然後我們回過頭來一想，孔子孟子、老子莊子，甚至於堯舜禹湯、文武周公，個個都是無師自通的，都是，他們真通了，那就是說他們都是明心見性的人。 　　釋迦牟尼佛是這樣的人，釋迦佛的大弟子，大菩薩，文殊、普賢、觀音、勢至，都是大徹大悟，都是完全通達。他教給我們這些方法，是真的，不是假的。不是教我們背誦，背誦連儒家都不贊成，說「記問之學，不足以為人師也」。這都不需要記，也不需要到哪裡請教，就是一遍一遍念下去，一遍一遍念，念到清淨心現前，開悟了，念到平等心現前，大悟，用這個方法。所以老師教學生，最重要的督促他念遍數，到開悟的時候講給我們聽聽，講得好。        恭錄自二零一四淨土大經科注（第347集）2016/7/4
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