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智慧是從哪裡來的，告訴大家 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	智慧來自哪裡呢，也許有人說，多讀書就有智慧了。這是錯誤的想法。佛陀在菩提樹下覺悟時，說了一句，奇哉奇哉，一切眾生都有如來智慧德相。只因妄想執著分別不能證得。所以智慧來自哪裡呢?沒有來自哪裡，因為我們本來具足智慧。之所以沒有智慧，是因為業障障礙住了。 　　很多人要求智慧，我就教授一個方法，去向觀音菩薩磕頭，每天磕五百個頭，連續三個月，保證智慧大開，經典通達。因為業障清淨了，所以智慧就開了。但是有些聰明的人，說智慧應該要多看書，就有了。其實未必哦。誦經被經轉，看書被書轉，就是沒有智慧的表現。所以，要求觀音菩薩。 　　為什麼求觀音菩薩就可以得到智慧呢。偶然機會，我看了藏密的說法。藏密講到人體有三脈七輪。其中三脈就是中脈，左脈，右脈。中脈如果通了，智慧就開了。中脈不通，讀了書，只是知識，不是智慧。讓我明白了，為什麼智慧要磕頭，而不是多看書了。 　　先說古代大德是怎麼求智慧的。比如清代有個八指頭陀。為什麼八指呢，因為這個禅師覺得佛恩浩蕩，無以報答，就燃燒二指來供養佛。燃指供佛在法華經中和楞嚴經都有記載，可以消除所有的罪業，然後清淨。燃燒二指後，就智慧通達，留下了很多禅詩。是清代末年的著名高僧。還有近代的佛乘長老，也是燃指供佛，而後也智慧通達。夢參長老說起自己，當年在鼓山湧泉寺時，就在胳膊上點燈供佛，而後智慧通達。夢老說自己沒有上過一天佛學院，也沒有看過多少經書，但是二十一歲就可以上台講彌陀經。這就是智慧通達後了。當然，這個案例也是很多的。 　　如果智慧通達了，講經說法起來，就會辯才無礙，更加切合眾生根基，而不是照搬佛經的意思。如果智慧通達了，講法起來會更加圓融，更加圓滿，而且記憶力也會加強。這是智慧通達後的表征。 　　回歸到上面，中脈通了，智慧就通達，那麼中脈要如何通呢。最好的方法，就是靠佛菩薩的加持力。我們體內的業劫氣太重了，所以堵塞了中脈，智慧就沒了。堵塞的東西是什麼呢，可以說是不好的磁場，也可以說是遠親債主在躲著。所以說智慧沒有通達。 　　所以，要求智慧的人，應該多拜觀音菩薩，多拜藥師琉璃光如來。藥師佛第二大願中，有身如琉璃內外明徹，淨無瑕晦，光明廣大、功德巍巍，靠藥師佛的加持力，方便得到大智慧。 　　學佛，要保持內心寂靜的功夫，這個很關鍵。 　　學佛比較關鍵的，是要保持內心寂靜的功夫。就是耐得住寂寞的功夫。很多人覺得修行了，就天天跑道場，跑道場是為了學習。而是為了保持內心寂靜的功夫。有的人說，天天做義工，就是修行，也是不對的。或者說，天天念佛，也是修行。也是不對的。修行要動靜結合，既要和眾生接觸，也要保持內心寂靜的功夫。 　　比如說學佛，我的建議每天上午起來念經，晚上拜佛。白天就想做什麼就做什麼，去做義工。很多人說很多事情應酬，沒有時間靜下來。這也是不對的。動生陽，靜生陰。所以古人腔調要打坐，念佛，這就是保持內心寂靜的功夫。修行人，要安靜，要祥和，保持內心的寂靜是很關鍵的。 　　最近很多人來觀音寺做義工，尤其是晚上時，很安靜，玉觀音殿放著“南無阿彌陀佛”的調子，然後靜靜的拖地板，如果你來做了，會感受當下的安詳。真的很好。我很享受每天傍晚掃地的時光，因為可以享受安詳。掃地完了，就開始拜佛。我要求善海，每天都要拜佛。不能間斷。因為拜佛的作用和靜坐是一樣的。就是沉下心來，保持內心寂靜的功夫。內心寂靜了，慢慢的，心沉下來，智慧就會產生。 　　無論學習那個方法，內心的寂靜都是必須的。你看修行人，走出來，都是一陣安詳。如果他是快走，還是慢走，走在大街上還是走在山林中，他享受的都是片刻的安詳。所以，修行人給我們的感覺，就是安詳，世界上還有比安詳更好，更美妙的東西嗎?要達到這種安詳，內心的寂靜是很關鍵的。那麼這種寂靜功夫來自拿來，來自平常，我們能夠沉下心來。 　　比如說拜佛時，我們要安詳，收攝六根，眼耳鼻舌身意都攝受，然後靜靜的用心，用本有的心和佛菩薩溝通。所以大家來觀音寺，可以看到兩個對聯：菩薩清涼月，常有畢竟空，眾生心垢淨，菩提影現中。我們的心，要慢慢的沉寂下來，安靜下來。慢慢的智慧就會產生。 　　智慧來自哪裡，來自寧靜，來自安詳。一個吵鬧的人，內心無法沉靜，智慧是沒有辦法開發的。為什麼拜佛可以增長智慧，除了觀音菩薩的加持力，還要我們安靜下來。只有安詳了，才能和佛菩薩感應。所以，我建議大家每天都拜佛，慢慢的拜，享受每個拜佛的瞬間的安詳，感受觀音菩薩無上的加持力。智慧很快的就很開發。 　　所以，希望我們活的更加安詳，自在。
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