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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
一位師兄的心血之作：如何念佛徹底戒除邪YIN
現在世風日下，處處充滿著邪YIN的訊息，所謂是內有煩惱，外有誘惑。裡應外合定犯邪YIN之事，種種邪YIN苦報不一而足。現在我在這裡略說下手YIN對身心兩方面的危害，先說心理方面的，1，記憶力減退。2，做事情提不起精神。3，容易懶惰。4，產生自卑心理。5，容易自閉，不喜歡和大家相處。6，心理越來越陰暗，生活在自己的精神世界裡。7，邪念很重，自制能力嚴重下降。8，容易煩惱。身體上的傷害有1，體力下降。2，身體虛弱。3，脫發。4，腎陰虛，腰酸背痛。5，尿頻。6，嚴重的會引起慢性前列腺炎。 下面就說說如何有效地戒除邪YIN。首先，黃毒是精神上的毒素，所以戒除邪YIN就必須使用非常手段，就必須戒心YIN，而佛法恰好是修心之法。戒邪YIN和戒毒差不多，除了要擺脫生理上的毒瘾，還要擺脫心理上的依賴。大家戒邪YIN有兩種情況。一是手YIN和意YIN俱難戒。二是手YIN易戒，心瘾難除。但無論是哪種情況，都必須從戒心開始，有的人采用強壓或其他方式來戒邪YIN，但如果不從心下手，總是勞神費力，效果不是很好，經常出現戒了犯，犯了又戒的情況。如斬毒樹，直斷其根，此樹必死，豈必枝枝而伐，葉葉而摘哉??所以，戒除邪YIN，必須從邪念動處下手，才能一了百了。 下面先說兩種治標不治本的方法，雖然不能徹底，但效果也非常好，也非常重要。先說說我們之所以喜歡邪YIN的原因，其實原因很簡單，因為我們覺得邪YIN是美好的，男女之事是很刺激是值得我們去貪愛的。邪YIN重的人有的甚至一見女色，便動邪心，更有甚者，見色便因YIN心強盛馬上就洩精。豈不知，以一時之快，換來長時受苦。用片刻之歡愉，換來無盡的空虛，種種惡果，戒邪YIN網中比比皆是，此不多說。下面我就先講講不淨觀，要知道正確修學不淨觀最好不要看什麼屍體圖片之類的東西來修，因為我發現看圖修有三大缺點：1，心理難以接受，有的人甚至看了連飯都吃不下。2，不切生活實際。3，境界現前，看圖的修法不可以隨時隨地發揮作用。所以，我在這裡要講講如何正確學習不淨觀。不淨觀，顧名思義就是觀察身體的種種不干淨，來淡化我們貪邪YIN的習氣，所謂觀身不淨，首先要看的就是我們自己的身體。想想看，我們為什麼每天要洗臉啊，為什麼要洗澡啊?吃了東西，為什麼要漱口啊?如此等等，修學不淨觀的原理原則非常簡單靈活的，以每天上廁所的時候最好修啊，天天看自己就夠你受的了，比如上街，看到別人吐痰啦，擦鼻涕啦，做運動後出了一身臭汗啦，等等都可以隨時隨處提起不淨觀，這種修法見效快，又最貼切，好好自己把握。修久了，自己就會反思，我們貪邪YIN，見到女孩子就起邪念是多麼地愚蠢啊。第二種方法叫親想。親想就是見老者作母想，見長者作姐想，見小者作妹想，見幼者作女想。想想看，如果站在你面前的美貌女子是你的至親好友，你還會起邪念嗎?肯定不會啦，邪心當下就熄滅了。 不淨觀和親想還是不能解決問題，但也非常重要。下面就說說戒心YIN的方法，其實方法很簡單，二選一吧，要麼念佛，要麼念咒。這裡我推薦念佛的念阿彌陀佛或觀世音菩薩或地藏菩薩摩诃薩。念咒就推薦大明咒和准提咒咒心：唵 折戾主戾 准提娑婆诃。這裡先插一句古德的話，古人說念經不如念咒，念咒不如念佛。原因在哪裡呢?答案很簡單，無論念經念咒還是念佛都是我們用來達到清淨心的一種手段，但這裡還有一個事情要說下，就是念的字數越短越容易攝心，而最短的咒是唵阿轟，這個又太短了，以阿彌陀佛名號不長不短最恰當。下面我說說念佛念咒的方法和原理，不明白這些東西的話，念了的效果也不大，甚至出現白費功夫的情況，也就是出現口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然的悲慘結局，這是多麼遺憾的事情啊。 要說修心，就不得不說到妄念是怎麼回事情。其實念頭是不可以壓的，很多兄弟們越壓越煩惱，越不想起念，而念頭反而起得更多，就經常出現越壓越亂，越壓越煩的情況，讓人很是苦惱。為什麼會出現這樣的情況呢?因為首先自己原來的妄念沒有被消滅，在原來的妄念還在的情況下，自己心裡面又起了個壓制妄念排斥妄念或消滅妄念的念頭，而這些想法本身就是妄念，也就是說在原來妄念的基礎上自己又加了個妄念，這就叫以妄治妄，結果妄上加妄，當然越壓越亂。我們之所以被念頭控制是因為當起雜念的時候我們就非常注意和在乎這些雜念，也就是我們理睬這些雜念，自然我們就會被雜念所牽轉。打個比方說吧：我們心裡不斷產生的雜念就好比一顆顆種子，而我們注意它理睬它就好比一直在給種子澆水施肥，這些種子當然就生根發芽結出一條條的籐子來纏著我們啦，只要我們老實念佛念咒不理睬妄念就好比不去給妄念種子施肥澆水，它自然就枯死了，有種子也沒用了。 我在這裡再說明一個事情，那就是我們想把念頭消滅光，做到一念不生，那幾乎是不可能的。為什麼呢?因為我們從一出生到死的這段生命周期裡，大腦會一直工作，就會一直產生念頭和想法，就算我們睡著了，大腦還會給我們制造夢境，它還是在工作，還是在不斷產生念頭，我們唯一能夠做的，不是消滅念頭，而是起了念頭，不被念頭控制，不跟著念頭跑。我們為什麼起了很強的邪念就會邪YIN呢?因為我們心不由己，這是多麼無奈的事情啊，自己的心，自己卻做不了主，多麼矛盾的事情啊。所以，現在就必須用念佛和念咒的方法來培育定力，改變這種身心世界皆不能做主的悲慘局面。 首先，念佛念咒的方法就是心念耳聽，如此循環。我在這裡要強調的就是無論念佛還是持咒都是培養不理睬的工夫，也就是念頭雖起，不跟著念頭跑的工夫。我在這裡把培養功夫的過程分為五種境界。我把我們的亂心比喻成一頭野牛，我們自己就是放牛娃。我們沒有定力的時候呢，第1層：是牛追著人跑，我們被牛追得到處跑，經常受傷，卻無可奈何。第2層：人追著牛打，就是我們用不淨觀和親想配合念佛念咒做出的鞭子來打牛，牛一不聽話，一亂動就需要我們去管教它，去打它(這個過程比較辛苦，但要堅持)第3層：是牛乖乖地跟在我們後面走，我們走到哪裡它就跟到哪裡(這裡比喻亂心已經通過我們努力，調伏了，到這一步，便可以做到念起不隨，徹底伏斷邪YIN之心，可以徹底從心戒除邪YIN。)第4層：放牛娃坐在牛背上任意玩耍。(理事無礙境界)第5層：人牛俱無。(事事無礙境界)後面兩層是非常非常難以達到的，就不多說了。筆者本人也只走到了第3層，也就是伏斷YIN心了。伏斷就好比搬石頭來壓草。滅斷再也不起YIN念比喻為斬草除根，我們幾乎不可能做到的。 下面要說說怎麼用心念佛念咒了，很多念佛或念咒的兄弟有這樣的體會就是：不念的時候還不覺得心裡有多少妄念，還不覺得心亂，一用心念就覺得雜念非常多，很多人為此而苦惱，也不知道這其中的原因。其實呢，一念就覺得心裡雜念多是非常好的事情，打個比方說吧，我們經常有這樣一種生活體驗，那就是是當我們進入一個封閉了很久的屋子的時候，突然窗外射進來了一線陽光，我們就會看到光裡有很多灰塵在飄動，同理，一念就覺得雜念多也是這樣。一句話來概括就是塵以光顯，念以佛顯，好好體會吧。 戒邪YIN的人都希望通過念佛念咒來淨化內心，培養定力，但是千萬不要強求心靜，也不要和自己的雜念搞對立。只管老實用心念就是了，只管把注意力集中到念佛念咒上來，不要去理睬雜念就慢慢平靜啦。這裡我打幾句話來解釋。“靜深不動，沙土自沉。濁水自然澄清，念起不睬，亂心自然平靜。”什麼意思呢?我們平靜的心情就比做一杯純淨水，我們心裡的雜念就是沙土，當心一亂，心裡一直亂想的時候就好像我們拼命去攪這杯渾水一樣，越攪越渾。當我們停止攪動的時候，沙土自然就會下沉到杯底，沙土和清水的界限就非常明顯了，我們也可以清楚地看到這些沙土(妄念)，也就是說當我們心亂，煩惱的時候。唯一要做的就是集中心力用心念佛念咒，不去攪這杯渾水，不去亂上加亂，堅持下去，心就慢慢平靜了.....多體會下啦。 這裡再說個比喻，我們把能夠自己控制內心、可以念起不隨的清涼境界比做平靜的湖面，當有風吹過的時候，湖面必然泛起種種形態的波浪，但是我們要知道構成波浪的東西是水，也就是說波浪本身就是水，我們只需要要波浪停下來，那麼平靜的湖面就自然呈現了。波浪比喻妄念，風比喻我們接觸的人事物等境界，也就是說我們如果一味地消滅妄念就好比把波浪取消了，湖水也沒有了一樣。我們只需要不理睬念頭就好了。為了加深理解，我再說個比喻。我們念佛念咒可以察覺妄念不跟著跑的狀態就好比一個智者，而亂動的心就好比一個調皮搗蛋的小孩，當小孩在調皮搗蛋的時候，我們唯一要做的，就是靜靜地看著他玩耍，等小孩子玩累了，自然他就不想再調皮下去了，他自然就安靜下來了。心亂的時候，妄念翻騰的時候，靜靜地心念耳聽，然後就可以念起就覺，覺之就無。不隨念跑，就自然平靜了。 下面說說妄念消失的幾種形式。“起滅，定滅，自滅。皆是妄念自滅。風平浪靜，隨妄本淨”。起滅，定滅，自滅是念頭消失的三種形式。什麼叫起滅呢?就是後面的念頭把前面的念頭代替了就叫起滅，比如我剛才在想張三，現在又突然想李四了，那麼李四的念頭就取代了剛才的念頭就是起滅。定滅就是靠培養定力一個念頭都不起了，當然發呆也是這樣，腦子裡什麼也不想。自滅，就是我們念佛念咒不去理睬雜念，那麼雜念就自然消失，並不斷產生新的雜念。就是自滅，其實無論哪種形式，都是妄念自己消失掉了，也就是說雜念從來都是自生自滅的。隨妄本淨的意思很簡單，就像海裡的波浪一樣，雖然波濤洶湧，但是當波浪過後，波浪自然又回歸入海，恢復平靜。也就是說，我們不理睬念頭的話，那麼就會實現自然回歸，心中自然會平靜。多體會體會吧。附上自己的念佛偈： 憶佛頓覺識翻騰，猶如借光照諸塵。 念起萬般由他去，隨妄本淨自顯真。 但求息妄不覓聖，外求費力又勞神。 修心不須除雜念，水中繪圖不留痕。 欲調累劫脫缰馬，此生緊握念佛繩。 心念耳聞總相繼，寶池蓮開業自成。 再說幾句念佛念咒的竅決。：“急提佛號，頓斷妄想之流。使念無連續。”我們經常說自己心裡就像是翻江倒海一樣，念頭如滔滔江水，連綿不絕。那麼，也就是說念頭形成一條妄念鏈，我們只需要馬上把心住到佛號或咒語上，那麼妄念就無法持續了，也就失去了對我們的控制力。那麼我再說個比喻：當我們心裡的雜念像一條條繩索，要把我們拖向心不由己的深淵的時候，我們唯一要做的就是舉起佛號或咒語這把心劍，斬斷這些妄念之繩，讓妄念無法拖走我們，自然就可以獲得自由。雖然雜念之繩被斬斷了，但我們的大腦海會不斷地制造新的繩索，我們只需要重復做斬斷繩子的練習就好了，不需要換劍，不需要再換其他的東西來作為斬斷繩索的工具，因為佛號和咒語鑄成的心劍是不銹鋼的，是永遠不壞的，質量非常可靠。哈哈。要好好培養念頭起來不跟著跑的功夫啊，說了這麼多無非讓大家認識念佛念咒的作用和原理啊，要搞清楚念頭和清靜心的關系啊，不要跟自己的雜念搞對立啊。還有，念佛念咒是在什麼情況下念呢，只要不用腦子的時候就要用心念，工作學習的時候就好好做，因為心裡充實了，自然就不會想邪YIN了。“如是長久串習行持，則妄念自起調治。”這句話的意思就是我們做不理睬念頭的功夫做久了，念起久覺，覺之就無的方法做習慣了，到時候你不需要刻意地去調伏妄心，它自己就習慣性地調伏了。你說這多自在和輕松?? 在用功念佛持咒的過程中，還有一個難題就是睡覺前很難念佛，老要胡思亂想無法安睡的情況，這裡我教大家學習呼吸念佛來解決這個問題，來解決要亂想不容易入睡的難題。所謂呼吸念佛就是在不改變自己呼吸方式和頻率的情況下，用自己的心念去配合自己正常的呼吸來心念耳聽佛號。也就是吸氣的時候心隨吸氣默念阿彌，呼氣就默念陀佛，反之也可。這樣一呼一吸自然相續念佛，便可安然入睡。 說了這麼多，無非是講如何念佛念咒戒徹底!希望兄弟們在實際修學的過程中去體會，努力戒除邪YIN，走出心理陰影，重塑信心，迎接自己美好的明天!
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