|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
怎樣看待命相、風水和鬼神問題
學佛從做人下手，止惡行善，明因識果，持戒修行，以至破迷開捂，了生脫死。這是正信佛教共同遵循的原則，它又是正信佛教區別於外道、迷信的分界線。修學淨土法門也不例外。 因果是佛法的核心問題。不明白因果很難真正懂得佛法;不相信因果很難獲得佛法的真實受用。虛雲大師說：“因果二字，把佛所說法包括無余了。”又說：“因果二字，是一切聖、凡、世間、出世間都逃不了的。”(見《虛雲法師開示錄》) 四谛法是講因果規律。因果分為兩類：一類世間因果，是污染的因果。眾生種煩惱惑業的業因，受生老病死六道輪回的苦果。是自種因，自受果。一類是出世間因果，是清淨的因果。修行人種的是持戒修行、參禅、念佛等清淨的因，結的是了生死、出輪回的清淨果報。是修因證果。所以，印光大師說：“諸佛成大覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。”(見《印光大師嘉言錄》) 下面這首偈頌，是對貫通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是(果報) 欲知來世果 今生作者是(業因) 它主要說明兩個問題： 1、 因果相續，貫通三世，不會中斷。我們今生所受吉凶禍福，都是自因自果。明白此理，自然不怨天，不尤人。 2、 我們時時處處都在受果報，時時處處又不斷在種因在結緣。因緣改變了，果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的，和看相、算命講的“宿命論”、“鐵板數”完全不同。佛法認為“命運”是可以改造的，改造命運的關鍵在“心”。“命由心造”、“相隨心轉”、“一切唯心造”嘛。明白這個道理，知道吉凶禍福，不是命相風水所決定的，也不是鬼神能操縱的。自然不迷信命相、風水，不依賴鬼神了。今天，有些學佛的人，到處看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。這算正信佛教嗎? 我們觀察一下，社會上各種各類的人，有的擁有億萬財富，有的三餐不飽;有的健康長壽，有的多病、短命;有的相貌端正，有的相貌丑陋 。怎麼解釋呢?就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是雙胞胎，相貌雖相似，而一生貧富苦樂懸殊。研究遺傳基因的人，也無法解釋。只有佛法才能說明它的所以然。這些人“緣”雖相同，“因”卻不同。“因”是過去生中自己種的，是主要的。“緣”是今生得之於父母的，是次要的。 我們這個“色身”叫“報身”、“果報身”，就是來受善惡果報的。果報分正報、依報。正報包括相貌好丑、壽命長短、富貴貧賤等。依報包括家庭環境、眷屬子女、生活享用等。正報有福，依報必定豐富圓滿;正報無福，依報必定貧苦惡劣。依報隨正報轉，所以說“欲知前世因，今生受者是”(果報)。今生的億萬富翁是前生大種布施因獲得的。今生多病、短命，是種殺業得來的。都是自因自果，自作自受。明白這個道理，就不用怨天尤人。 今天，佛門內對於因果問題，存在兩種錯誤知見： 1、認為因果是佛法中低層次的、帶迷信色彩的說教。目前教內戒律松弛現象比較突出，這和不明因果、不信因果有直接關系。虛雲大師早就提出修行的先決條件是“深信因果，嚴持戒律”。因為一個不明因果不信因果的人，很難嚴持戒律。 2、誤解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及個人吉凶禍福的事，怕犯風水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的東西還不少。處理問題，往往采用求簽、卜卦、看風水、看流年等。這完全是不明白因果律，以致誤解它，並把它庸俗化。下面分別說一下這三個問題 風水問題 命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅(活人的居住)和陰宅(埋葬死人的地方)吉凶禍福。佛法認為依報隨正報轉。正報有福，依報必然會好;正報無福，依報必定壞。所以，風水家常說：“吉人居吉地。”和“求陰地不如求心地。”這“吉人”、“心地”就是指的“正報”。說明依報隨正報轉。正報是主要的，依報是次要的。舉例說明： 例一： 宋朝范仲淹，年青時貧窮，後來做了官。他很孝順，請風水家看母親的墓地，風水家說他母親的墳是“絕地”，他家會斷絕後嗣，勸他遷移。他說既然是絕地，也不應別人去受;如果我該絕後，遷墳有什麼用?結果沒有遷墳。另外，當時蘇州有座著名風水寶地——南園，范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，於是許多人勸他把南園買下來做公館，以利後代出人才、做大官。范仲淹說，一家人發富貴范圍太小，於是他買下南園辦了“蘇州書院”，培養出不少人才。他死後，兒子范純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。80年代《人民日報》海外版登載，僑居世界各地的范氏子孫一百余人在台北集會，紀念范文正公誕辰一千年。印光大師說，范氏家族興盛將近千年，是“積善之家，必有余慶”的最好證明。也說明與風水無關，因為風水是有形的，滄海桑田，風水怎能保持不變呢?因果就不同，縱經百千劫仍起作用。佛經說：“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”這首偈語說明，即使經過百千劫之久，所造的業因也不會亡失，一旦因緣結合，自種的因還是自食其果。 例二： 30年代，四川軍閥把儀隴縣朱德家的發墳挖掉。文化革命時，紅衛兵把奉化蔣經國家的發墳挖掉，但對他們都沒有影響。這也說明正報的福澤還未享完;依報是次要的，並無大影響。 四川軍閥李某某，30年代駐防新津縣。據說宋美齡的祖先宋灏，清末任新津知縣，他夫人死後安葬在此，風水家說這座墳是“男作公侯女作妃”的大發墳。李某某聽說這座墳有如此好的風水，把墳挖開，想據為己有。後來蔣介石的勢力進川，他只好將這座墳重新修復。但宋氏家族並未因此受到什麼影響，也說明正報的福澤未盡。 例三： 我家在成都市的住宅，是一所鬧狐仙的凶宅。我祖父在清末經人介紹買下江蘇某人自建的住宅，後來才知道這住宅常鬧狐仙，很不安寧，接連不斷出災異，有人上吊自殺等。住宅花園內有座古典建築風格的“大仙樓”，有窗戶但無樓梯，四周樹木茂密，顯得很陰森。但我家從清末一直住至1950年出賣住宅，均未出現什麼怪異的事。 一次，我母親在夢中忽見“大仙樓”的樓窗打開，一位古裝婦女飛身下來。她心裡明白這就是狐仙，非常恐懼，趕緊持念觀世音菩薩名號。這時聽見有人敲門，心裡更緊張。再一看，那位古裝婦女已站在室內自己面前，態度非常友好地說：“我們是鄰居，相處多年，你家福德很厚，我們都沾光。不過我們要分手了，特別來辭行。”說完，不見。此事父母親常用來教育我們，讓我們懂得“作善降祥”和“依報隨正報轉”，是真實可信的。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
上一篇：夢參老和尚：講《金剛經》 第四天
|