手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

怎樣看待命相、風水和鬼神問題

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  學佛從做人下手,止惡行善,明因識果,持戒修行,以至破迷開捂,了生脫死。這是正信佛教共同遵循的原則,它又是正信佛教區別於外道、迷信的分界線。修學淨土法門也不例外。

  因果是佛法的核心問題。不明白因果很難真正懂得佛法;不相信因果很難獲得佛法的真實受用。虛雲大師說:“因果二字,把佛所說法包括無余了。”又說:“因果二字,是一切聖、凡、世間、出世間都逃不了的。”(見《虛雲法師開示錄》)

  四谛法是講因果規律。因果分為兩類:一類世間因果,是污染的因果。眾生種煩惱惑業的業因,受生老病死六道輪回的苦果。是自種因,自受果。一類是出世間因果,是清淨的因果。修行人種的是持戒修行、參禅、念佛等清淨的因,結的是了生死、出輪回的清淨果報。是修因證果。所以,印光大師說:“諸佛成大覺,眾生墮三途,皆不出因果之外。”(見《印光大師嘉言錄》)

  下面這首偈頌,是對貫通三世的因果律的概括:

  欲知前世因 今生受者是(果報)

  欲知來世果 今生作者是(業因)

  它主要說明兩個問題:

  1、 因果相續,貫通三世,不會中斷。我們今生所受吉凶禍福,都是自因自果。明白此理,自然不怨天,不尤人。

  2、 我們時時處處都在受果報,時時處處又不斷在種因在結緣。因緣改變了,果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的,和看相、算命講的“宿命論”、“鐵板數”完全不同。佛法認為“命運”是可以改造的,改造命運的關鍵在“心”。“命由心造”、“相隨心轉”、“一切唯心造”嘛。明白這個道理,知道吉凶禍福,不是命相風水所決定的,也不是鬼神能操縱的。自然不迷信命相、風水,不依賴鬼神了。今天,有些學佛的人,到處看相、算命,怕鬼怕神,就是不修省心地。這算正信佛教嗎?

  我們觀察一下,社會上各種各類的人,有的擁有億萬財富,有的三餐不飽;有的健康長壽,有的多病、短命;有的相貌端正,有的相貌丑陋 。怎麼解釋呢?就拿同胞的兄弟姊妹,甚至是雙胞胎,相貌雖相似,而一生貧富苦樂懸殊。研究遺傳基因的人,也無法解釋。只有佛法才能說明它的所以然。這些人“緣”雖相同,“因”卻不同。“因”是過去生中自己種的,是主要的。“緣”是今生得之於父母的,是次要的。

  我們這個“色身”叫“報身”、“果報身”,就是來受善惡果報的。果報分正報、依報。正報包括相貌好丑、壽命長短、富貴貧賤等。依報包括家庭環境、眷屬子女、生活享用等。正報有福,依報必定豐富圓滿;正報無福,依報必定貧苦惡劣。依報隨正報轉,所以說“欲知前世因,今生受者是”(果報)。今生的億萬富翁是前生大種布施因獲得的。今生多病、短命,是種殺業得來的。都是自因自果,自作自受。明白這個道理,就不用怨天尤人。

  今天,佛門內對於因果問題,存在兩種錯誤知見:

  1、認為因果是佛法中低層次的、帶迷信色彩的說教。目前教內戒律松弛現象比較突出,這和不明因果、不信因果有直接關系。虛雲大師早就提出修行的先決條件是“深信因果,嚴持戒律”。因為一個不明因果不信因果的人,很難嚴持戒律。

  2、誤解因果,把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果,也怕犯因果。在涉及個人吉凶禍福的事,怕犯風水,犯流年,怕鬼神降罪等,怕的東西還不少。處理問題,往往采用求簽、卜卦、看風水、看流年等。這完全是不明白因果律,以致誤解它,並把它庸俗化。下面分別說一下這三個問題

  風水問題

  命相是解釋正報的,風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅(活人的居住)和陰宅(埋葬死人的地方)吉凶禍福。佛法認為依報隨正報轉。正報有福,依報必然會好;正報無福,依報必定壞。所以,風水家常說:“吉人居吉地。”和“求陰地不如求心地。”這“吉人”、“心地”就是指的“正報”。說明依報隨正報轉。正報是主要的,依報是次要的。舉例說明:

  例一:

  宋朝范仲淹,年青時貧窮,後來做了官。他很孝順,請風水家看母親的墓地,風水家說他母親的墳是“絕地”,他家會斷絕後嗣,勸他遷移。他說既然是絕地,也不應別人去受;如果我該絕後,遷墳有什麼用?結果沒有遷墳。另外,當時蘇州有座著名風水寶地——南園,范仲淹正在做宰相,又是蘇州本地人,於是許多人勸他把南園買下來做公館,以利後代出人才、做大官。范仲淹說,一家人發富貴范圍太小,於是他買下南園辦了“蘇州書院”,培養出不少人才。他死後,兒子范純仁依然又做了宰相,而且世世代代人才輩出。80年代《人民日報》海外版登載,僑居世界各地的范氏子孫一百余人在台北集會,紀念范文正公誕辰一千年。印光大師說,范氏家族興盛將近千年,是“積善之家,必有余慶”的最好證明。也說明與風水無關,因為風水是有形的,滄海桑田,風水怎能保持不變呢?因果就不同,縱經百千劫仍起作用。佛經說:“假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。”這首偈語說明,即使經過百千劫之久,所造的業因也不會亡失,一旦因緣結合,自種的因還是自食其果。

  例二:

  30年代,四川軍閥把儀隴縣朱德家的發墳挖掉。文化革命時,紅衛兵把奉化蔣經國家的發墳挖掉,但對他們都沒有影響。這也說明正報的福澤還未享完;依報是次要的,並無大影響。

  四川軍閥李某某,30年代駐防新津縣。據說宋美齡的祖先宋灏,清末任新津知縣,他夫人死後安葬在此,風水家說這座墳是“男作公侯女作妃”的大發墳。李某某聽說這座墳有如此好的風水,把墳挖開,想據為己有。後來蔣介石的勢力進川,他只好將這座墳重新修復。但宋氏家族並未因此受到什麼影響,也說明正報的福澤未盡。

  例三:

  我家在成都市的住宅,是一所鬧狐仙的凶宅。我祖父在清末經人介紹買下江蘇某人自建的住宅,後來才知道這住宅常鬧狐仙,很不安寧,接連不斷出災異,有人上吊自殺等。住宅花園內有座古典建築風格的“大仙樓”,有窗戶但無樓梯,四周樹木茂密,顯得很陰森。但我家從清末一直住至1950年出賣住宅,均未出現什麼怪異的事。

  一次,我母親在夢中忽見“大仙樓”的樓窗打開,一位古裝婦女飛身下來。她心裡明白這就是狐仙,非常恐懼,趕緊持念觀世音菩薩名號。這時聽見有人敲門,心裡更緊張。再一看,那位古裝婦女已站在室內自己面前,態度非常友好地說:“我們是鄰居,相處多年,你家福德很厚,我們都沾光。不過我們要分手了,特別來辭行。”說完,不見。此事父母親常用來教育我們,讓我們懂得“作善降祥”和“依報隨正報轉”,是真實可信的。

 

  (轉載)

  消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

  學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土

  在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!

 

上一篇:夢參老和尚:講《金剛經》 第四天
下一篇:達真堪布:能掌握自己心態時,就能掌握一切


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)