《在家居士律儀五百答》
269、什麼是色界十八天?
答:色界十八天,就是十八梵天。
初禅三天——梵眾天、梵輔天、大梵天;
二禅三天——少光天、無量光天、光音天;
三禅三天——少淨天、無量淨天、遍淨天;
四禅九天——無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。
四禅九天,其中前三天是凡夫天,第四天是外道天,後五天就是聖者天,也就是,通常所說的五不還天。
270、什麼是六欲天?
答:是指欲界的六天:1,四天王天、2,忉利天、3,夜摩天、4,兜率天、5,化樂天、6,他化自在天。
271、什麼是十發趣?
答:1,捨心、2,戒心、3,忍心、4,進心、5定心、6,慧心、7,願心、8,護心、9,喜心、10,頂心。這是以前十信為本,由這十心從假入空,心心開發趣向佛果,所以名為發趣。也就是通常所說的“十住”。
272、什麼是十長養?
答:1,慈心、2,悲心、3,喜心、4,捨心、5,施心、6,好語心、7,益心、8,同心、9,定心、10,慧心。菩薩行者,以此十心從空入假,精進勇猛自利利他,增長自己的佛果,養育眾生的聖胎,所以名為十長養。也就是“十行”。
273、什麼是十金剛?
答:1,信心、2,念心、3,回向心、4,達心、5,直心、6,不退心、7,大乘心、8,無相心、9,慧心、10,不壞心。菩薩行者,以此十心,修習中觀,降伏無明,性如金剛,不為任何之所毀壞,所以名為金剛。也就是通常說的“十回向”。
274、為什麼學戒要從聞、持、讀、學這個順序呢?
答:學戒,領納在心叫做受;堅持不忘叫做持;對著戒經念叫做讀;背著戒經叫做誦;力行其事叫做善學。其間有著相互關系的,就是聽了一定要受持,如果不受持,就不能成為佛因;受持一定要讀誦,如果不讀誦,就不能為增長因;讀誦一定要善學,如果不善學,不但空言沒有什麼補益,而且根本不能證得佛果。如上,聞、持、讀、學四者,必須按照順序的如法做到,才能得到戒法的功用。學人必須要腳踏實地,萬不可好高骛遠。