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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
馮馮：駱駝穿針孔與芥子投針孔
作者：馮馮 去去來來 / 謄錄 我是一個完全靠寫稿維持生活的窮作者，我沒有固定的收入，沒有兼職，唯一的生活來源就是賣文。筆耕生涯，並不是很舒適的;不過我自甘淡泊，亦不覺其困苦就是了。寫文章假如是閉門造車，也總可向壁虛構地寫作洋洋灑灑的癡情愛欲小說來，可是我不喜歡寫那些導人入癡入迷的作品，我喜歡寫實和反映時代，探討真理，追尋人性升華的文學。這些是比較費腦筋的，往往需要很長的時間來思考或研究資料。有時一整天都翻書尋章，不能下筆寫一個字，或者這正顯示著一個毫無天才的人的笨拙吧! 我需要很多的時間來研讀和寫作，很不幸地，每天還得處理那麼多的家務雜物，還有多達二、三十封的來信，還有隨時會上門來問東問西的不速之客。這些都剝奪了我的治學時間不少。我最不歡迎那些不預約時間就隨時上門來的好奇訪客，他們往往來了一坐數小時，提出的問題，從本身的健康、事業、愛情、婚姻、運程，到全家老小，甚至遠親近戚的病況、留學、移民……什麼都問盡了。他們完全不管是否太過份侵占了我的治學寫作時間，也不知道尊重別人的私己自由。他們高興就來，當作逛廟宇看江湖相士，反正是不花錢的娛樂，有一些人買了一些水果來作為見面禮，我為他們服務了幾小時，回答了無數的問題，說得口焦舌爛，往往也還不能接引他們信佛、發慈悲心、捐助慈善機構或救濟醫院。他們的目的並不是來聽我講佛經佛理的，他們只是來見我、考問我，滿足他們的好奇心而已。 對於這一類訪客，我是再不歡迎的了，再不接見的了，因為他們浪費了我太多的時間。我接引不了他們信佛行善，我自己損失了數小時的治學寫作時間，這一整天心緒都被他們破壞了，不能再恢復平靜去做學問工夫。虛名確實是不值得羨慕的，它帶來的麻煩是無窮盡的。人家聽說我有‘天眼通’，就都來問吉問凶、問財問富。那些是世俗之人，自然是俗不可耐地想著世俗的癡情愛欲、金錢財富、物質享受等等個己的問題，很少是來向我問佛法問戒行的，只有三位比丘法師是誠心來與我討論佛經的。 對於上述的不速之客，我已經在門上貼了一張紙條：‘若無約會，請勿打擾。’英文寫著：‘By Appointment Only’對於打電話來問些不三不四問題的人，我一概不予置理;對於來意不善的來信，也一律丟到垃圾桶去，不予答復。但是，也還是有‘強行登陸’的不速之客，他們認為我有‘義務’接見，他們的態度往往在虛偽的禮貌中帶著強硬的要脅。我不肯接見，他們就怏怏而去，有時還會罵幾句：“你什麼東西這樣大地架子?”“你算是什麼佛教徒?” 有些好奇的訪客，會找關系，他們會拿了佛教名人的名片來，有些拿了有名的法師的介紹函件來，叫我不得不給面子;可是接見下來，往往賓主兩不歡。 舉一例說，一九八六年初，有一位三十多歲的青年男子突然登門求見，持著一封香港某位佛學大家的介紹函。我素來尊敬欽佩那位佛學學者，怎能不給面子?我接見了這位青年，我拆開介紹信，上面寫得明白，是說：“G先生對禅學有興趣，希望‘惠予指教’。我就和他談談佛學，我講了三個半小時，從‘拈花微笑’的故事，講到禅學的源流發展。自問已盡所知，竭誠接引他，並且勸他學佛須禮行佛心大慈大悲，多多濟助貧病孤苦。我知道這位青年出身富豪之家，他的父親在某地是數一數二的超級富豪，我希望他能影響他的父親多做些慈善救濟的事。 這位G先生教養還不錯，很耐心地聽我講佛法。但是，到了最後，他忽然說：“馮居士，你是不是真的有天眼呢?” “原來你的來意並不是要聽禅學的，”我說：“只是為了好奇心而來的。那麼我費了三個半小時，介紹你看什麼佛書都是白說了。” “佛書我將來自然會去看，”他說：“但是今天我想要證實一下，你是不是真的有天眼通，這一點對我是很重要的。” “為什麼對你很重要呢?” “假使真的有天眼通，那就證明學佛還值得一學。”他說：“否則，學佛一無所得，有什麼意思?換句話說，要保證我也修得天眼通，我才有決心有興趣學佛。” “你這樣的出發點就已經錯了!”我笑道：“正信本來不尚神通，所謂天眼通等神通，只不過是修行的副產品，學佛人斷不可為了要獲得天眼通或任何神通才去學佛!如果你不從學佛理和佛心去學去其信，只從膚淺的神通入手，你就大錯特錯了，你就會走入魔道了。” “但是你不是講天眼通嗎?”你可不可以當場表演一下你的天眼通，叫我心服口服呢?” “我並不以天眼通為什麼了不起的大神通，我也不以天眼通為弘法主旨。”我說：“我只是以天眼通遂行佛的大慈悲，照鑒世人病苦之因，予以揭明。幫助世人脫出苦厄疾病，消除惡因，種下善因，同行慈悲;實在說，這是天眼、慧眼與法眼的三種聯合運用，並不是以單獨天眼為用。華嚴經說，佛有五眼、即是：佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼。佛眼是我們所企望不及的，能見宇宙無限大千世界之事理，我們哪學得到?我們最多也只能學到慧眼、法眼與天眼罷了。天眼又是五眼中名列第四級的，僅僅高於肉眼，實在是沒啥了不起。而且，也不光是佛家才煉有天眼，外道也有天眼通，但是，外道天眼通缺乏佛家的大慈悲的悲心宏願;魔王也有天眼，他也能見事物於千裡之外，但是魔王不行慈悲。這是很有分別的，如果你學佛的目的只是為了學天眼，那麼，你就很容易被魔邪引誘了。天魔和其他魔邪就會很快來教給你天眼通，使你成為魔邪欲望的奴隸，永遠不得解脫。總之，學佛人若為求神通而來，必墮於天魔、陰魔之誘騙!所以佛陀告誡目鍵連不得妄用神通;所以許多大師也告誡世人，正信不尚神通;我自己亦不尚神通，我亦不敢妄用神通。你要求我當場表演一下天眼通給你看，我是絕對不敢應命的，我的微末三眼通，是留著必要時照鑒世人苦厄業力之因，勸化世人學佛心行悲願的。” “我還是心不服。”他說：“我為什麼要學佛呢?” “你還是先讀些入門的佛理書籍，再讀佛經，自然就會心服。”我說：“倘若我表演神通，就算神通使你心服，也非佛教本意，恕我礙難從命了。” 他勉強笑笑，指著他的西裝長褲旁邊口袋說：“我無論如何一定要你露一手神通給我看，我才心服口服，覺得不枉此行。你可不可以告訴我，我的褲口袋有什麼東西呢?人家傳說你是X光眼，你應該看得透我袋內的東西。” 雖然是讀物理系出身，這位有錢少爺卻不讀我的《太空科學核子物理學與佛理的印證》論文，卻堅持要我表演天眼通!到底還是纨袴習氣甚深的一位闊少爺，要什麼就非得到不可，也真是與正信佛法無緣，或者多多少少也受了他的太太影響罷。 我微笑道：“你褲袋內不外是一只荷包，裡面裝些身份證、汽車及房宅鑰匙、名片、卡片、信用卡、太太照片、一些鈔票……如此之類的東西而已，任何人都會有些基本常識的，何須用天眼去觀看?天眼通是那麼賤用濫用的嗎?” 他從褲口袋摸出荷包來，還是不服氣地問：“荷包內有多少錢呢?有幾張什麼面額的鈔票呢?你如果講得對，我就信你了。” “你還不如上夜總會去看魔術表演的天眼通罷!” 我說：“恕我不願回答你的問題!你不覺得你是在捨本逐末嗎?” 我站起來送客，不再留他了。他悻然地離去，我也不挽留，這位青年聽了將近四小時講法，始終不醒悟，我是完全失敗了!怪不得新約聖經也說：“有錢人進天國比駱駝穿針孔還難! 我真不能透視他荷包內的東西麼?我連他體內的每一根骨頭、每一條神經都看得了如指掌，可是我就是不肯如此濫用我的三眼能力，我的三眼不是給有錢人當做消遣的! 這位有錢少爺的巨富父親，後來到了溫哥華來參觀世界博覽會。此地一些華僑社團巴結唯恐不及，爭著奉迎，甚至特別為他舉行龍舟競賽表演，這位財產數以億兆美金計算的超級富豪G老先生，宣布了以五十萬美金作為一項棋藝競賽的頭獎賞金，成為轟動全北美洲的本地頭條大新聞。 假如我有那麼多錢，我就不會那樣浪費力了，我會將五十萬元美金捐給慈善機構，比如說國際紅十字會、佛教慈善醫院，去救助貧窮病苦的窮人難民!五十萬元美金，該可以救活多少條生命啊!不比捐給一個什麼棋王更有意義麼?他們的心，真不是我們所能了解的。當然，錢是他的，他愛怎麼花，誰管得著?這世界的人，就是這樣，很多窮人都在做白日夢，盼望中了六四九特獎一千多萬元美金，去大辦救苦救難濟助貧病，偏偏又都不中獎!而那些超級富豪，寧願花一百五十萬美金去豪賭、享受，或頒獎給什麼棋王，也不願拿出來救苦救難! 這位超級富豪出盡了鋒頭。可是，看來他也只有這幾年的富貴榮華了!將來，他能帶了幾文錢去呢?我不禁歎息! 我料必會有人要求我為他做天眼服務。果然有他親信打電話來召喚我，不用說，我一口就拒絕了。 “要我為G老先生看病麼?”我回答：“假如開出一張一千萬美金支票捐給國際紅十字會監管，分做救濟貧窮難民與病之人用，那麼，我就會樂於為他服務。否則，除此之外，你們拿多少錢給我，我也不會為他服務!我自己不要他的錢。” “你口氣那麼大，”對方說：“你真有什麼本事麼?” “本事是沒有的，”我說：“只有一顆慈悲心!是學佛陀的慈悲心。我希望他多多布施救苦救難，為他自己與子孫種善因;那麼，也許能逃過這四年的大病危險難關。換言之，就是救眾生命，才能救他自己的命!” “笑話!”對方發怒了：“你這種江湖佬!你知道他有什麼病?”隨即就砰地掛斷了電話。 我當然知道這位富豪有什麼病。他的淋巴腺癌，已經很不輕了，看來也就剩三、四年光景了。我想接引他行慈悲為他自己延命。可是，顯然地，這些話根本到不了他耳邊，一切都是有定數的啊!我知道，在基本上，他也算是一位好人，對於社會公益也做過。假如我的話到達得了，也許他會考慮將沽名釣譽的公益重點，移到救苦救難的慈悲事業方面。很不幸地，彼此無緣。 我從來沒有向這一類富豪化緣，我自己從未得到G公子一個銅板，也沒能勸得動他一家捐助慈善救濟。這一類超級富人，是最重視金錢的，他們比不上普通小康之家的發心行善。往往一個貧窮的人，反而慷慨地大發悲心布施，把口袋中僅有的幾塊錢也捐出來給慈善機構或救濟醫院。 我因此並不歡迎那些超級富豪。他們想見我一面也是很難的。相反的，貧窮苦厄的人，我總要盡力去幫助他們。我以往不知花了多少錢做郵費答覆那些貧苦的病人，我的寫作收入，每月只不過是一百多元至兩百元加幣，還不夠我用來做這種郵費之用的，有時候還得購藥物或營養品寄贈貧病。但我知道最徹底、最根本、最好解決貧病的方法，就是守持佛教的‘不殺生戒’，不再吃肉吃葷，行大慈悲心，大布施心，才能救自己脫離苦厄，得到健康長壽。 佛經中說：‘短命者殺生中來，長壽者慈悲中來。’貧病自有他的前因後果，我是扭轉不了的;要想救自己，只有吃素念佛拜佛才是最根本的。我不能再為少數的幾十人幾百人的問題和信函，耽擱我治學、寫作的時間。壽命是短促的、寶貴的，我必須關起門來，研讀經藏資料，探討真理，用文章著作，度化千千萬萬的人，把佛家的真理廣布到世界各地。 佛經曾說及‘針孔’及‘針芥’之譬喻。舉例說：南本涅盤經純陀品有句雲：‘芥子投針鋒，佛出難於是。’天名疏注解曰：‘仰針於地，梵宮投芥，墮在針峰，此事甚難，值佛生信，復難於是，生信聞法，復難於是。’ 佛經的譬喻，就是說明，佛出世之難遇，亦以之譬喻世人聞法生信之難。這個譬喻，與新約聖經中耶稣所講的‘富人進天國，比駱駝穿針孔更難’，是很接近的。 我感覺到自己真是太無能了，我既不能投芥子於針孔，亦不能把駱駝拉過針孔。所慶幸者，是一般大眾，尤其是新一代的知識青年，越來越多人認識佛法，紛紛走上實踐佛法之途，人人都發慈悲心，這樣看來，佛教的前途仍是充滿希望的! 書名：天眼慧眼法眼的追尋 作者：馮馮
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