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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
冥冥之中，自有天意，七條天意，你知道幾條？
冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益終生。何為天意，就是天道運行的法則。 二戰期間，一日大雪紛飛，艾森豪威爾將軍的專車正行駛在返回總部的路上，准備參加一個緊急軍事會議的路上。忽然，透過車窗，將軍看到路邊坐著一對法國老夫婦，在寒風中被凍得瑟瑟發抖。他命令停車，詢問情況。原來，這一對老夫婦是去巴黎投奔兒子的，因為中途汽車拋錨了，只好在茫茫大雪中，等待救援。但大雪天裡，這裡很少有人經過。 同行的參謀對將軍說：“我們必須按時趕到總部開會，時間已經不多了，這種事情還是交給當地的警方處理吧。” 將軍說：“如果等到警方趕來救援，只怕這對老夫婦早就凍死在這裡了!” 將軍立即請這對老夫婦上了他的車，先將老夫婦送到巴黎其兒子的家裡之後，才急忙地趕回總部去。將軍的這一善行，竟然讓他躲過一劫。由於將軍臨時改變路線，讓德國納粹的暗殺行動撲了個空。 有的人認為，這是艾森豪威爾將軍的運氣。其實，人生沒有巧合，命運由心來主宰，救他人就是救自己，是將軍的善念救了他自己。 一、因果法則 世界上從來沒有無緣無故偶然發生的事情。有因必有果。種瓜得瓜，種豆得豆。宇宙中萬物之間的聯系，依遵因果法則。 因果法則並不是佛教的專利，事實上，許多其它宗教，如基督教、印度教等、還有古希臘的大哲學家蘇格拉底等等，都認為這是宇宙最根本定律。蘇格拉底有一句名言：“種下什麼樣的因，就會有什麼樣的果，這是亘古不滅的定律。” 種善因必有善果，種惡因必有惡果。所以，一個人要想有好的命運，就要多種善因。多說好話、多做好事、多發好的意念。 二、吸引力法則 人的遭遇是由自己的心念來決定的。有什麼樣的心念，就會吸引與心念相應的境界。 許多父母喜歡擔心兒女，為兒女操心，並認為這是一種愛的表現。其實，擔心什麼，就會來什麼，擔心的事情往往也會出現。 王鳳儀老人說過這樣一段話：老人怕子女受罪，多置房產，預備夠下輩人生活，這樣的老人，不是慈愛子孫，正是欺負子孫，他以為子孫不能謀生，無力吃飯，寧願對外人吝啬刻薄，也要為子孫積蓄，結果子孫什麼經驗也沒有，吃喝玩樂，最後真落到沒有飯吃，這種財產留給子孫，和留毒藥給子孫有什麼不同? 吸引力定律就是這樣的，擔心什麼，就會來什麼。認為世界美好，就吸引來美好;認為世界糟糕，就吸引來糟糕。 為什麼會這樣呢?科學早已經認識到，宇宙其實是由能量組成的幻象;不同的能量波動頻率，就構成了千差萬別的宇宙萬象。一個人有什麼樣的心念，就會感召到與心念相一致的宇宙能量磁場，同質相吸引，這就是吸引力的法則。 人的心念往往很多，心念之中強者勝，也就是說，最強的那個心念，首先會“心想事成”。就像上面王鳳儀老人說的，越擔心兒女受罪，兒女可能就真的受罪，越是強烈的擔心，就越像是一種詛咒。 吸引力法則告訴我們，要努力控制住自己的心念，使之專注於積極、善良、於人於己都有益的方面，只有這樣，才能招感到宇宙之中積極、善良的人、事、物，與之相應。如果一個人命運乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更為糟糕的怨天尤人。 三、深信的法則 整個宇宙萬事萬物跟自己是同一個體的，這是宇宙的真相。越是深信這條法則，就越有靈感。越是抵觸這條法則，就越無明。 比如說，有的人忽然強烈的感覺到某件事情會發生，結果這件事情就真的發生了，這是巧合嗎?不是的。因為整個宇宙萬事萬物跟自己都是同一個體的，所以事情將要發生之前，一定都會有所感應。 能夠感應得到的人，往往心胸開闊，知道萬事萬物為一體。而心胸狹隘、自以為是的人，因為自我封閉，往往很難感應得到。 有感應，就會有對應。如果是好的感應，就順應它;如果是不好的感應，就要積極反省自己，到底是什麼樣的不良的心態而感召不善，只要在結果沒有出現之前，往往通過修正自己的心態，也能將不良之感應化解掉。 有成就的大格局的人，往往能體會到宇宙萬物的一體性，因而直覺靈感很強，故能能趨利避害，成就一番事業。 四、當下的法則 人們常常會有這樣的體驗，往往一件事情，在最放松、最不計較、最專注於當下的時候，往往會辦得最順利，而且是出乎意料的順利。這就是專注於當下的奇跡。 過去心不可得，未來心不可得，只有當下才是真實的著手之處。積極調整好當下的心念，才是改善命運的唯一方法。 五、二八法則 一個目標是否能達成，其中二成是我們的努力，八成是我們的心態。 一件事情對人之生命的影響，其中二成的影響，立刻看得見;另外八成，往往要在後續的生命中，才能逐漸顯現。 所以，耐心是很有必要的，一切法得成於忍。只要方向正確、心念正確、就要有足夠的耐心去等待。 六、應得法則 你得到的，都是你應得的，都是你所作所為的“應供”—應得的供養。 我們得到的宇宙祝福，是與我們對宇宙的貢獻想適應的。 你奉獻了什麼，就得到什麼，而不是你想得到什麼，就得到什麼。 比如說，你奉獻了愛，就得到愛;你奉獻了恨，就得到恨。你奉獻了恨，卻妄想得到愛，那是不可能的。 所以，在《了凡四訓》裡，雲谷禅師對了凡先生說，擁千金者值千金，應餓死者必餓死，就是這個道理。 我們想得到，而沒有得到的東西，只能說明我們命裡還沒有，要從自己的內在找原因。 七、利他法則 應得法則是與利他法則密切相關的。有多利他，就有多應得。利益他人的，最後都是利益到自己了。就像《道德經》裡說的：“以其不自私，故能成其私”。 生命是在利他的過程中，經由付出的能量循環，而實現自身的最大價值的。所以佛教說“捨得”。越能捨，越能得。只得不捨，能量就僵死在那裡。 比如說，常常讓別人快樂的人，最終都是他自己也很快樂。常常讓別人痛苦的人，最後他自己最痛苦。常常供養布施的人，越布施越多。 自己價值的最大化，才能有利益的最大化，而人生價值是在利他中體現的。 常常思維上面七條法則，遵循天道規律，就能有很自在的人生。
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