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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：功夫是在什麼？六根接觸六塵境界能保持自己的心清淨，不為境界所動
佛法，給諸位說，佛法是覺悟之法，就是除了你自覺之外，無人能救你，要自覺，佛法是覺悟之法。要把宇宙人生的真實相看清楚、徹底明了，這就叫覺悟，這才叫學佛，學佛就是學覺悟。再要迷惑顛倒下去，恐怕是一失人身再得人身不容易了。我們自己冷靜的去檢點自己，我們五戒十善全不全?如果心裡面還常常起貪瞋癡，還常常造一切惡業，說給別人聽，別人不相信，我們自己明了三途有分。大家經也看得不少，墮到三途之後，諸位想想，從三途裡面再出來那不是個容易事情，也不是短時間。今天我們還得到這個人身，我們今天講成佛作祖就在自己肯不肯做?可以說是無有頓漸，但是一落到三途之後那就頓漸分明。為什麼別人覺，我們自己不覺?唯有覺者能放下，不覺的人是決定不會放下，大覺之人徹底放下，小覺悟的人才放下一部分。如果我們名聞利養放不下、殺盜YIN妄放不下，這是完全不覺;名聞利養、殺盜YIN妄放下了，這才保個人身，這能得人身。換句話說，把三惡道放下，人天兩道還是捨不得，這不是聰明人。 念念求生西方極樂世界，經上說得清清楚楚，縱然不能得一心，也要功夫成一片;換句話說，縱然不能斷惑也要能伏惑。你們想想伏惑是什麼意思?剛才講名聞利養、五欲六塵，自己要用智慧把它控制住，這叫伏惑。控制不住這就是伏不住，伏不住一天念十萬聲阿彌陀佛也不能往生。果然能夠伏得住，臨命終時十念已經足夠了，問題就在你能不能放下，能不能伏住煩惱?這叫真正的功夫、真實功夫。功夫不是說，一天念得好多、拜得好多那是功夫，不是在那個。諸位一定要記住，功夫是在什麼?六根接觸六塵境界能保持自己的心清淨，不為境界所動，心清淨與淨土就感應道交，是在此地。佛號我也曾經教給諸位念的方法，我們在境界裡面心才有所動，立刻一聲阿彌陀佛把念頭壓下去，這叫真念佛。我們見到順境，心裡起了貪心，一句阿彌陀佛把貪心壓下去;遇到逆境，心裡起了瞋恚心，馬上一句阿彌陀佛把瞋恚心壓下去。二六時中不起心則已，起心就是阿彌陀佛，不起貪瞋癡慢這叫念佛。 一面念著阿彌陀佛，一面還恨著別人，這怎麼能往生?甚至還有念佛跟人家比賽的，這裡面是貪瞋癡充滿了。別人今天念一萬，我要念兩萬，我要比他強，我念了兩萬，貪心起來了;他要跟我比賽，我恨他，我要比他超過，瞋恨心生起來了。一天到晚念著阿彌陀佛，心裡面是貪瞋癡慢天天在增長，這不行，這樣念佛照樣墮地獄。我在過去跟李老師求學的時候，就是看到灌頂大師的《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》後面講的，念佛落在地獄，我當時對這很懷疑，就請教李老師。我說為什麼念佛的人還會墮地獄?我提這個問題之後，他當時沒有答覆我，他說你這個問題問得很好，今天晚上我來答覆你。晚上的時候，把我們所有的同學集合起來，給大家講這個道理，念佛的人還不斷貪瞋癡慢就墮地獄。這些道理都要懂，然後才曉得這個佛怎麼念法，如何自己才能真正得到功德利益。 摘自楞嚴經(第六十九集)1981 台灣景美華藏圖書館檔名：07-001-0069
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