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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
海濤法師：愛的修行
我們今天的講義題目是〈追求成佛的三種資糧〉，中國人總是強調先有德行，再有能力，這個德行就是慈悲與智慧，合起來成為圓滿的德行，自然有能力服務眾生。 第一句話：「愛的修行能帶來心靈的平靜，也能幫助他人。」各位，當自私的時候，痛苦來了，壓力也來了;只要不自私，願意奉獻，就是愛的修行。佛教所講的愛與世俗的愛全然不同，男女之間的情愛、父母子女之間的親情，全是雜染的，不是愛的修行。比如我們辦八關齋戒，有時候我向居士拜托，到每一所學校去借場地，雖然佛法不列入學校的正式教育，但如果有機會，一定要把佛法的好處帶進學校，激發學生的善根。所以我准備明天到嘉義高中，接著南興國中，宣信國小，世賢國小，把佛法傳遍每個角落，只要你替別人想，這就叫「愛的修行」，心裡好快樂啊!因為一切快樂的根源來自於為別人，一切痛苦的根源來自於只想自己。 第二：「生活當中有時生氣與執著，有時充滿愛與慈悲。」我們總是處於不穩定的狀態。祖師大德最老實，撿來石頭，有黑色的，有白色的。一生起善心，拿一個白石頭;一生起惡念，拿一個黑石頭，每天檢點自己，看是黑的多?還是白的多?各位也可以學著做，但是要老實，要不然這一切都是枉然。有個居士說，他也買了黃石頭，我問他，那要做什麼?他說我只要對女人起心動念，就拿一顆，特別提醒一下，欲望啊! 第三：「修行愛與慈悲是最有效用，也是最神聖的。」修行愛與慈悲，不但對宗教生活，對世俗生活也非常有用處，尤其對心理與生理的健康大有益處。我們的煩惱像汽油一樣，汽油千萬別碰觸火苗，不能放逸自己，要小心境緣。有一次有個老菩薩問我，海濤法師，您兒子現在幾歲了?我說阿嬷，你關心孫子就好了，怎麼還擔心我出家人的兒子?甚至還送禮物給我，要轉送我兒子;還有人拿禮物給我，要我送給過去的太太，這些都是世俗心，分不清在家與出家。各位要記得，只要發心修行，不管在家、出家，你的冤親債主、魔王波旬，二十四小時跟著你，只要有機會，立刻鑽空隙，讓你退失道心。為了不讓自己退步，我們必須盡自己所能，奉獻給眾生。曾經有人問我，師父，您老是出國，東奔西跑的，這樣有用嗎?我說：世界這麼大，許多人一生只跟他碰一次面，所以我珍惜因緣，必須盡我所能的以佛法告訴對方，因為我知道，這一別，不知道何時才能再見。 第四句話：「愛與慈悲是支持我們生活與快樂的基本元素，要讓愛與慈悲變成生活的動力。」我希望各位作任何事，助念，放生，幫助貧窮人，到醫院照顧病人，都好，都要以愛及慈悲作動力，你必定感到生命好有意義。其實有太多事情可以作，你可以到海邊，到河邊，一看見水就念「唵 嚩悉波羅 摩尼莎诃」，祝願水中的一切魚兒、細菌都得到快樂。又比如你見到鄰居，或念佛，或持咒，或觀想，希望他們離苦得樂，這也是修行。種種的善巧方便不斷加強，叫精進波羅蜜，分分秒秒不空過。 第五：「溫暖且利他的態度就像一張仁慈的臉。」利他，不但是幫助別人，同時也幫助自己，不但是現在幫助自己，未來也幫助自己，所以說：不要翻臉啊!當然，各位為人父母，為人師長者，有時候必須嚴肅的提醒子女或學生所犯的錯誤，你不得不展現金剛忿怒相，那是很痛苦的，但也是慈悲的，難就難在這個地方。 第六，西藏有一個大修行者，他說：「如果想成為眾生的朋友，應該具備愛與慈悲;如果想成為眾生的精神導師，也應該具有愛與慈悲;如果想幫助每一個人，更要有愛與慈悲。」我這一趟到五台山，西安，又到北京，一百多人參訪回來，收獲很多啊，內心很感動，但也聽見有人發牢騷。哪個導游不好，哪個地方太熱，各位，快樂與否，清淨與否，決定在我們的心，世界本來不圓滿，一旦有不圓滿的心態，就有不圓滿的結果，這很自然，自然遇到壞人，自然嫁到不好的丈夫。請務必記住這句話，生命的品質才能不斷的提升。 第七：「找到永遠喜樂的最好方法，也是唯一的方法，就是愛與慈悲。」這是佛陀透徹「緣起性空」之後，自然具足的胸襟。「空」是沒有自我，「緣起」是說明一切現象的根本。只要透徹緣起性空，自然產生我愛眾生，我愛世界，願生生世世為眾生而活的大悲願力。所以各位要記得，一切境緣永遠是好的，有愛、有慈悲，必定不忍心害對方。雖然你壞，但我要好;如果你壞，我比你更壞，那世界就黑暗了。 第八：「要真正知覺到別人。」什麼叫知覺到別人?想到眾生都是我的母親、父親，這叫知恩、知母。知覺一切眾生都想離苦得樂，都有佛性，而且尊敬他人，這樣自己才快樂。我最近看了很多很好的影片，在中國大陸拍的，品質不錯，想要跟對方談版權的問題，請某位居士去，怎麼談都失敗，拿不到版權。商量之後，居士們請我自己試試，不久之後，對方答復我，他們公司的每一部影片都同意我們播出。這個經驗告訴我們，只要你跟對方結好緣，他聽到你的聲音就高興，就像佛陀度城東老母的那段公案一樣，佛怎麼努力都無效，但阿難一去，一點障礙也沒有。所以佛經告訴我們，每天出門之前，先念108遍的尊勝佛母咒，回向法界眾生，你會覺得做任何事情都很順利，為什麼?以咒語的功德回向眾生，把障礙去除，事情就好辦了。 第九：「快樂來自於調伏自己的心性。」各位請記住這句話，快樂不是控制別人，不是改變別人，而是來自於調伏自己，淨化自己，改變自己。大人不失其赤子之心，我永遠記得這句話：專心就是天才，專心就是赤子之心。不管你作什麼事情，心性的光明永遠存在，要找到心中的極樂世界，空性的寶藏，大悲的本體，不讓圓滿的本性被境界所轉。現在得了癌症，或有什麼不幸的遭遇，都是假的，只是個電影，一場輪回的電影，絕不影響光明清淨的本性。若能把握這點，無論走到哪裡都能帶給大眾光與熱。 第十：「心性的光明是每個人具備的，而且是可以自覺的。」人人有條件得到證悟，像寶石一樣，人人都有一顆，但是上面覆蓋了很多灰塵，所謂的煩惱我執，一旦去除，本體的光明即刻顯現。不必到外面尋寶，人人皆有一個靈山塔，好好在靈山塔下修行，自性光明自然清淨。當你相信自己有佛性，就愈來愈可愛，愈來愈有善巧方便，愈來愈知道關心別人，愈來愈受歡迎，甚至有力量幫助眾生。 第十一：「外在環境不是使我們陷入痛苦的主因，只有內心的雜亂才會造成痛苦。」心中若出現自我護衛的情緒--保護欲望，保護執著，這將使我們鑄成大錯。所以各位不要被境界所轉，不要被身體的老化，事情的變化，乃至人際關系的變化影響。在淨土法門的思想中，極樂世界是清淨本性的展現，心淨則國土淨，心淨則眾生清淨。今天能往生西方極樂世界，是因為你有一個念佛心，厭離心，清淨心，大悲心，菩提心，所以你感召了清淨的本性，這就是極樂世界。 第十二：「如果想獲得真正的歡喜與快樂，必須延展愛的范圍。」各位不要只愛自己，要愛眾生。我每次到嘉義，必定想去肉品市場念一念，到海邊放生、施食，到監獄走一走，到學校關懷關懷，地方上能夠作什麼就作什麼。我最近想到一個辦法，不是有人專門作餅干嗎?我們在餅干上面印護生咒、尊勝佛母咒，把餅干投入水中，讓它慢慢融化，讓吃到餅干的魚得到解脫;或在餅干上面印吽字杵，或火供的咒語，乃至智慧流星咒，然後將餅干投入火中供養鬼神，或給蟑螂、螞蟻吃，使它們能離苦得樂。 昨天有人從國外寄了一堆頭發給我，誰的頭發呢?大成就者，竺旺仁波切。他一輩子沒有剪過頭發，有一天他把頭發剪下來，大家搶著要，大成就者的頭發還發亮呢!信上說：師父!如果您眼睛不舒服，拿些頭發來燒，熏一熏眼睛就好了，我才捨不得燒呢，我要天天把頭發捨利放在身上。各位，你的頭發如果掉在碗裡，人家還不高興呢，具足貪瞋癡的眾生，頭發是沒人要的，但大成就者的頭發，大家當作寶啊。我們這次去朝聖，禮拜佛牙捨利，禮拜佛指捨利，我自己想了想，有一天我們自己終究也會死亡，我們的骨頭誰來拜?丟在地上，子孫見了害怕呢，也沒有加持的作用。所以我們一定要以有限的時間精進累積心地的光明，無限延展我們的愛，把不淨的生命化成無量的功德，利益眾生。
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